广西壮族自治区高一上学期语文第一次月考试卷（I）卷

1、广西壮族自治区高一上学期语文第一次月考试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列加线的成语使用正确的一项是（ ）A . 高中时的秦非交上了坏朋友，成绩一落千丈。多年不见，秦非已经考上了博士，发表了多篇高水平的论文，令人刮目相看。B . 该会计事务所的一份研究报告指出，中国机床制造业一些有实力的集团为向国外市场渗透，采取了更加气势汹汹的收购策略。C . 近日，西方媒体用“中国军方入侵美国五角大楼”这样的从严格意义上来说是误导性的、甚至是错误的标题，大肆渲染“大量机密被窃”、“国家损失惨重” 等骇人听闻的消息。D . 他们打出白皮书,用图表和数据证

2、明人们对于食物价格上涨的恐慌有点言过其实。因为从2006年到2008年的两年间,每蒲式耳玉米的价格只上涨了1美元。2. （2分） (2019浙江模拟) 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A . 雄安站今日开工建设，该车站建成投产后，雄安新区可直达京津冀主要城市，实现与北京、天津半小时交通圈，将进一步完善京津冀区域高速铁路网结构，便利沿线群众出行。B . 进博会是中国秉持开放合作、共同发展理念的具体体现，过去四十年中国经济发展是在开放条件下取得的，未来中国经济能否实现高质量发展也必须在更加开放的条件下进行。C . 摩纳哥蒙特卡罗拍卖行的一场拍卖会以135万欧元的价格卖出了一幅卷轴总长度约为17

3、米的死者之书纸草本，成交价之高，几乎赶上了当天其它所有拍卖品的总和。D . 对光观察纸币时可以看到有一条完整的或断续（开窗）的线埋藏于其中，在纸币制作过程中，在纸张的特定位置包埋入特制的金属线或不同颜色的聚酯类塑料线，称为安全线。3. （2分） (2017新课标) 下列各句中，表达得体的一句是（ ）A . 他是个可怜的孤儿，小时候承蒙我父母照顾，所以现在经常来看望我们。B . 杨老师年过七旬仍然笔耕不辍，作为他的高足，我们感到既自豪又惭愧。C . 这篇文章是我刚完成的，无论观点还是文字都不够成熟，请您不吝赐教。D . 由于路上堵车非常严重，我赶到约定地点的时候，对方早已恭候多时。二、 现代文阅

4、读 (共2题；共26分)4. （6分） (2018高三下河北开学考) 阅读下面的文字，完成下列各题。所谓“人文信仰”，它的启发来自现代学者提出的“人文宗教”。新儒家认为，儒家传统是一种不出世的却具有超越性的东方宗教，它不像其他的宗教，需要有神，有耶稣、安拉等外在权威。它不需要外在的权威，它有一种具有内在超越性的信仰。内在超越性，也就是道德心，如孟子所谓“仁义礼智”。儒家传统的这一特质，若称为中华“人文信仰”更准确。“人文信仰”在儒释道中都有，儒家比较典型，儒家是“以出世的心态行入世的功德”，在世俗社会中要完成人之为人的使命。一是个体生命的健全，即诚意、正心、修身；另外就是建功立业，即把“立德、

5、立功、立言”当作人生追求。人的本质是一切“社会关系的总和”，人类具有经济的、政治的、道德文化的属性。但道德文化属性应是人的最高属性，是人之为人的最高本质。信仰体系当中，儒家肯定人首先要解决肉体的存在问题，这并非一般人理解的儒家是重义轻利的。儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿，认为这也是治国理政者须关注的重中之重。如孔子所说“富之”“足食”“因民之所利而利之”；孟子所说“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”；荀子也说“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政”。在这个基础上，儒家重视和强调人的精神生活，特别是人的道德、文化。这是儒家生命大智慧的主要内涵。儒学是仁学，但一般只讲“仁者爱人

6、”“己所不欲，勿施于人”“已欲立而立人，已欲达而达人”。关于“爱他人”，孟子曾发挥为“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将“爱他”或“他爱”推展为亲亲、仁民、爱物这样三个由近及远的层次。实际上，孔子讲“古之学者为己”，就彰明了儒学仁学的首要内涵就是“为己之学”。“为己”并不是自私自利，他是先成就自己。这和现代人生存理念是一致的。一个人要把自己最好的东西开发出来，成长为一个士，再成长为君子，成长为顶天立地的大丈夫，然后你才能去齐家治国平天下。荀子说过：“知者自知，仁者爱人”，说的就是这个道理。“义”在孟子这里发挥得比较到位。义利并重，以义驭利，这是孟子对儒家核心价值的阐发。儒学不是不讲功利，而是认为在功

7、利之上有一个更高的价值，更高的原则，并借此来引领、驾驭功利。这也是对道义上的担当精神的高扬。荀子则进一步发挥了“礼法”范畴。他把“仁”“义”这个基本的人文信仰转化成内规矩和外规矩。内规矩即德的柔性约束，外规矩即法的刚性约束。德与法统一起来就是礼或礼法。德与法一起，共同来约束人们的行为，形成普遍的秩序与和谐。因此，荀子是儒家“治统”的系统阐释者，是儒学由纯学术向汉初政治儒学转化、转型的重要中介。（本文选自2017年4月1日新华网发展论坛，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 新儒家认为，儒家传统是一种东方宗教，它不需要外在权威。内在超越性，亦即道德心，是儒家传统的

8、一个特质。B . 儒释道中均有“人文信仰”，但儒家比较典型。它是“以出世的心态行人世的功德”，它要完成在世俗社会中人之为人的使命。C . 政治属性、经济属性和道德文化属性都是人类所具有的属性。但其中道德文化属性应是人的最高属性和最高本质。D . 一般人认为儒家重义轻利。实际上，儒家也看重对人的物质生活的安顿，认为治政者必须关注“利民”“富民”“裕民”，这体现了儒家的生命大智慧。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . “人文信仰”这一说法是受现代学者“人文宗教”的启发而得来的。儒家的“人文信仰”就是要完成健全个体生命和建功立业的使命。B . 文中引用孔子、孟子、荀子关于“利

9、民”“富民”“裕民”的言论，是为了证明儒家主张在道义的引领下对物质生活的安顿。C . 儒学即仁学。仁学不仅仅讲爱他人，也讲爱自己。但不论是孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”，还是孔子的“为己之学”，都应该是儒学仁学的重要内涵。D . 儒家不是不讲功利，而是要“义利并重，以义驭利”。荀子则把“仁义”转化成内外规矩，此即儒家所讲的“礼”。而“礼”是用来协调义利关系的。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 孔子言“因民之所利而利之”，这也是孔子“仁政”思想的体现，而这对当代治政者来说，也有重要启示和现实意义。B . 孟子的“亲亲”“仁民”“爱物”，从家庭、社会到宇宙万物，层层深入

10、地阐发了“仁”的内涵，树立了儒家仁者形象。C . “知者自知，仁者爱人”蕴含了欲为“大丈夫”必先为“士”的道理。一个人首先要成就自己，成为一个顶天立地的大丈夫才能齐家治国平天下。D . 荀子是儒家“治统”的系统阐释者，儒学由此向政治儒学转化。后世很多儒学家的治政思想为当时统治者所用就是明证。5. （20分） (2018高三上黄浦模拟) 阅读下文，完成后面各题。鸣沙山听沙张抗抗鸣沙山，我又来了，来看你。时光已过去多久了？上一次来敦煌，还是二十世纪九十年代初。光阴如同一条内陆河，扎入沙漠腹地消失无踪。二十五年倏忽而过，人已两鬓微白，而鸣沙山，你的沙依旧、你的山依然。后汉书郡国志引南朝耆旧记云：敦煌

11、“山有鸣沙之异，水有悬泉之神”。西汉时有鸣沙山好似演奏钟鼓管弦音乐的记载。旧唐书地理志载鸣沙山“天气晴朗时，沙鸣闻于城内”。鸣沙山，莫非你是一座音乐之城？鸣沙当歌，鸣沙似泣。鸣沙山，我不是来看你，而是来听你。那么多年里，我的耳边总是流淌着沙子的鸣响它们不是河流的汩汩声、也不是海浪的哗哗声、更不是瀑布的轰隆声。它或如沙漏一般细密悄然，或像一股巨大的泥石流兀然生成，从高处倾泻而下摧枯拉朽，沙声低沉而凄厉，缓慢而尖锐，在瞬间覆盖了摧毁了一切。那个声音多年来始终在我耳边挥之不去。二十五年前，千里河西陇上之行的最后一站敦煌。去敦煌是为了莫高窟，那座佛教艺术的殿堂。瞻仰千年的洞穴遗存的壁画雕像，是一次朝圣

12、之旅。但心里另有所念，心心念念的，是茫茫大漠中这座神奇的鸣沙山。我站在山脚下，血红的夕阳隐去山后，天空纯金一般烁亮，眼前一片混沌的金黄。鸣沙山被天边的余光勾勒出完美的线条，如同一座巨大的金字塔，在暮色中静静蹲伏。天低了地窄了，原野消失，大海沉没，惟有这凝固的沙山，如同宇宙洪荒时代的一座巨型雕塑群，矗立于塔什拉玛干沙漠。多少个世纪，沙子在风中低声祈祷、或在风中激昂呼号。沙漠缺水但不缺风，狂风暴风寒风，一年四季都在大漠巡回。鸣沙山，你是一座山，却也不是。你本是连绵的沙丘，和大漠连在一起。但你从沙漠中站起来了，你是站立的沙漠。此后的漫长岁月，莫高窟在你敦厚的胸腔里逐年孕育而成。然而，此刻的沙山，四下

13、静默悄然无声，鸣沙山固执地保持沉默。我听不见沙鸣。我随同伴们一起纵身跃入沙海，双手代桨，挂在陡峭的沙坡上，连滚带爬地往下溜。一时间，前前后后人影憧憧，像一座座移动的小沙丘。就在下滑的那一刻，我似乎听见身下传来微弱的响声，窸窸窣窣，嗡嗡嘤嘤，难道这就是鸣沙么？我俯身侧耳，聆听细辨，听到的仿佛一种如泣如诉的呻吟我一时不由思维停滞感官笨拙，身子顿时悬停在沙坡的中段。当我不由自主地溜到了沙山脚下，那个声音消失了，就像一个乐章末尾骤然中止的休止符，连震荡的余音都没有。月夜已有了寒意，月色迷茫，大漠寂寂，静谧的山谷中，万籁无声。我惊异我惶惑，鸣沙山，我听不懂你。我沮丧地坐在沙地上清理鞋子里的沙子。很快，每

14、个人脚下都倒出了一小堆沙子。是的，每一个游客无论滑到山脚还是步行到山下，都在无意中削裹下一层沙子。沙子既会歌唱，也能怒吼。那不是琴弦不是妙音，而是“人马践之”的沙子发出的呼喊，是沙子的尖叫和抗议。我虽然没有听见如雷的鸣沙，但不等于这世上没有沙鸣。鸣沙山，这一刻，我似乎听懂了你。但我仍然不明白，鸣沙山为何拥有如此强大的自我复原功能？有人说，那是因为风是风之手，将沙子一一驱赶回它们原来的位置。每夜每夜，风都在沙山重复着同一游戏，乐此不疲。风相信散沙可以任意塑造，当风成为沙子的需要时，沙子就会自己跳跃走动并手舞足蹈。这强悍的粗暴的风，是世上最具破坏力的自然力量，也是一种强效黏合剂。是的，是风。可是，

15、为什么别处的风没有这般神力，为什么偏偏在敦煌？在鸣沙山？告别敦煌那一日，在机场偶遇一位甘肃朋友，闲谈时我说起了关于鸣沙山的疑问。他解答说，他恰好对此有过一番研究：由于鸣沙山特殊的地理位置，日间蒸腾的气流在夜间下沉，便生成了小股冷风涡流，来自东南、西南、西北三个方面的风，沿着这一带沙丘的坡地顺势而下，在鸣沙山的谷地交汇。风与风的角逐形成了气旋，气旋像一把巨大的熨斗，来回来去地摩挲，一夜之间，便将鸣沙山“人马践之”的踪迹一一抚平，抹去了沙山的每一道伤痕。所以，鸣沙山每天都是新的我恍然大悟却又越发迷茫！风能够把以往的一切全都删除，风过之处，真的就像什么都没发生过一样么？鸣沙山，你在说什么？我听不懂。

16、（1） 联系上下文分析第段的作用。 （2） 第段写鸣沙山却多次提到莫高窟，分析这样写的用意。 （3） 赏析文中三处画线句在构思上的表达效果。 （4） 评析本文所表现的思想情感的意义。 三、 文言文阅读 (共1题；共13分)6. （13分） (2017湖南模拟) 阅读下面的文言文段，完成下列各题。其后秦伐赵，拔石城。明年复攻趑，杀二万人。秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行。相如从。廉颇送至境，与王诀日：“王行，度道里会遏之礼毕，还，不过三十日。三十曰不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣

17、，日：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书日：“某年月日”秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前日：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缶秦王，以相娱乐。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如日：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：。请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之成阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（1） 下列句子中划线词的解释，不正确的一项是

18、（ ）A . 其后秦伐赵，拔石城拔：攻下B . 度道里会遇之礼毕度：估计C . 相如顾召赵御史书日顾：回头D . 赵亦盛设兵以待秦兵：兵器（2） 下列选项中划线词的意义和用法，相同的一组是（ ）A . 会于西河外渑池后之览者，亦将有感于斯文B . 遂与秦王会渑池欲呼张良与俱去C . 以相如功大，拜为上卿夫夷以近，则游者众D . 请以赵十五城为秦王寿身死人手，为天下笑者，何也？（3） 下列句子中划线的词语与现代汉语意思相同的一项是（ ）A . 明年复攻赵，杀二万人B . 于是相如前进缶，因跪请秦王C . 请奉盆缶秦王，以相娱乐D . 相如张目叱之，左右皆靡（4） 下列对文章内容的理解与分析，不正

19、确的一项是（ ）A . 渑池会前，廉颇力劝赵王赴会，又约定庇变对策，表现了他的忠心和深谋远虑。B . 渑池会上，蔺相如与秦君臣针锋相对，才步不让，表现了他的忠勇和足智多谋。C . 渑池会上，秦国没有占到上风，可见廉颇的军事威慑力是赵国得胜的根本原因。D . 选段通过秦赵之间的斗争，显示了廉、蔺二人相互踟作、共同对敌的重要作用。（5） 请把上面文言文中划横线的句子翻译成现代汉语。王不行，示赵弱且怯也。于是秦王不怿，为一击缶。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共3分)7. （3分） (2017高一上金华月考) 阅读雨巷的开头和结尾两节，回答下列小题。（一）撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希

20、望逢着一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。（二）撑着油纸伞，独自彷徨在悠长，悠长又寂寥的雨巷，我希望飘过一个丁香一样的结着愁怨的姑娘。（1） 诗歌塑造了一个_的男性形象。 （2） 结尾重复了开头，它的作用是_；但把“逢着”改为“飘过”，又说明了“我”_的心态。 五、 默写 (共1题；共5分)8. （5分） 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 离骚中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：_，_。 （2） 李白在蜀道难一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是，_，_，_。 六、 语言表达 (共1题；共3分)9. （3分） (2017高二下莆田期中) 在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。城市的产生和发展，是人类文明进程中关键的一步。相较于市而言，城的发展往往早于市。_，城墙、堡垒、护城河构成防御设