广西壮族自治区高三上期中语文试卷（II）卷VIP

1、广西壮族自治区高三上期中语文试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（ ）“双节”长假首日，全国各地相当多的高速公路因免费通行成为中国式拥堵中的一道别样风景，专家认为中国高速公路全面取消收费必须循序渐进 ， 不能企求一挥而就。相关机构应该关心的是，免费之后该怎样治理拥堵？不能因噎废食 ， 让拥堵成为继续收费的理由。（ ）A . 别样B . 循序渐进C . 一挥而就D . 因噎废食2. （2分） 下列各句中没有语病的一项是（ ） A . 北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右我的小屋便照进太阳，把可畏的光线射个

2、满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。B . 后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，心里还引为可惜，倒怪他多事似的。C . 临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。D . NEC通讯市场总监对记者说：“借助中秋晚会的平台，不但NEC通讯可以向所有的中国人带去节日的祝福，同时也可以扩大品牌的影响力。”3. （2分） (2015高二上沈阳期中) 依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）自古以来，中国有着广大的诗歌需求，甚至有一种诗歌崇拜的氛围，在其背后，是因为中国有着广大的心灵市场。 ， ， 。 ， ，

3、。而其目的是为了不断提升境界也就是心灵层次，从而不断自我超越，最终达到安心而诗歌就其本质而言，就是一种心灵的学习或者说学问好的诗歌作品能让他人读了以后感到动心而这一点，也许正是当代人最需要和最渴求的体验诗中情感，领悟诗中意境，同样达到安心的效果诗歌的起源是感于心动于情，其过程是从心出发，用心写作，也可以说是一个修心的过程A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共2题；共19分)4. （6分） (2016高二上汕头期中) 阅读下文，回答问题中国吉祥文化吉祥文化是人类向往和追求吉庆祥瑞观念的反映，源起于人类社会发展的低级阶段，并随着人类生存空间的拓展、创造手段的丰富及生命意识的增强而越

4、来越曲奇庞杂。但正如英国人类学家马林诺夫斯基在文化论中指出：“文化是一个组织严密的体系，同时它可以大致分成两个方面：器物和风俗。”我国吉祥文化同样地也大致可分物体吉祥和行为吉祥两个方面。所谓物体吉祥，主要体现为我国历史众多的传统吉祥物。所谓行为吉祥，则主要表现为各种丰富多彩的祈吉习俗及行为。两者都是以有形的器物或可见的行为表达无形的吉祥观念。中国最早的吉祥物典型代表为“四灵”，即龙、凤、龟、麟这四种灵异动物。周礼春官大司乐中有“六变而致象物及天神”之语，郑玄注曰：“象物，有象在天。所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。”“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”据专家考证，这几种动物是中国原始图

5、腾崇拜的遗留。如夏人以蛇（龙）为图腾，商人以燕为图腾，东部民族以凤为图腾，东夷中部民族以龟为图腾等。后来由于部落战争，相互联合或吞并，各部落图腾已经复合成为集各种鸟兽形象于一身的神异动物，图腾也转变了职能，成为鸟兽鱼虫之畜养，甚而成为保护神，进而成为吉祥物。作为祈福的象征，四灵在中国吉祥物天地中最先登场。河南濮阳西水坡距今6000年的仰韶文化遗址中，出土了蚌壳堆塑的“中华第一龙”。浙江河姆渡文化遗址中发现的鸟纹，已窥见“丹凤朝阳”的原始雏形。殷代以灵龟兆吉凶。麟在四灵中出现最晚，但春秋战国时已经成形。汉代形成的“四灵”体系，源远流长，至今不衰。行为吉祥表现在风俗习惯和行为中。在山东泰山顶上，为

6、了求得后嗣，妇女们将红线、红布条结在小树枝上，或将石子放置在小树杈上，表示向山灵祈求后代。旧时婚嫁，许多地方男女订亲后，男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。如果同一条街有两家娶媳妇，谁家早发轿谁家为好，这叫“抢福”。出嫁那天，新娘落下的眼泪，称为“金豆子”，流得越多越好。入洞房后，新娘要喝面汤，叫吃宽心面；吃红皮鸡蛋，称“一口咬到鸡蛋黄，明年生个状元郎”。新人合卺之前，还要撒栗子、枣、花生，象征早生贵子。世界上几乎所有民族、所有的文化都有着各自的象征体系及民族吉祥物，而且至今还有吉祥文化的创生。比如各种大型的运动会，像奥运会、亚运会或全运会，在其正式举办之前，一项重要的

7、工作是设计吉祥物，作为大会能顺利成功举办的吉兆，受到人们一致的追捧。传统吉祥物与民间祈吉行为、习俗似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟，反映了吾国吾民的追求和向往。（1） 下面对于“吉祥文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 吉祥文化体现了人类对吉庆祥瑞的向往和追求的观念。B . 吉祥文化的产生，从时间上来说，是在人类社会发展的低级阶段。C . 吉祥文化是不能创生的，因为它有自己的相对稳定的象征体系。D . 吉祥文化是一个组织严密的体系，可分为器物和风俗两个基本方面。（2） 下面解释和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 中国最早的吉祥物是“四灵”，在“四灵”中“麟”出现得最

8、晚。B . “四灵”成为吉祥物的演变过程为“图腾鸟兽虫鱼之畜养保护神吉祥物”。C . “四灵”形象是各部落图腾形象复合的一个结果，实际上不只四种动物形象特征。D . “四灵”吉祥物体系是汉代成形的，它的吉祥内涵是“非德至和”。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 以有形之器物和可见之行为表现吉祥观念，这个“器物”和“行为”并非是任意的，具有传统性、民族性。B . 吉祥内涵的生成方式包括了谐音法，比如男家送女家以“包袱”，里面有布料和其他物品，象征着“包福”。C . 2008年北京奥运会吉祥物“福娃”不具有中国的传统文化要素，是为了迎合世界盛会而创造。D . 传统吉祥物

9、（即物体吉祥）与民间祈吉行为、习俗（即行为吉祥）似一对从民族文化母体中孕育出来的同胞兄弟。5. （13分） (2017广元模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。更夫阿韩沈从文我们县城里，一般做买卖的，帮闲的，够得上在他姓下加上一个“伯”字的，这证明他是有了什么德行，一般人对他已起了尊敬心。就如道门口那卖红薯的韩伯，做轿行生意的宋伯便是。这伯字固然与头发的颜色与胡子的长短很有关系，但若你是平素为人不端，或有点痞，或脾气古板，像卖水的老杨，做包工的老赵，不怕你头发已全白，胡子起了纽纽，他们那些娘女家小孩子，还不是只赶着你背后“烂脚老杨”“赵麻子师傅”那么不客气地叫喊！你既然没有法子强人来叫一声某伯

10、，自然也只好尽他那些人带着不尊敬的鼻音叫那不好听的绰号了。在南门土地堂那不需出佃钱的房子住身的阿韩，打更是他的职业。五十来岁的人了，头发不白，下巴也是光秃秃的。但也奇怪，凡是他梆子夜里所响到的几条街，白天他走到那些地方时，却只听见“韩伯，韩伯”那么极亲热的喊叫。他的受人尊视的德行，要说是在打更的职务方面，这话很觉靠不住，他老爱走到城门洞下那卖包谷酒的小摊前去喝一杯。喝了归来，便颠三倒四地睡倒在那土地座下。哪时醒来，哪时就将做枕头的那个梆取出来，比敲木鱼念经那大和尚还不经心，到街上去乱敲一趟。有时二更左右，他便糊里糊涂“乓，乓，乓乓”连打四下；有时刚敲着三下走到道台衙门前时，学吹喇叭的那些号兵便

11、已在辕门前“哒哒”鼓胀着嘴唇练音了。这种不知早晚的人，若是别个，谁家还再要他来打更？但大家却知道韩伯的脾气，从没人教训他。最多有个把刻薄点儿的人，笑笑地说一句“老忘晕了的韩伯”罢了。那时，他必昂起头来，看看屋檐角上的阴白色天空，“哦！亮了！倒看不出”接着只好垂头丧气地扛着他那传家宝慢慢地踱转去睡觉。走过杨喜喜摊子前，若是杨喜喜两口子已开了门，在那里揉面炸油条了，见了他，喜喜屋里人很随意地叫一声“韩伯，喝碗热巴巴的猪血去！”他便不客气地在那脏方桌边一屁股坐了下去。他没有像守城的单二哥那样，每月月终可到衙门去领什么饷银。他吃喝的来源，就是靠到他打更走过的各户人家也可说听过他胡乱打更的人家去讨捐。南

12、街这一段虽说没有很多户口，但讨捐来的却已够他每夜喝四两包谷烧的白酒了。他今天这家取点明天那家取点来度日，估计到月底便打了一个圈子。当他来时，你送他两个铜元，他接过手来，口上是“道谢，道谢”，一拐一瘸地走出大门。遇到我们对门张公馆家，一进屋就是几升白米，他口上也还只会说“道谢，道谢”。要钱不论多少，而表示感谢则一例用“道谢”两字。我们这一段街上大概是过于接近衙门的缘故吧，别的地方大嚷捉贼的当儿，我们这一节却听不到谁家被盗过一次。有时，我们家晚上忘了关门，他便乓乓地一直敲到我们院子中来，把我们全家从梦中惊醒。“呵呵！太太，少爷，张嫂，你们今夜又忘记闩门了！”这个“又”字，可想而知我们大院子不知他敲

13、着梆进来过几多次了！他的这种喊声起时，把我们一家人都弄得在被单中发笑。这时妈必叫帮我们的张嫂赶紧起来闩大门，或者要我起来做这事。“韩伯，来做什么？前几天不是才到这要钱！”顽皮的六弟，老爱同他开玩笑，见他一进门，就拦着他。“不是，不是，不是来讨更钱。太太，今天不知道是哪里跑来一个瘦骨伶精的叫化子，倒在聂同仁铺子前那屠桌下坏掉了。可怜见，肚皮凹下去好深，不知有几天不曾得饭吃了！一脑壳癞子，身上一根纱没有，翻天睡到那里。这少不然也是我们街坊上的事，不得不理，我才来化点钱，好买副匣子殓他抬上山去。可怜，这也是人家儿女！”他每遇到所打更的这一段街上发生了这么一类事情时，便立即把这责任放到自己肩上来，认真

14、一把鼻涕一把眼泪洒着走到几家大户人家来化棺木钱；而结实老靠，又从不想在这事上叨一点光，真亏他！过年来了。这时的韩伯，他不像别人那么愁眉苦眼摆布不开的样子；也不必为怕讨债人上门，终日躲来躲去。他的愉快程度，简直同一个享福的小孩子一样。走到这家去，几个粑粑；走到那家去，一尾红鱼；而钱呀，米呀，肥的腊肉呀，竟无所不有。他的所费就是进人家大门时提高嗓子喊一声“贺喜”！土地堂前照例有陈乡约来贴一副大红对联。那对联左边是“烧酒水酒我不论”，右边便对“公鸡母鸡只要肥”。这对子虽然旧，但还俏皮，加之陈乡约那一笔好颜字，纸又极大，因此过路的无有不注意一下。阿韩虽认不到什么字，但听到别人念那对子多了，也能“烧酒水

15、酒，汾酒苏酒”地读着。他眉花眼笑地念，总觉得这对子有一半是为他而发的。这几天的韩伯连他自己都不晓得是一个什么人了。每日里提着一个罐子，放些鱼肉，一拐一瘸地颠到城头上去找单二哥对喝。喝得个晕晕沉沉，又踉跄颠簸着归来。遇到过于高兴，不忍遏止自己兴头时，也会用指头轻轻地敲着又可当枕头又是家业的竹梆，唱两句“沙陀国老英雄”。这半月来韩伯也不要什么人准可，便正式停了十多天工。1926年5月4日作于窄而霉小斋（选自沈从文作品集第八卷，有删改。）（1） 下列对小说相关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 对卖水的老杨、做包工的老赵，人们不在他的姓下加“伯”字，而对胡乱打更的阿韩大家却尊称为“韩伯”，

16、对比中足见老杨、老赵的德行不好。B . 虽然阿韩受到大家的尊敬，但他也有不好的脾气，大家不敢招惹他，因此他的更打得不好，大家也不敢教训他。C . 喜喜屋里人很随意大方地叫阿韩吃热猪血，阿韩却不客气坐下来，说明阿韩不拘礼数。D . 阿韩这个人不如单二哥，单二哥守城凭劳动挣饷银，而阿韩胡乱打更混饭吃。E . 本篇小说采用了欲扬先抑的写作手法，作者先对阿韩作贬抑，从反面衬托，这样叙事具有波澜，与后文扬的部分形成鲜明对比。（2） 小说主人公阿韩的形象有哪些特点？请简要分析。（3） 小说中写到“土地堂”有什么作用？请联系全文概括分析。三、 默写 (共1题；共6分)6. （6分） (2020高三下双鸭山月

17、考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 诗经氓中，“_，_”两句运用比兴手法，告诫女子不要沉溺于爱情。 （2） 李煜虞美人中，“_，_”写出了物是人非之感，抒发了诗人心中的无限幽怨。 （3） 苏轼赤壁赋中，通过“_，_”的描写，侧面烘托了箫声的哀婉缠绵、凄恻动人。 四、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高二下孝感期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。王勃，字子安，绛州龙门人。六岁善文辞，九岁得颜师古注汉书读之，作指瑕以擿其失。麟德初，刘祥道巡行关内，勃上书自陈，祥道表于朝，对策高第。年未及冠 ， 授朝散郎，数献颂阙下。沛王闻其名，召署府修撰，论次平台秘略。书成

18、，王爱重之。是时，诸王斗鸡，勃戏为文檄英王鸡，高宗怒曰：“是且交构。”斥出府。勃既废，客剑南。尝登葛愦山旷望，慨然思诸葛亮之功，赋诗见情。闻虢州多药草，求补参军。倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所，惧事泄，辄杀之。事觉当诛，会赦除名。父福畤，繇雍州司功参军坐勃故左迁交址令。勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十九。初，道出钟陵，九月九日都督大宴滕王阁，宿命其婿作序以夸客，因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，泛然不辞。都督怒起更衣遣吏伺其文辄报一再报语益奇乃矍然曰天才也请遂成文极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为“腹稿”。尤喜著书。勃兄剧，弟

19、助，皆第进士。剧，长寿中为凤阁舍人，寿春等五王出阁，有司具仪，忘载册文，群臣已在，乃寤其阙，宰相失色。剧召五吏执笔，分占其辞，粲然皆毕，人人嗟服。寻加弘文馆学士，兼知天官侍郎。始，裴行俭典选，见剧与苏味道，曰：“二子者，皆铨衡才。”至是语验。剧素善刘思礼，用为箕州刺史，与綦连耀谋反，剧与兄泾州刺史勔及助皆坐诛。神龙初，诏复官。助字子功，七岁丧母哀号，邻里为泣。居父忧，毁骨立。服除 ， 为监察御史里行。(选自中华书局新唐书列传文艺上，有删节)注痵：同“悸”，因受惊吓而心跳加速。泛然：漫不经心，随意。（1） 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 都督怒/起更衣/遣吏伺其文辄报/一

20、再报语/益奇/乃矍然曰/天才也/请遂成文/极欢罢/B . 都督怒/起更衣/遣吏伺其文辄报/一再报/语益奇/乃矍然曰/天才也/请遂成文/极欢罢/C . 都督怒/起更衣/遣吏伺其文辄报/一再报/语益奇/乃矍然曰/天才也/请遂成/文极欢罢/D . 都督怒/起更衣/遣吏伺其文辄报/一再报语/益奇/乃矍然曰/天才也/请遂成/文极欢罢/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 古人在取名之后随即取字，字是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字”。B . “冠”即指“冠礼”，是古代中国汉族男性的成年礼。古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。C . “左迁”即贬

21、官、降职。汉代贵右贱左，故将贬官称为“左迁”，后世沿用之。D . “服除”即除去丧礼之服。古代以亲属关系的远近确定丧服的规格，故亲族中各人所服及服期不同，除服时间亦先后不一。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 王勃才华早露，少年得志。麟徳初年，他向巡行关内的刘祥道献上文章表露才华，之后在朝廷策试中表现出色，被授予朝散郎的官职。B . 王勃才能出众，招人嫉妒。正所谓“木秀于林，风必摧之”，在虢州参军任上，王勃因才华太突出而被同僚属官嫉妒。C . 王勃文思敏捷，文不加点。他写文章的时候，开始并不精心思考，而是先磨几升墨，酣饮酣睡之后，下笔成篇，不改一字。D . 王勃

22、仕途坎坷，壮志难酬。王勃先是被高宗怒逐出府，之后又因杀死官奴差点被处死。客居剑南期间，他曾登上葛愦山，满怀感慨地地追怀诸葛亮的功绩。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。有司具仪，忘载册文，群臣已在，乃寤其阙，宰相失色。剧素善刘思礼，用为箕州刺史，与綦连耀谋反，剧与兄泾州刺史勔及助皆坐诛。五、 诗歌鉴赏 (共2题；共14分)8. （7分） (2018高一上成都月考) 阅读下面这首唐诗，完成小题。 冬晚对雪忆胡居士家王维寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。【注】箭：这里指古代计时的漏壶中所用之箭，用以指示壶上刻度。这里用晓箭借指早晨

23、的更鼓之声。袁安：后汉贫穷而有贤德的人，有一年下大雪，穷人都扫雪出来讨饭吃，袁安却闭门而卧，固穷守志。（1） 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A . 首联运用以声衬静的手法，突出了雪夜的寂静，表现了作者无边的痛苦与寂寞。B . 颔联既实写所见之景，“竹”和“雪”又蕴含着人物品节和对环境的关切。C . 颈联对仗工整，平仄协调，读来音韵和谐，让人充分感受到诗歌的音韵之美。D . 全诗写景优美，借景抒情，写景十分细腻生动，历历如在目前，令人觉得美不胜收，极富感染力。（2） 本诗为忆友之作，然而全诗无一字提及“胡居士”。请结合尾联简要赏析诗人如何回忆胡居士的。 9. （7分） (2020高三

24、上西安月考) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 长安月夜白居易喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。禁中独直对月忆元九白居易三五夜中新月色，二千里外故人心。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。（注）本诗为作者在长安应举时所作，诗题有改动。帝王州：指都城长安。原诗是一首七律，作者时任翰林学士。元九即诗人元稹，当时被贬湖北江陵。（1） 下面对这两首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 第一首诗中，“喧喧车骑”直接表现了唐代都城长安节日之夜车水马龙、游人如织的热闹场景。B . 第二首诗题目中的“禁中独直”表明作者写此诗时正在翰林院值班，“忆”是全诗的题眼。C . 两首诗的写作

25、年代虽然不同，但题材相近，诗中的两处“三五夜”所指的时令和具体节日也是相同的。D . 作者是写月的高手，他在多篇诗作中借月抒发感情，比如“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”。（2） 两首诗运用的主要表现手法有何不同？请结合全诗简要分析。 六、 语言表达 (共2题；共5分)10. （3分） (2017新余模拟) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。人如果真有价值，便不会被忽视。一张百圆纸币不管把它弄成什么样子，人们还是希望得到它，_。当然，有些东西的价值并不在于这件东西的价值本身，也许它本身并没有多大价值，但它有办法让人觉得它有价值，还有一点也非常重要，_，就像同样是块土地，在城市里，寸土寸金；在荒郊野地里，可能分文不值。_，就找到了自己的最大价值。11. （2分） (2019高一下河北期中) 阅读下面的图表，按要求完成题目。 不同年龄段读者首选阅读方式和内容的对比(%)对比项目90后80后7