拉萨市高一上学期语文10月月考试卷A卷

1、拉萨市高一上学期语文10月月考试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共6题；共12分)1. （2分） 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A . 在美国次贷引发的金融危机波及全球的背景下，中国经济正面临着国际国内的诸多挑战，保持经济平稳较快发展已成当前重要任务。B . 一些房产中介表示了同样的担心，他们认为购房者一定要考虑房屋的地理位置和房源条件，不可盲目跟风。C . 今年本市共有634万余人报名参加高考，比去年减少1547人，降幅约为32%，录取率将稳定在80%左右。从已公布今年在银招生计划的高校来看，其计划减少比例均慢于考生减少幅度，考生报考形势比较乐观。D . 近日，知名博主

2、麦田发表了一篇人造韩寒的博文。文章称韩寒的成功是其父韩仁均和出版人路金波“人造”和“包装”的结果掀起轩然大波。2. （2分） 下列句子中，划线的词语使用不恰当的一项是（ ）A . 正是凭着这种坚忍精神，张骞打通西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋，苏东坡吟唱“大江东去”，曹雪芹谱写“红楼”悲歌。B . 遇到困难应冷静思考，抱薪救火 ， 积极想对策，找门路，解决问题。C . 扬州慢这首词写的是扬州战后景象，词人姜夔在字里行间流露出来的黍离之悲令读者动容。D . 词在出现之初是不登大雅之堂的，这从它的别名“诗余”可知，但后来居然成为代表宋代最高文学成就的体裁。3. （2分） 把下列句子组

3、成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ）首先，儒家所宣扬的“礼”究竟是不是“人与人在人格上的平等”？_。这一点，从西汉大儒扬雄指斥“庶人田侯田，处侯宅，食侯食，服侯服”的社会为“法无限”的混乱世界，更能得到说明因为人格的平等不仅立基于道德的平等，而且立基于权利的平等，特别是追求幸福的权利的平等其实，儒家虽然承认所有的人在追求道德上是平等的，但却否认人格的平等秋风先生引述的礼记曲礼中“夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎”一语，实际上并不能证明“儒家坚持人与人在人格上的平等”恰恰相反，“虽而况”云云，正表明儒家坚持“负贩”的平民百姓虽然也有一定的尊严，但并没有“富贵”者拥有的全部

4、尊严而儒家恰恰坚持人的社会等级性，坚决反对不同等级的人可以有平等的权利A . B . C . D . 4. （2分） (2019高一上三明期中) 下列表述中，不正确的一项是（ ） A . 我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、年号纪年法、干支纪年法等。“壬戌之秋”中的“壬戌”属于千支纪年法。B . 诗经中的名句名篇常常被后代的文学作品引用，本文中的“诵明月之诗，歌窈窕之章”“月明星稀，乌鹊南飞”等都化用了诗经中的句子。C . 古代农历每月初一叫“朔”，十五叫“望”，月末一天叫“晦”。“七月既望”中的“既望”指农历十六日。D . 二十八星宿是中国古代天文学的重大创造。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛

5、”指的就是二十八星宿中的斗宿和牛宿。5. （2分） 下列各句中，语言得体的一句是（ ）A . 出版社有意请杨绛出席她的作品研讨会，杨绛谢绝说：“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”B . 李凡向导师请教如何写研究生论文，导师开门请入，李凡说：“我不能久坐，我们就站在这聊聊吧！”C . 为了宣传计划生育的国策，北京郊区某村刷了这样一条标语：“少生孩子多种树，少生孩子多养猪！”D . 高考临近，为了激励莘莘学子，考场的工作人员在大门柱上面贴出一副对联：“榜上无名，脚下有路。”6. （2分） 下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）A . 史湘云因劝宝玉留心“仕途经济”而被宝玉斥为说“混帐话”

6、，宝玉还当众颂扬黛玉不讲这些混话。这话恰巧被黛玉听见，百感交集。(红楼梦)B . “贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这是甄士隐抄给贾雨村的“护官符”，提及的四大家族分别指的是贾政贾宝玉所在的贾家、史湘云所在的史家、王夫人王熙凤的娘家王家、贾母和薛宝钗的娘家薛家。(红楼梦)C . 贾探春系贾政与赵姨娘所生，她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分。她的封建等级观念特别强烈，所以对处于婢妾地位的生母赵姨娘轻蔑厌恶冷酷无情。(红楼梦)D . 贾惜春，贾珍的妹妹，由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，

7、心冷嘴冷，后入栊翠庵为尼。(红楼梦)二、 现代文阅读 (共2题；共18分)7. （6分） (2017高二上集宁期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。谈审美移情所谓移情，通俗地说，就是指人面对天地万物时，把自己的情感移置到外在的天地万物身上去，似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时，似乎天地万物都在欢笑；苦闷悲哀时，似乎春花秋月也在悲愁。当然，天地万物不会欢笑，春花秋月也不会悲愁，是人把自己的悲欢移置到了它们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。庄子秋水篇中，庄子看见鱼儿“出游从容”，于是把自己在出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。庄子所述，是典型的审美移情现象。

8、然而，对移情现象作出真正的理论概括是晚近的事。最早把移情作为一种美学观念提出来的是德国学者费舍尔父子。他们认为，我们对周围世界的审美观照，是情感的自发的外射作用。也就是说，审美观照不是主体面对客体时的感受活动，而是外射活动，即把自己的感情投射到我们的眼睛所感知到的人物和事物中去。在费舍尔父子那里，移情观念已大体上确定了，但通过形而上的论证把移情说提高到科学形态的则是德国美学家立普斯。因为移情说的影响巨大，以至于有人把立普斯誉为美学界的达尔文。审美移情作为一种审美体验，其本质是一种对象化的自我享受。这就是说，审美体验作为一种审美享受，所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象，而是自我的情感。在审美享

9、受的瞬间，是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象（自然、社会、艺术中的事物）中去，并且在对象中玩味自我本身。审美移情的基本特征是主客消融、物我两忘、物我同一、物我互赠。移情和感受不同。在感受活动中，主体面对客体，主客体是分离的，界限是清楚的。但在移情活动中，主体移入客体，客体也似乎移入主体，主客体融合为一，已不存在界限。对主体而言，他完全地沉没到对象中去，在对象中流连忘返，进入忘我境界；对客体而言，它与生命颤动的主体融合为一，实现了无情事物的有情化，无生命事物的生命化。也就是说，在移情之际，不但物我两忘、物我同一，而且物我互赠、物我回还。清代大画家石涛在描述自己创作的心理状态时所说的“山川

10、脱胎于予，予脱胎于山川”“山川与予神遇而迹化”，就是审美移情中的物我互赠、物我回还的情境。审美移情发生的原因是同情感与类似联想。谷鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”。但立普斯的观点更可信。他认为，审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望，要把类似的东西放在同一个观点下去理解，所以总是按照切身经验的类比，去看待身外发生的事件。这就是说，审美的人都具有同情心，以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情，不但及于他人，也及于其他生物及无生物。审美移情的功能是人的情感的自由解放。尽管移情不一定伴随美感，但美感则必定伴随移情。因为审美

11、移情能给人以充分的自由。人的不自由常常来自人自身。自身是有限的，它是自由的牢笼。可是在审美移情的瞬间，自身的牢笼被打破了，“自我”可以与天地万物相往来，获得了自由伸张的机会。“自我”与天地万物的界限消失了，人的情感也就从有限扩大到了无限。（节选自童庆炳中国古代心理诗学与美学，有删改）（1） 下列关于移情的表述，不正确的一项是（ ） A . 庄子秋水中，庄子把自己出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上，觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。B . 最早把移情作为一种美学观念提出来的，是德国学者费舍尔父子。但是，立普斯对移情的阐释才使得移情说具有了科学形态，他也因之深受赞誉。

12、C . 在审美移情说看来，人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中，触生出千种情绪、万般感受，从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。D . 移情与感受不同。在感受活动中，主客二分，主体在客体面前保持自我，物我两立；而在移情时，主体与客体的界限被打破，主体客体相融合。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 虽然对移情现象作出理论概括的主要是西方的美学家，不过庄子秋水中对“鱼之乐”的记载表明我国的哲学家早已经描绘了这种现象。B . 关于审美移情的起因，曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为，引起移情的原因是人的生理活动，移情源自于人的“内模仿”，这种观点不可信。C . 审美的

13、人以自己体验到的某类情感，去类比、理解周围看起来是同类的事物，这与人要把类似的东西放在同一个观点下去理解的自然倾向是一致的。D . 审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情，因为审美移情能帮人打破自身的有限性，让自我的必灵丰富化，给人带来充分的自由。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A . 李白的“相看两不厌，只有敬亭山”、李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”等诗句，都体现了审美移情，是诗人把自己体验过的情感移置到景或物身上的结果。B . 郑板桥竹石诗：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”从审美移情看，诗人审美欣赏的对象不是竹

14、石，而是移入竹石形象中的自我情感。C . 北宋画家文与可画竹时，“其身与竹化，无穷出清新”。“身与竹化”所强调的是竹已化为画家的精神，获得了人的生命存在。这是移情中出现的物我两忘、物我同一的境界。D . 在“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”中，南宋词人辛弃疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就妩媚起来。此时主题的情感是移置在青山中，只属于青山的。8. （12分） 阅读下面的文字，完成后面的题目。搓背北乔我没想到会在浴室里遇到他。那天我上午到老家，下午去浴室洗澡。从浴池里出来时，迎面来了一个人，来，搓个背吧！我一抬头，哟，是我高中的同学，我把到嘴边的“那就搓一下”的话咽了回去。他也认

15、出了我：什么时候回来的？你可是好几年没回来了吧？他满脸笑容，透出与故乡一样的亲切，我依稀看到他上学时的模样。我生出了尴尬，一时不知说什么才好。倒不是我们赤身相遇让我不舒服。想当年，我们都上高中了，还一起到河里裸身游泳，相互打闹。我别扭，是因为我觉得不该让我的同学为我搓背，我享受，他劳动，这成什么了？走，走，抽根烟，好好聊，我想出了摆脱困境的办法。他迟疑了一下，还是和我来到更衣间。我们聊得很好，话题都是中学时代的。烟雾缭绕，眼前朦朦胧胧，可往事却越来越清晰。沉浸于往日的回忆里，我的心渐渐圆润起来。倒是他，好像有些心神不宁，比刚才拘谨了些。三四根烟下去，他举起了手里的搓澡巾，瞧瞧，我都忘了，走，我

16、帮你搓背去。这话一下子又把我拉回到了现实，我一愣，不啦，我就不搓了，你去忙吧。那下次再来吧，他的话中夹杂着淡淡的失落。回来后，我心里总不是滋味。真没想到会在浴室遇上老同学，我消费，他服务，老同学间还有比这更难堪的事吗？不过，我还是庆幸自己及时化解了这一危机。我打定了主意，以后不再去那家浴室。第二天，与几个同学聚会，我说起这事，同学们却埋怨我：这有什么，人家是凭力气挣钱，你倒好，老同学，也不关照他的生意，真是不够意思。没想到，这倒成了我的错。再想想，的确是我不对，是我心里的职业歧视在作怪。碰上开酒店的朋友，我们可以打着“打土豪分田地”的旗号去大吃大喝，结账不结账，心里都踏实。哪个朋友手里有些权力

17、能办点事，我们有什么困难，总能理直气壮地请他帮忙。有朋友开店做生意，我们都想尽一切办法去关照。可为什么偏偏遇上当搓澡工的老同学，我就犯嘀咕呢。是我把职业分成三六九等了，潜意识里认为搓澡工是低贱的。挖出了我心中的丑恶，我羞愧不已。过了几天，我再次去洗澡。遇到他时，他正在为一浴客搓背，我拍了一下他肩膀，嗨，回头帮我搓搓！他笑了，露出我们上学时开玩笑常有的笑容。这是我一生中享受到的最好的一次搓背，不是他的技术有多么高，而是我们聊得特别地开心。他的口才比以前好多了，也不再像过去那样自卑，对现在的生活非常满意。他的知足常乐，反倒让我羡慕。按说我的工作条件比他好，物质生活比他富足，可却常常处于焦灼之中，总

18、是被无休止的失落与不安所纠缠。他的手劲特别大，我觉得那是他的自信在抚摸我。搓一次背五块钱，我递给他十块钱：“不用找了。”我的口气有些不自然，心里有些不安。我的老同学以此谋生，真是不容易的。没想到，他拿着钱的手像风中的树叶一样抖个不停，两眼紧紧地瞪着我，那目光刺得我心里直发毛。他发火了，找给我五块钱：“你这人怎么这样？一点也不把我当老同学看，你真没劲！”天啊，我又错了。这回，我做错了什么？选自小说选刊2013第三期（1） 我与老同学在浴室相遇为什么“生出了尴尬”？反映了各自什么样的心理？（2） 第二次见面，我为什么说“这是我一生中享受到的最好的一次搓背”？。（3） 小说以问题结尾，“这回，我做错

19、了什么？”我做错了什么呢？针对此问题，谈谈你的见解。结尾这样设计好在哪里？三、 文言文阅读 (共1题；共11分)9. （11分） (2019高二上东莞月考) 阅读下面的文言文，完成小题。 鲁芝字世英，扶风郿人也。世有名德，为西州豪族。父为郭汜所害，芝襁褓流离，年十七，乃移居雍，耽思坟籍。郡举上计吏，州辟别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉，除郎中。后拜骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨，宣帝代焉，乃引芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更造城市，数年间旧境悉复。迁广平太守。天水夷夏慕德，老幼赴阙献书，乞

20、留芝。魏明帝许焉。 曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言嘉谋，爽弗能纳。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以罪见黜，虽欲牵黄犬，复可得乎! 若挟天子保许昌，杖大威以羽檄征四方兵，孰敢不从!舍此而去，欲就东市，岂不痛哉!”爽懦惑不能用遂委身受戮芝坐爽下狱当死而口不讼直志不苟免宣帝嘉之赦而不诛俄而起为并州刺史诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。 武帝践祚，转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车，告老逊位，章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰

21、：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和而不同，服事华发，以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望!”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，谥曰贞，赐茔田百亩。 （节选自晋书鲁芝传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/B . 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/C . 爽懦惑不能用/遂委身受戮/芝坐爽下狱/当死/而口不讼直/志不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史D . 爽懦惑不能

22、用/遂委身受戮/芝坐爽/下狱/当死/而口不讼直志/不苟免/宣帝嘉之/赦而不诛/俄而起为并州刺史/（2） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 三坟五典传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B . “阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C . “践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。D . 逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 鲁芝自小受苦，仕途少有挫折。他家本为豪族，但幼年失去父亲后

23、，即流离失所；入仕后受到郭淮器重，后又随从曹真出督关右，官职也不断得到升迁。B . 鲁芝倾心革新，治政卓有成效。任天水太守时，蜀地饱受侵扰，人口减少，他全力守卫，修建城市，恢复旧境：离任时，天水各族百姓均请求让他留任。C . 鲁芝审时度势，进言劝谏曹爽。曹爽辅政时，他在曹手下任司马，曹受到讨伐，他率部下驰援，并提出应对策略，劝曹挟天子以号令四方，然而未被采纳。D . 鲁芝洁身自好，深受羊祜推重。羊祜任车骑将军时辞让说，鲁芝为人清心寡欲，与人和睦又不苟同，任职到老，以礼始终，自己愿意将车骑将军礼让鲁芝。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。帝

24、以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)10. （7分） (2017高三下延边模拟) 阅读下面这首诗，完成下列各题。寒食陈与义竹篱寒食节，微雨澹春意。喧哗少所便，寂寞今有味。空山花动摇，乱石水经纬。倚杖忽已晚，人生本何冀。【注】寒食：旧俗清明前一日或二日为“寒食”。寒食不举火，故称“禁火”。此诗作于靖康之难第二年，陈与义遇虏奔于南山之时。（1） 下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ）A . 本诗是一首五言古诗，全诗虽然联首句“竹篱寒食节”全句都是平声，且结尾都押仄韵，这都符合律诗的声律要求。B . 颔联写年青时爱热门，满怀壮志，哀乐随心，如今在寂寞生活里

25、竟能品出滋味来，这种情味与遭际、时节、环境都有关联。C . 颈联“空山花动摇”，空山愈形花之动摇，以静写动，同时又是用花之动摇来写山之空静，以动写静，近于“乌鸣山更幽”的写法。D . “乱石水经纬”中，“经纬”本指织物的纵线和横线，这里指水流湍急，和“乱石”形成对照，二字可谓平字见奇，是宋人化故为新的手段。E . 全诗首联、颈联写景，颔联、尾联抒情，情与景平分秋色。首联总写，交待时间、环境、颈联写眼前所见景物，有整体有细节。（2） 试结合全诗，赏析尾联表达了怎样的感情？五、 情景默写 (共1题；共6分)11. （6分） (2017高三下成都开学考) 补写出下列句子的空缺部分。（1） 逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：_，_。（2） 阿房宫赋中勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是：_，_。（3） 李煜相见欢无言独上西楼中以景喻人，写出了词人失去自由的囚禁生活的孤独凄凉的句子：_。六、 语言表达 (共2题；共10分)12. （5分） 下面几个语境中的语言