河南省高三下学期第一次模拟考试语文试卷D卷

1、河南省高三下学期第一次模拟考试语文试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高二上怀远期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 花鼓灯是汉民族传统舞蹈，自2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录后，渐渐为更多的人了解。它流行于淮河流域的北部地区，多为平原大地，广泛种植水稻和小麦等农作物。劳动人民常常在田间地头、打麦场上，用竹竿挑起灯笼，在铿锵的锣鼓伴奏下舞蹈，通过欢快的动作来抒发收获的喜悦之情。所以，花鼓灯是一种_于农耕生活的艺术形式。后来花鼓灯逐渐发展为淮河两岸重要的民俗表现形式，比如每年农历3月28日，（ ） ，成为庙会艺术活动中的主

2、角。在其它诸如迎神赛会、禳灾祈福和欢庆丰收时，都要举行的活动，花鼓灯也是其中必不可少的内容。比如元宵节，凤台县志记载:“上元，夜张灯于门，街市搭松棚，放花炮，锣鼓通宵。”花鼓灯铿锵的节奏和欢快的韵律已经融入到淮河流域人们的血液里，潜在地_着他们与自然、宇宙的内在关系。（1） 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A . 发轫当仁不让多种多样调剂B . 发祥当之无愧五花八门调剂C . 发轫当之无愧多种多样调和D . 发祥当仁不让五花八门调和（2） 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A . 蚌埠西郊的涂山上举行禹王庙会，数十班花鼓灯班子前来表演B . 蚌埠西郊的涂山上

3、举行禹王庙会，前来表演的有数十班花鼓灯班子。C . 禹王庙会在淮河南岸的涂山举行，前来表演的有数十班花鼓灯班子D . 禹王庙会在淮河南岸的涂山举行，数十班花鼓灯班子前来表演（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 它流行于淮河流域的北部，该地区多为平原大地，广泛种植水稻和小麦等农作物。B . 它流行于淮河流域的北部，多为平原大地，该地区广泛种植水稻和小麦等农作物。C . 它流行于淮河流域的北部地区，该地区多为平原大地，广泛种植水稻和小麦等农作物。D . 它流行于淮河流域的北部地区，多为平原大地，该地区广泛种植水稻和小麦等农作物。二、 现代文阅读 (共2题；共19分)

4、2. （6分） (2018高二上哈尔滨期中) 阅读下面的文字，完成各题。 供祀是书院制度的重要组成部分，与藏书、讲学一起并称为书院的三大事业。书院作为与官学并行的教育组织，其供祀活动及其社会意义主要存在于文化层面。在儒家传统教育中，知识教育与道德教育被认为同等重要，因而对书院教育而言，教学空间和供祀空间是必不可少的两大组成部分。供祀作为一种具体规范的展礼、学礼活动，历来受到古代教育者的高度重视。庙堂本是儒家尊孔祭孔之所，由于儒家思想的精微体现在对孔子学说的传承上，书院兴建孔庙并定期举行供祀仪式，彰显了孔子至高无上的学术地位和道德境界。这种严谨而规范的供祀形式作为书院的文化“规则”，一直受到书院

5、管理者甚至统治者的高度重视。书院的文化发展要依靠学术传播，即依靠对本学派学术旨趣的传承，除了对本学派的“文本”进行阅读和阐释外，还要从精神上进行传承。对本学派和本书院历史上具有影响的先贤进行供祀，表明了书院作为一个学术组织拥有的行为规范和精神特色。南宋以来的书院无不将供祀本学派先贤作为标榜自身“正道脉而定所宗”的学术追求，如白鹿洞书院的“宗儒祠”供祀周敦颐、朱熹等人，就体现了其学术旨趣。书院供祀并非单纯学术上的追求，在漫长的制度化发展过程中，书院已经从一种单纯的教育组织发展为集教学、藏书、祭祀、出版、经营管理等功能为一体的社会组织。官方的扶持、地方贤达的资助、民众的认同和参与，是书院巩固地位、

6、扩大影响的重要条件，对社会上那些关心书院发展并做出重要贡献的名宦和贤达，书院供祀空间也为他们留有位置。如岳麓书院在明嘉靖五年(1526年)设立了“六君子堂”。这是岳麓书院专祀建院功臣的开始，显示了书院对他们功德的追怀和弘扬，也显示了书院在文化层面上与时俱进的一种追求。清代书院将“立德”“立功”“立言”作为选取供祀对象的标准。那些与书院发展没有直接关系，但与本地社会发展相关且有过较大影响的有功人士，也会得到书院的崇敬和供祀。这种供祀对象多元化的模式，与宋代及以前书院供祀对象的单一化相比已经发生了明显变化，如康熙年间河南大梁书院供奉各类社会贤明人士达150人之多，其承载的文化意义已经远远超越了“一

7、种规范的展礼作用”。摘编自蒋建国仪式崇拜与文化传播)（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 兴建孔庙并定期举行供祀仪式，这是书院供祀活动的社会意义在文化层面的体现。B . 书院供祀的先贤对本学派和书院历史的影响，决定了书院的行为规范和精神特色。C . 书院成为一种社会组织，是因为书院学术追求不再单纯而使书院的功能无法单纯。D . 明清书院的供祠对象出现多元化，一些对书院发展有直接贡献的名宦贤达都得到了供祠。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章先列举了书院的三大事业，但论述中只就“供祀”的相关意义进行了分析。B . 文章第2段从书院教育的

8、两大组成部分谈起，论述了供祀在道德教育中的重要性。C . 文章第2、3段主要谈书院供祠的形式和学术旨趣，第4、5段主要谈供祠的对象及选择标准。D . 文章提出观点后，分析了书院供祀对象的变化情况，论证了供祀活动模式的沿革。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 如果供祀不是具体规范的展礼、学礼活动，书院管理者可能就不会对它高度重视。B . 学术传播指传承本学派的学术旨趣，可见对本学派“文本”进行阅读和阐释最重要。C . 书院成为一种社会组织的结果启示我们，发展既要自身进步又要与社会生活结合。D . 与清代供祀对象的多元化相比，宋代及以前书院供祀所承载的文化意义相对较少。3.

9、 （13分） (2015高二上南城期中) 阅读下面的文字，完成小题。老人的礼物（美）马林汤普森我18岁的时候，离开了在美国的家，到英国的利兹大学读书。在这里，我生命中有一段既激动又痛苦的经历。说激动，是因为进利兹大学是我梦寐以求的事情；但就在我入校不久，我突然接到父亲去世的消息，我不能接受这个事实在英国这个人生地不熟的地方，我还没有适应周围的的一切，就要独自一人默默承受失去亲人的痛苦。一天，我在超市买东西时，发现一位老者一手拎着一袋苹果，一手拄着一根拐杖，步履蹒跚。我赶紧跑过去，扶住他并替他拎着苹果。“谢谢你，姑娘。”他说，“不要替我担心，不碍事。”他对我笑，让我有一种温暖的感觉，他不只是用嘴

10、在笑，而且明亮的蓝眼睛里也漾着笑。“我能陪您走一段吗？”我问，“免得这些苹果过早地变成苹果酱。”他听了哈哈一笑，说:“这可就要让你费事了。”他告诉我他叫伯恩斯，路上，伯恩斯先生的身子几乎全部要靠那根拐杖支撑。到了他的家，我帮他放好东西，并帮他准备了英国特有的下午茶。他没有强烈地拒绝我，我把这看作是对我帮助他的答谢。我问他以后是否还能再来看望他。他笑着说:“我从来不拒绝好心姑娘的帮助。”第二天，我还是在那个时间来到他家，帮他做了一些家务，虽然他没有请求我照顾他，但他也没有拒绝我的帮助，他那根拐杖足以说明他的确需要帮助。他询问了我的一些情况，我告诉他，我的父亲刚刚去世，但我没有说更多的事情。他让我

11、看了桌上的两张镶在镜框里的照片，这是两个女人，一个显然比另一个年长，却长得非常像。“这是玛丽”，他指着照片说，“我的老伴，已经去世6年了。那是艾丽丝，我们的女儿，是一名护士。她比她母亲去世得还早，对玛丽打击真大啊!”我流下了眼泪。我为玛丽流泪，为艾丽丝流泪，为老而无助的伯恩斯先生流泪，也为我的父亲流泪，在他生命最后的时刻，我竟未能亲口与他道别。我一周看望伯恩斯先生两次，时间是固定的。我每次来，他都坐在椅子上，一旁的墙上靠着他的拐杖。他对我的到来似乎总是非常兴奋，尽管我对自己说，我是为了照顾这个老人，但我还是因为有一个人愿意听我倾诉自己的想法和感受而感到高兴。我给他准备了下午茶，我们的交谈就开始

12、了。我告诉他，在我父亲去世前两周，我曾因一件小事与父亲发生了争吵，而我再也没有机会向他道歉了。虽然伯恩斯先生也不时插上几句话，但是大部分时间都是听我说话。他不只是在听我说话，更是像海绵一样吸进我诉说的每一点内容，并用他的经历及时佐证我的话。大约一个月后，在一个“非看望日”，我打算去伯恩斯先生家。我没有预先打电话，因为我认为我们似乎不需要那样的礼节。进了他的家，我发现他在花园里干着活儿，手脚麻利，动作轻快。我惊讶万分，这么利索的一个人为什么要用拐杖？“哦，姑娘，你来了。这次让我给你沏一杯茶，你看起来累了。”他说。“可是，”我结结巴巴地说，“我想”“我知道你在想什么，姑娘。你第一次在超市看到我那天

13、，我扭伤了脚踝。”“可是，您是什么时候康复的？”他的眼睛眨眨，看上去既快活又怀着歉意，“我想，我们见面的第二天我的脚就好了。”“可是，为什么呢？”我纳闷地问。他显然不会为了骗我为他做下午茶而故意装出无助的样子。“第二天，你又到了我家，从你的话中，我知道了你的苦闷。对你父亲的死以及其他一些事情，你感到孤独和沮丧。我想，这个小姑娘需要一个老东西的肩膀依靠一下。但是我发现，你在告诉自己，你来看望我是为了照顾我，而不是为了你自己。如果你知道我其实非常健康，你还会再来看我吗？我想，你需要对人诉说，对一个年长的甚至比你父亲还年长的人诉说。”“那这根拐杖呢？”“哦，这的确是一根好拐杖，一般情况下，我用它郊游

14、和爬山。也许什么时候你愿意与我一起去。”不久，我们一起去爬了山。伯恩斯先生，一个我打算去帮助的人，帮助了我，送给了我一份用时间精心包装好的礼物。（1） 下列对小说的理解和赏析，不恰当的两项是（ ）A . “他说，不要替我担心，不碍事”一语是伯恩斯先生的客气话，它又为后文埋下伏笔。B . 伯恩斯先生让“我”看桌上的两张镶在镜框里的照片，是为了激起“我”的同情，让“我”知道老人的命比“我”更惨。C . 在父亲生命最后的时刻，“我”竟未能亲口与他道别，这种对长辈的歉疚，“我”想通过对伯恩斯先生的帮助来弥补。D . 刚到英国的利兹大学读书，“我” 激动而痛苦着，因为遇到伯恩斯老人并得到老人的帮助而激动

15、，也因不能接受父亲去世这个事实而痛苦。E . 这篇小说构思巧妙，情节曲折多变。用第一人称来叙述，增强了小说的真实感。（2） 结合小说情节，分析“拐杖”在小说中的作用。（3） 通读全文，谈谈“老人的礼物”指什么？本文给我们怎样的启示？三、 文言文阅读 (共1题；共11分)4. （11分） (2018高一上歙县期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。王羲之字逸少，司徒导之从子也。父旷，淮南太守。元帝之过江也，旷首创其议。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书 ， 为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。

16、时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。

17、其书为世所重，皆此类也。每自称“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也”。曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母忧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当候己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。及述为扬州刺史，将就征，周行郡界，而不过羲之。及述蒙显授，羲之耻为之下，遣使诣阙 ， 求分会稽为越州。行人失辞，大为时贤所笑。述后检察会稽郡，辩其刑政，主者疲于简对。羲之深耻之，遂称病去郡。（选自晋书王羲之传，有删改）（1） 对文中画线部分的断句，正确的一项是（

18、 ） A . 又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。B . 又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。C . 又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。D . 又尝在蕺山见一老姥持六角竹扇卖之羲之书其扇各为五字姥初有愠色因谓姥曰但言是王右军书以求百钱邪姥如其言人竞买之。（2） 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 司徒：是我国古代的一个重要官职名，周礼以大司徒为地

19、官之长，掌人民事。三国时期以太尉、司徒、司空为三公。B . 隶书：一般认为由篆书发展而来，古人“奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字”，有秦隶、汉隶等。C . 母忧：是指母亲的丧事。丁母忧，即遭逢母亲的丧事。旧制，父母死后，子女可以保留官位，但必须回家为父母守丧，守丧期一般为三年。D . 诣阙：诣是“至、前往”的意思；“阙”本义指皇宫门前两边供瞭望的楼，后引申为皇帝居处，借指朝廷，有时也直接代指京城。因此“诣阙”也就是奔赴朝廷、皇宫或至都城的意思。（3） 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 王羲之是司徒王导的侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，长大后擅长隶书。后来

20、被太尉郗鉴相中，成为郗家的女婿。文中记述了成语“东床快婿”的由来。B . 王羲之曾与一群好友聚集在会稽郡山阴县的兰亭宴饮集会，并亲自作序来抒发自己的感受。千古名篇兰亭集序即作于此时。C . 王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D . 骠骑将军王述的母亲去世后，王羲之因为与之有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此并不在意，仍“洒扫而待之”。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)5.

21、（10分） (2016高二上汕头期中) 古代诗歌阅读野泊对月有感周莘可怜江月乱中明，应识逋逃病客情。斗柄阑干洞庭野，角声凄断岳阳城。酒添客泪愁仍溅，浪卷归心暗自惊。欲问行朝旧消息，眼中盗贼尚纵横。注：本诗约作于北宋灭亡、南宋初建之际。逋逃，此处意为逃避战乱。行朝，指朝廷迁移不定。（1） 诗的颔联是怎样描写“野泊”所见之景的?请简要分析。（2） 诗的最后两联分别表达了诗人怎样的情感?请结合诗句具体分析。五、 默写 (共1题；共8分)6. （8分） (2017江苏模拟) 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1） 烽火连三月，_。（杜甫春望）（2） 日星隐曜，_。（范仲淹岳阳楼记）（3） _，侣鱼虾而

22、友麋鹿。（苏轼赤壁赋）（4） 可堪回首，_，一片神鸦社鼓。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）（5） _，初为霓裳后绿腰。（白居易琵琶行并序）（6） _，用之如泥沙？（杜牧阿房宫赋）（7） 纸上得来终觉浅，_。（陆游冬夜读书示子聿）（8） 曾子曰：“君子以文会友，_。”（论语颜渊）六、 语言表达 (共3题；共13分)7. （5分） 阅读下面这段关于“潮汐车道”的文字，提取出三个关键词语，且必须是四字短语。道路交通存在一种“潮汐现象”，即每天早晨进城方向交通流量大，反向流量小；而晚上则相反。在此背景下诞生了“潮汐车道”解决方案，即在交通导流改造中采取可变车道的方式进行交通组织：早高峰进城车辆多时，增加进城方向车道数，减少出城方向车道数，晚高峰则相反。但通常情况下交通道路标志是固定的，采取什么方法才能实现车道可变呢？交警可根据现场交通情况，通过手持遥控器，控制可变分向行驶车道标志随时调整车道行驶方向；也可以提前进行程序输入固定标志转换的时间，由它自动变换；控制中心还可以通过仪器监控路口路况。适时使用远程控制手段对标志牌进行控制；也可以将隔离带变为通过遥控器控制的可移动隔离带国内最早实施这一缓解交通拥堵手段的城市是乌鲁木齐，此后石家庄、杭州也相继开通“潮汐车道”。而交通拥堵状况最严重的北京，也在今年9月12日开通了首条“潮汐车道”。8.