福州市高二上学期语文期中考试试卷（I）卷（考试）

1、福州市高二上学期语文期中考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共4题；共12分)1. （3分） (2018高二上廉江月考) 阅读下面的文字，完成各题。 就是在这一天，我在梦中迈开步子走向故乡张村，也走向记忆深处的童年初夏时分在村子里闲逛，逮一种叫“苞米虫”的昆虫，用秸秆插进它肩胛骨的位置，就得到了一只生物电扇。小伙伴们会_地用它吹去额头上的汗珠。跑去菜园看浇水，抽水机嗡嗡作响，清冽的地下水便喷涌而出，不疾不徐地跳过垄沟。正式的夏天是从吃豆角的那天开始的。豆角炖猪肉，因为用铁锅，汤会发黑，却也吃得_。盛夏，烈日当空，（ ）。秋天，它们悄悄地把籽洒落在地上，以为自然界无为

2、而治，大有来年生根发芽的机会。白菜长成比较大棵的时候，热力减弱，宇宙间满是浓白的秋光，云朵淡淡，霜雪已在孕育梦醒了，可梦境的一切仍_，耳畔仍回响着遥远的抽水机黑胶皮水管中流淌的汩汩歌声，_。有着三百年岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 有着悠久岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。B . 有着三百年悠久岁月的张村，就是座纪念馆，对我充满了无穷魅力。C . 有着三百年悠久岁月的张村，就是座纪念馆，充满了无穷魅力。D . 有着悠久岁月的张村，就是座纪念馆，充满了无穷魅力。（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰

3、当的一项是（ ） A . 黄瓜不那么好吃了，可是西红柿却正好，裂开了，就像花朵，它的藤枝用布条绑在架子上B . 西红柿正好，裂开了，就像花朵，它的藤枝用布条绑在架子上，可是黄瓜却不那么好吃了C . 西红柿正好，它的藤枝用布条绑在架子上，西红柿裂开了，就像花朵，可是黄瓜却不那么好吃了D . 黄瓜不那么好吃了，可是西红柿却正好，它的藤枝用布条绑在架子上，西红柿裂开了，就像花朵（3） 依次填入文中横线上的成语，全都正确的一项是（ ） A . 不胜其烦津津有味栩栩如生绵延不绝B . 不厌其烦大快朵颐栩栩如生绵延不绝C . 不厌其烦津津有味历历在目不绝如缕D . 不胜其烦大快朵颐历历在目不绝如缕2. （

4、3分） (2019高三上鹤岗开学考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 公羊传是诠释春秋的一部著作，在浩如烟海的中国古代经典注疏之作中显现了独特的诠释特色。它的解经模式不仅带领公羊学家在思想创新上不断前进，也影响了历代为关注现实需求而重新诠释经典的思想家们。公羊传对春秋的诠释无疑是极为成功的，这使它从儒家经典中第一个脱颖而出，对西汉的政治和社会产生了极大的影响。公羊传与同是诠释春秋的左传结出了完全不同的成果。左传努力丰富春秋记述极为简略的史事，带给人们一部文字生动、叙事翔实的史学作品。而公羊传大力阐发春秋简约文字下所含的义理，带给人们一部讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。同一部典籍，诠释者的诠

5、释目的不同，对典籍性质的认识就不同，其切入的角度也必不相同，其诠释出来的成果也就会存在根本差异。毋庸置疑，春秋文本的外在特征表现为一部编年史，记录了鲁隐公元年至鲁哀公十四年这242年间的史事。而公羊传要把春秋看成是一部哲学著作，说孔子是借鲁国的史事来表达自己的政治观念和社会理想。这样，春秋的文本性质就由史学转向了经学。文本性质转换的直接后果就是导致诠释导向的转化，诠释者将沿着新的方向去诠释文本，所以公羊传就不再关心春秋里大大小小的历史事件，而以探究春秋大义为职志。公羊传对春秋文本性质的转换之所以可能实现，实际上是预设了一个前提，即春秋之中存在着“微言大义”。所谓“微言”，就是隐晦的文字，即指春

6、秋文字的实际意义无法从文字表面获得：“大义”，就是指春秋表面文字下所蕴含的孔子的思想和理念。公羊传对春秋文本性质的转换以春秋存在着微言大义为前提，同时也以揭示春秋中的微言大义为目的。文本性质转换以后，春秋其文、共事在诠释者看来就只是寄寓大义的载体、探询大义的线索而已。如隐公三年“癸未，葬宋缪公”，公羊传叙述了宋宣公不遵循传位于子的正逆而传位于弟，最终导致宋国祸乱的故事，并提出了对后世影响很大的“大居正”说。春秋其文、其事既然只是线索，那显然春秋的文本在公羊传看来就不对历史真相负责，有可能不是真实的记述，都是为背后隐藏的大义服务的。公羊传虽然也经常补充一些史料，甚至有时还提供一些记载翔实的独家史

7、料，但总体来说公羊传对史实不是那么关注，它完全是以揭示春秋微言大义为职志而展开对春秋的诠释，有时候它必须随着春秋的“委曲”，不惜扭曲史实来成全义理的传达。（摘编自郑任钊公羊传的诠释模式）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 公羊传和左传虽都是注疏之作，但左传的成就显然高于公羊传。B . 春秋文本的外在特征是一部编年史，而实际上其本身内在的文本性质却是一部经学。C . 公羊传把春秋这部編年史看成哲学著作，也就把春秋的文本性质转为经学，注重探究春秋的义理。D . 公羊传的脱颖而出影响了西汉的政治和社会，所以它对春秋的诠释很成功。（2） 下列关于原文内容的理解和分析，正确

8、的一项是（ ） A . 公羊传和左传虽都是注疏之作，但左传的成就显然高于公羊传。B . 春秋文本的外在特征是一部编年史，而实际上其本身内在的文本性质却是一部经学。C . 公羊传把春秋这部編年史看成哲学著作，也就把春秋的文本性质转为经学，注重探究春秋的义理。D . 公羊传的脱颖而出影响了西汉的政治和社会，所以它对春秋的诠释很成功。（3） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章旨在分析公羊传的独特诠释模式阐发春秋蕴含的义理。B . 文章将公羊传与左传对比，证实两者诠释的成果存在根本差异。C . 文章先阐释公羊传对春秋文本性质转换的后果，后分析该转换实现的前提。D . 文章中公

9、羊传以宋缪公不传位于正道为例来论述“大居正”说，该例子有可能不是真实的记述。（4） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章旨在分析公羊传的独特诠释模式阐发春秋蕴含的义理。B . 文章将公羊传与左传对比，证实两者诠释的成果存在根本差异。C . 文章先阐释公羊传对春秋文本性质转换的后果，后分析该转换实现的前提。D . 文章中公羊传以宋缪公不传位于正道为例来论述“大居正”说，该例子有可能不是真实的记述。（5） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 公羊传是一部阐发春秋义理，讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。B . 春秋的“微言大义”是指它文字隐晦，其实蕴含着孔子

10、的思想和理念。C . 公羊传以探究春秋大义为职志，没有左传那样的文字生动、叙事翔实的史料。D . 公羊传在诠释春秋时，为了达到成全义理的目的，有时不懂扭曲史实。（6） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 公羊传是一部阐发春秋义理，讲述礼义、道德和政治观念的哲学作品。B . 春秋的“微言大义”是指它文字隐晦，其实蕴含着孔子的思想和理念。C . 公羊传以探究春秋大义为职志，没有左传那样的文字生动、叙事翔实的史料。D . 公羊传在诠释春秋时，为了达到成全义理的目的，有时不懂扭曲史实。3. （3分） (2018高二上大连期中) 阅读下面的文字，完成后面各题。 边城（节选）沈从文大清早，

11、帮忙的人从城里拿了绳索、杠子赶来了。老船夫的白木小棺材，为六个人抬着，到那个倾圮了的塔后山岨上去埋葬。到了预先掘就的方阱边，老道士照规矩先跳下去，把一点朱砂颗粒同白米安置到阱中四隅及中央，又烧了一点纸钱，爬出阱时就要抬棺木的人动手下肂。翠翠哑着喉咙干号，伏在棺木上不起身。经马兵用力把她拉开，方能移动棺木。一会儿，那棺木便下了阱，拉去绳子，调整了方向，被新土掩盖了，翠翠还坐在地上呜咽。葬了老船夫，老道士、船总和帮忙的人各自散了。于是碧溪岨便只剩下三个人，一个是翠翠，一个是老马兵，一个是由船总家派来暂时帮忙照料渡船的秃头陈四四。到了下午，翠翠同老马兵商量，要老马兵回城去把马托给营里人照料，再回碧溪

12、岨来陪她。老马兵回转碧溪岨时，秃头陈四四被打发回城去了。翠翠仍然自己同黄狗来弄渡船，让老马兵坐在溪岸高崖上玩，或嘶着个老喉咙唱歌给她听。过三天后船总来商量接翠翠过家里去住，翠翠却想看守祖父的坟山，不愿即刻进城。只请船总过城里衙门去说句话，许杨马兵暂时同她住住，船总顺顺答应了这件事，就走了。杨马兵是个近六十岁了的人，说故事的本领比翠翠祖父还高一筹，加之为人特别热忱，做事又勤快又干净，因此使翠翠仿佛去了一个祖父，却新得了一个伯父。两人每日在黄昏中同晚上，坐在门前溪边高崖上，谈点那个躺在湿土里可怜祖父的旧事，有许多是翠翠先前所不知道的，说来便更使翠翠心中柔和。又说到翠翠的父亲，那个又要爱情又惜名誉的

13、军人，在当时按照绿营军勇的装束，如何使乡下女孩子动心。又说到翠翠的母亲，如何善于唱歌，而且所唱的那些歌在当时又如何流行。时候变了，一切也自然不同了，皇帝已被掀下了金銮殿，不再坐江山，平常人还消说！杨马兵想起自己年轻作马夫时，牵了马匹到碧溪岨来对翠翠母亲唱歌，翠翠母亲总不理会，到如今自己却成为这孤雏的唯一靠山，唯一信托人，不由得不苦笑。因为两人每个黄昏必谈祖父，以及这一家有关系的事情。后来便说到了老船夫死前的一切，翠翠因此明白了祖父活时所不提到的许多事。二老的唱歌，顺顺大儿子的死，顺顺父子对于祖父的冷淡，中寨人用碾坊作陪嫁妆奁诱惑傩送二老，二老既记忆着哥哥的死亡，且因得不到翠翠理会，又被家中逼着

14、接受那座碾坊，意思还在渡船，因此赌气下行，祖父的死因，又如何与翠翠有关凡是翠翠不明白的事，如今可全明白了。翠翠把事弄明白后，哭了一个夜晚。过了四七，船总顺顺派人来请马兵进城去，商量把翠翠接到他家中去。马兵以为这件事得问翠翠。回来时，把顺顺的意思向翠翠说过后，又为翠翠出主张，以为名分既不定妥，到一个生人家里去不好，还是不如在碧溪岨等，等到二老驾船回来时，再看二老意思，说不定二老要来碧溪岨驾渡船。这办法决定后，老马兵以为二老不久必可回来的，就依然把马匹托营上人照料，在碧溪岨为翠翠作伴，把一个一个日子过下去。碧溪岨的白塔，与茶峒风水有关系，塔圮坍了，不重新作一个自然不成。为了这塔的重建并不是给谁一个

15、人的好处，应让每个人来积德造福，让每个人皆有捐钱的机会，因此在渡船上也放了个两头有节的大竹筒，中部锯了一口，尽过渡人自由把钱投进去，竹筒满了，马兵就捎进城中首事人处去，另外又带了个竹筒回来。到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年青人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许明天回来！（有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 爷爷的死使翠翠一夜之间“长成大人”。最后，她像爷爷那样守住摆渡的岗位，苦恋并等待着傩送的归来，充分表现了翠翠性格中坚强的一面。B . 小说中的白塔具有象征意味，

16、结尾圮坍了的白塔得以重建，说明无论社会怎么演变，美好的人性都不能坍塌，表现了作者重建美好人际关系的愿望。C . 小说选文中两次写船总顺顺要接翠翠到家里去住，既表现了船总对孤女翠翠的同情，也展现了边城人质朴、善良、热忱的美好人性。D . 选文对翠翠的心理刻画细腻，用朴素的语言叙述了小说悲剧的结局，揭示了“边城”人们精神的孤寂，隐含着对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心。（2） 画线的句子中写杨马兵“不由得苦笑”，请简要分析其中的原因。 （3） 小说以二老“也许永远不回来了，也许明天回来”结尾，这样处理有什么好处？请结合作品分析。 4. （3分） (2019高三上许昌月考) 阅读下面的材料，完成

17、各题。 材料一：中国书法是世界艺术之林中的一朵奇葩。它是由中国方块文字生发出来，凭借视觉语言，通过线条技巧、字体样式、章法布局和风格特征来抒情达意的艺术形式。它寄托着中国文人对自由精神的终极追求。传说在黄帝时代仓颉创造了文字。从字体的演变发展来看，中国文字大体经历了商代甲骨文、周代金文、春秋战国时期金石竹帛文、秦代小篆、汉代隶书、魏晋至今的楷书等六个阶段。从字体的审美角度来看，汉字大约可以分为两类：一类是篆、隶、楷书，它们结构均衡内敛，如雄兵列阵，壁垒森严，具有静态美；另一类是行、草书，它们结构欹斜飘展，如花飞花发，云卷云舒，具有动感美。正如清代学者刘熙载在艺概书概中指出的：“书凡两种：篆、隶

18、、楷为一种，皆详而静者也；行、草为一种，皆简而动者也。”正是汉字深奥玄妙、变化多端的形态，扩展了我们对书法艺术摹写和创作的审美维度，由此产生了中国历代的书法大家。汉字发展至魏晋南北朝时期，书法创作已成为中国文人的自觉常态，出现了以王羲之、王献之父子为代表的书法家群体。历经唐宋元明清时期，欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、邓石如等众多书家群星灿烂，他们留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范。正如古希腊艺术遵循“黄金分割”一样，汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而在书法的表现上，历代书家都注重字的形体结构，遵循一定的法则。所谓“点画调匀，上下均平”“左缩右伸，画短直长”就是对书法形体构

19、造很好的概括与归纳。当然，书法单纯地追求稳妥、均衡和秩序，易导致法度森严，压抑人的情感，束缚人的创造。因此，精神上的审美追求构成了书法创作中的另一个重要内容。自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然理想化的摹写。他们在书法临摹与创作过程中，注重心灵的感受和精神的追求。据周易系辞下载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”“仰天”与“俯地”作为一种传统文化思维，深刻地影响着中国历代书家的文化性格特征，甚至直接被用来作为书法审美的基本原则。从汉唐时期开始，书法又始终围绕着“载道”这个轴心。说文解字云：

20、“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。”这是中国文字独有的精神审美所在。中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界。如钟繇的宣示表结体自然，沉雄浑厚；陆机的平复帖古朴秀美，潇洒随意；王羲之的圣教序风流高华，俊逸清新；米芾的蜀素帖不激不励，雍容大雅；王铎的草书诗卷恣肆奇崛，参差错落所有这些伟大作品，无不以意蕴深醇、风规自远感染并浸润着我们。（取材于罗中玺的书法的审美意识与评判标准）材料二：当代书法是从传统文化的“断层”“决裂”中走过来的。传统士阶层的

21、消亡，社会文化土壤的改变，促使书法与其实用性逐渐剥离，使其艺术性更显纯粹。20世纪以来，殷墟甲骨、武威木简、楼兰文书、敦煌经卷等丰富的书法文物的出土，改变了传统书法史的叙述，也改变了书法审美、书法品评的标准。在此背景之下，“民间书法”“艺术书法”“学者书法”“现代书法”等流派纷纷登场。随着东西方文化的不断碰撞、交流与相互影响，加上全球一体化的潮流，古老的中国书法即使再“艺术”，也不能关起门来无视“窗外的风景”。何况，中国文化向来具有极大的包容性，它有吸收、融合一切外来文化的气度与能量。一些当代中国书法作品在装饰装潢等方面就汲取了西方艺术的灵感。这些既是传统的书法艺术在当代的境遇，也是书法品评标

22、准“多元化”的表征。虽然“多元化”是当代书法的一大特征，但书法品评也存在着共同的标准，那就是品评的“视觉化”。“视觉化”将依附于书法中的非书法因素（如创作者的道德情操、社会影响等）进一步剥离，可以说是更“本体化”了。“视觉化”特征的不断强化是基于这样一个不争的客观事实，即展览成为当代书法创作与审美的主导力量，书法艺术已经从传统的书斋式进入了现代展厅式的艺术语境。在书斋语境下的书法品评，注重的是作品与作者的合一，甚至更关注作为创作主体的人的因素。例如，在领会了颜真卿视死如归、为国捐躯的精神之后，再来欣赏他的书法作品，会更深入地体会到其中大气磅礴、雄浑豪迈的气势。但是在展览语境下，作品是首要的，甚

23、至是唯一的因素，人的因素隐逸于作品背后。而且更多时候观者与作者是分离的、陌生的，观者只对作品品评，可以说是针对作品的纯形式品评。尤其在竞赛性展览中，品评是通过作品而认识人的。“视觉化”带来的另一个改变是书法作品欣赏方式的变化。传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣，书法作品仅仅是其中的一个媒介。例如，古人欣赏手卷的方式是从右往左看，如同我们阅读古书一般。观看时每次从圆形木轴那侧展开，看过的部分暂时先松散地卷在手卷的木条周围，欣赏时每次展开约一臂的长度。在欣赏完之后，观者需要从后往前、一段一段地将手卷再卷回去。当然他完全可以只是迅速而机械地回卷一遍，但有些鉴赏

24、家更喜欢在回卷的过程中从左到右反向欣赏一遍，且不时地停下来回顾一些特别有意思的细节。现代展厅语境下的书法品评则是“看图式”的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏。当代书法品评与展览关系紧密，学书之人莫不口言展览。展览的兴起，评选机制的逐步完善，更加突出了品评书法以作品说话的特征。总之，当代书法品评标准的“多元化”与“视觉化”推动了当代书法的发展，但也带来了一些弊端。近年来在重要书法展评中，多次强调了对貌似个性张扬实则书写技能低劣的“丑书”的批判；利用高科技手段丰富了书法作品欣赏的方式；增加了现场面试作者的要求，重新强调了对作品背后人的因素的重视可以说，传统书法品评正在做当代的回

25、归。（取材于梁文斌的书法品评的标准问题）（1） 根据材料一，下列对古代书法家的表述，符合文意的一项是（ ） A . 魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家。B . 中国古代书法家在现实中饱受压抑，企图以书法获得心灵自在。C . 中国古代书法家个性张扬使作品达到了语言无法形容的精神境界。D . 中国古代书法家创作了诸多特色鲜明、意境深厚、风格高远的作品。（2） 根据材料二，下列对当代书法的理解，不符合文意的一项是（ ） A . 当代书法因为社会文化的改变已经失去了它的实用价值。B . 当代多种书法流派出现与书法文物的新发现密切相关。C . “展厅式”的书法品评决定了当代书法艺术

26、走向“视觉化”。D . 在书法品评标准多元化的背景下出现了技法低劣的“丑书”。（3） 欣赏当代书法作品应该遵循怎样的原则？请根据材料一和材料二分条概括。 二、 文言文阅读 (共1题；共4分)5. （4分） (2019高一上番禺期末) 阅读下面的文字，完成各题。 赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美

27、人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝

28、往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（苏轼赤壁赋）（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 苏子愀然，正襟危坐危：端正B . 山川相缪 ， 郁乎苍苍缪：萦绕C . 况吾与子渔樵于江渚之上渚：江边D . 侣鱼虾而友麋鹿友：友好（2） 下列对文中相关内容的解

29、说，不正确的一项是（ ） A . “望”指农历小月十六日，大月十七日；“七月既望”意思是“七月过了望日”，就是农历七月十七日。B . “明月之诗”“窈窕之章”出自诗经陈风月出，其中有“舒窈纠兮”之句。C . 文中的“蜉蝣”和逍遥游中的“朝菌”“蟪蛄”均意指人生短暂。D . 中国古代赋体常用主客之间相互问答、最终抑客而扬主的表现手法，主与客问答就（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白 露、高山、流水、月色、天光之美。这是正面描写泛舟游赏景物。B . 一曲洞箫，凄切婉转，其悲切低回的音调感人至深

30、，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。C . 主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，客人的回答表现了一种浪漫主义思想，这是苏轼借客人之口流露出自己思想和积极进取的一面。D . 第4段是苏轼针对客的人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)6. （2分） (2019绍兴模拟) 阅读下面的诗歌，完成下列小题。 老牛叹（金）杨果老牛带月原上耕，耕儿怒呼嗔不行。瘢疮满背股流血，力乏不胜空哀鸣。日暮归家羸欲倒，水冷萁枯豆颗少。半夜风霜彻骨寒，梦魂犹绕桃林道。服箱曾作千

31、金犍，负重致远人所怜。而今弃掷非故主，饱食不如盗仓鼠。【注释】服箱，负载车箱。（1） 诗的前两句（“老牛”“哀鸣”）用_、_两个词语来交代农夫对老牛发怒的原因。 （2） 本诗多处运用对比手法，请作简析。 四、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高三下来宾模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 庄子在逍遥游中写宋荣子能够分清物我之区别，能不为荣辱左右的句子是“_，_”。 （2） 三峡中描写因夏天水涨，河流揣急，行舟可一日千里的句子是“_，_”。 （3） 白居易的琵琶行中“_”一句写出琵琶女弹奏的声音宛转流畅，又用“_”描写曲终琵琶声戛然而止的声音。 五、 语言表达 (共2题；共2分)8. （1分） (2019绍兴模拟) 根据行文逻辑，在文段的横线处补上恰当的语句，使语意顺畅。 人有权拒绝一种虚伪的崇高。假如这是对的，就对提倡社会伦理的人提出了更高的要求：不能够只讲崇高，不讲道理。举例来说，孟子发明了一种