西安市高考语文仿真模拟信息卷（三)C卷

1、西安市高考语文仿真模拟信息卷（三)C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上伊春期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 金庸小说蕴含着丰厚的中国传统文化的内容。他的小说武侠其表，世情其实，透过众多武林人物的描绘，深入写出历史和社会的人生百态，体现出丰富复杂的现实内容和作者自身的_，活泼轻松有时又夸人沉重，兴趣盎然又启人深思。作者以写“义”为核心，寓文化于技击，借武技较量写出中华文化的内在精神，又借传统文化学理来阐释武功修养乃至人生哲理，做到互为启发，_。与这种对传统文化的浸润、萃取相交织的，却是金庸小说的现代精神。这也是金庸小说超越于传统武

2、侠小说、赢得一代一代新读者的地方。比如，对于旧式武侠小说“快意恩仇”的普遍观念，金庸小说从根本上是批评和否定的，他反对_，反对滥杀无辜。射雕英雄传里郭靖报完国仇家恨之后的复杂心情就是证明。再有，在我们这个多民族的国家怎样看待历史上的民族关系，挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品具备有没有现代思想、现代精神的一个标志。金庸的民族平等、融合思想，表现得非常明显。此外，金庸小说里人生理想、道德观念也是_的。他虽然写古代，但是笔下主人公的人生道路并不是行侠、报国、封荫做官的模式，（ ），而是渗透着个性解放和人格独立的精神。金庸笔下的侠客多是至情至性之人，他们行侠仗义，反抗官府的黑暗腐败，反抗不合理的礼

3、法习俗，具有浓重的个性色彩。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 远见卓识相辅相成小肚鸡肠自成一家B . 远见卓识相得益彰睚眦必报自成一家C . 真知灼见相辅相成小肚鸡肠与众不同D . 真知灼见相得益彰睚眦必报与众不同（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品有没有现代精神、现代思想的一个标志。B . 能不髓挣脱狭隘的民族观念束缚，也是考察作品有没有现代思想、现代精神的一个标志。C . 挣脱狭隘的民族观念束缚，是考察作品有没有具备现代思想、现代精神的一个标志。D . 能不能挣脱猿隘的民族观念束缚，是考察

4、作品具备有没有现代精神、现代思想的一个标志。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 威福、子女、玉帛这类封建价值观念也不是体现着他们的人生理想B . 威福、子女、玉帛这类封建价值观念也不是他们的人生理想C . 人生理想也不是体现着威福、子女、玉帛这类封建价值观念D . 也不是威福、子女、玉帛这类封建价值观念的人生理想二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018高三下天水开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。周易传说为周文王所作，它被国人尊为群经之首、大道之源。西方的古典传统来源于古希腊时代。这个时代的古典主义原则大致可以概括为三点：简约、对称、节

5、制。在这些美学原则的背后，隐含着古希腊人对完美以及理想形式的追求。用古希腊的古典主义美学原则解读周易乾坤二卦中体现出的古典美，可以探访两种文明之间深层的相似与不同。周易的简约之美不言而喻。就大的方面看，它取象以尽意。就小处来看，周易卦爻辞简约的特点更是制造出语言十足的张力，字如千钧，意象饱满，意蕴深厚。以坤卦的初爻辞为例，“履霜，坚冰至”，杨静池从历史唯物主义的角度出发，认为此爻讲行旅之人的旅程及在途中的艰难。文言则将此爻用于人伦，认为弑君、弑父之事的发生，非一朝一夕之故。依此例可以得见，周易卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴，其用词简约制造出语言十足的张力美。在有关古典主义美学原则的论述中，“对称

6、”这个概念往往与其他概念紧密相连，如秩序、匀称、和谐等。在古典主义美学的奠基者贺拉斯那里，则被称为“合式”，强调作品各部分之间的有机协调，从而构成首尾贯通的和谐整体。对称和谐在乾卦中有着完美的体现。首先，乾下乾上构成全阳爻，光辉灿烂，没有瑕疵。其次，六爻之间上下呼应，形成相辅相成或相反相成的对称关系。再次，每两爻一组，象喻天、地、人的联系与互动，究其终是看人在天地构成的时空维度中如何做到静则专、动则直，以悠游于天地间，达到天地人的和谐统一。可见，乾卦结构上的对称呼应着意义上的和谐。此外，亚里士多德的中道思想体现出对适度与节制的推崇。他认为“过”与“不及”都是不好的，“中道”在于在合适的时间，用

7、合适的方法，以合适的度，对合适的人，做合适的事。在乾卦中，“潜龙，勿用”“亢龙，有悔”，“在田”好，“在天”好，体现出适时、适度，应时而变的重要，对中正柔和的欣赏，以及对过刚过亢的警惕。由此可见，西方古典主义的美学原则适用于周易的美学解读。我们不妨做进一步的推求：在古希腊文明中，对“正义”一词推崇备至。追溯至荷马史诗，“正义”意味着天生万物，每一物都有自己应处的位置、应得的利益，每个人都应得一己之所得，不企图得到他人之物。体现出对天地间万物和谐相处的追求，这与周易中有关天地人的思想相同。另外，中希两种古代文明中都有对“终极”的推求，试图把握万变中的不变，正所谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”

8、也。但在西方文明中，对“道”的追求源于对“器”的有限性的充分认识，希望通过对超越性的东西的追求来突破人类世界的有限性，这引导着他们在现实生活的基础之上求知求真。而在我们中国，对“道”的认识和追求，用来断吉凶、知进退，非常务实。（选自安宁周易的古典美，有删改）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 古典主义美学原则大致包含简约、对称和节制三点，这其中隐含着古人对完美以及理想形式的追求。B . 周易取象以尽意，并且其中的卦爻辞非常简约，语言张力十足，因此，周易充分体现出简约之美。C . 杨静池从唯物主义的角度对“履霜，坚冰至”进行解读，认为此爻写出了旅行的过程和旅程的艰难

9、。D . 乾卦中的六爻之间上下呼应，每两爻一组，分别代表着天、地、人，体现了结构上的对称和意义上的和谐。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第段是总领段，提出了用古希腊的古典主义美学原则解读周易体现出的古典美的论题。B . 对周易中“履霜，坚冰至”的多元解读，论证了周易卦爻辞简约之下藏有丰富的意蕴。C . 作者从三个方面论证了对称和谐在乾卦中有着完美的体现，论证清晰，说服力强。D . 全文运用了“总分”的论证结构，并且最后一段又进一步论证了周易与古希腊古典主义的密切关系。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 如果乾卦中乾下乾上构不成全阳爻，

10、六爻之间上下不能呼应对称，乾卦就体现不出对称和谐。B . 如果没有对“过”“不及”和“中道”思想的论述，就很难看出亚里士多德对适度与节制的推崇。C . 西方文明在“道”的追求上与中国古代文明明显不同，它意在突破人类世界的有限性，而我们中国则用来断吉凶、知进退。D . 周易体现出古希腊的古典美，由此可见被尊为群经之首、大道之源的周易与古希腊文明有着极深的渊源。3. （9分） (2017高三下泰州开学考) 阅读下列材料，完成问题。如果以故事长度与曲折程度来衡量小说文体成熟与否，那么，笔记体小说与传奇体小说自然就分出了高下，传奇体小说成了文言小说中最为成熟的文体。此说大概亦与鲁迅相关，鲁迅谓：“小说

11、亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙送宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时始有意为小说鲁迅的总结是精确的，“粗陈梗概”与“叙述宛转”很好地概括了两者故事形态的特性。而对两者之优劣比较，鲁迅则比较审慎，仅以“演进之迹甚明”加以表述今人则又一次放大了鲁迅的判断，将“故事”及其长度、曲折视为判定文体高下的准则，认定传奇乃中国古代小说文体最早的成熟形态，而将以往的小说文体统统归入尚在孕育中的小说文体胚胎。20世纪以来，人们习惯于用西方的“短篇”，“中篇”和“长篇”来为古代小说分类，据此，那些“丛残小语”、“粗陈梗概”式的笔记体小说則难以归入。如何对待“故事”，

12、不同小说文体有不同规范。古代小说大致形成了两种故事观。一种以笔记体为代表，其“故事”其实是某种“事件”，或是历史人物的逸闻轶事、言语行为，或是得之传闻的神怪之事；事件叙述方式是“记录”。一一随笔栽录，不作点染。因而笔记体小说的“故事”不求完整曲折，往往是一个片段，一段言行，一则传闻。另一种則以传奇，话本和章回体小说为代表，其“故事”就是有首尾、有波澜的完整情节。两者之差异可谓大矣，难作相互比照，更不能强分轩轾，以彼律此，谁能说世说新语在文体上还不成熟而仍处于孕育状态呢？（1） 根据文意，简要概括笔记体小说的特点。 （2） 画线句中的“相关” 一词具体指什么内容？ （3） 这段文字中，作者指出了

13、古代小说文体研究中的什么问题？ 4. （12分） (2018高二上邳州月考) 阅读下面的作品，完成小题。 穿白衬衫的老黄陈年喜我现在打工的地方，当地人采买生活日用品时使用的背篓非常有特点，竹篾编织，圆筒形，很高，上至肩头下到屁股，方便行走也方便就着地坎歇息，不占双手还能负重。市场上，乡下来赶集的人们都背着背篓。背篓里装着辣椒、白菜、竹笋、李子、葡萄、黄瓜早市时县城的巷头巷尾，是一片背篓的世界。出蓝天菜市场东门往左拐不远，是白马市场，在拐弯的地方，我邂逅了老黄，准确地说是先邂逅了他的一篓黄瓜。这是一篓带着顶花、来自乡下的黄瓜，浑身沾满了乡间的露水。采花的土黄蜂大概离开花蕊不久，嫩黄的花粉溢出了蕊

14、心。这是真正的黄瓜，老品种，在很多地方已经失种。一半绿一半黄，黄绿纠缠在一起，咬一口，脆，脆里有一股香。大多黄瓜本来无味，因为这一股香，这黄瓜味道复杂无尽，它不像新式品种，粗而短，无刺，简单。黄瓜的主人穿一件白衬衫，干净、齐整，和市场的纷杂，和他的一篓黄瓜显得很不搭调。“给我来五斤。”我的北方普通话让他一愣：“你一个人吃？”我说是。“黄瓜不过当天，过了就蔫了，二斤够你一天了。”他用老式盘子秤称了二斤给我。那天，知道了他姓黄，家住在有些路程的乡下。三天一集，老黄几乎一集不落，卖些别的，多数还是卖黄瓜。我们渐渐熟悉起来。他不是本地人，是南方人，因为做生意亏得血本无归，老家回不去了，经人介绍，在这边

15、乡下买了农村的老房子，落了户。没了本钱，种些菜卖。人活着，得吃饭。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”有一回喝酒，三杯下肚，他突然唱起了牡丹亭。不知道他突然想起了什么，那婉约的唱腔吓我一跳。人声鼎沸的饭店大厅，他一件白衬衫，与时令已然不相宜，只有头上渐白的头发与早到的秋天有些相配。有一段时间，老黄不卖黄瓜菜果了，他到城里做装修。似乎做得还不错，手下有了十多个工人，单子接得很大，业务扩大到水暖、基建，买了辆二手皮卡车。生活是一个围城，每个人的围城都墙高院深。关于老黄的私人生活，没有人知道一二。有一天，他跟人打架了，因为一个不相干的女人。临河路大排档是小城最

16、红火的大排档，夜夜人群不息。邻桌是一群鲜衣怒马的青年。不知为什么，他们争吵起来，一位壮汉抽了一位女子一个耳光，又一个耳光，女子连连赔罪，嘴角流着血。老黄实在看不下去，把女子拉到自己身后。双方一场混战，对方人多，老黄头上挨了一酒瓶，鲜血满面。那群人扬长而去，老黄从地上爬起来，洗净了脸，把女子送回了住处。我说你这是何苦，他说我受不了人被欺负。过了一段时间，老黄又摆起了菜摊，位置还在原来的地方。他离开了近一年，那个位置还在，仿佛知道他还会回来一样。他说家里的土地已经荒掉，现在卖的菜都来自批发市场。他每次都会带一些黄瓜给我，不过是新品种，根根绿得吓人，有一尺多长。有一天，他突然出现在我面前，“我要走了

17、。”我问去哪里，他答说不知道。在下着小雨的街上，我们紧紧抱了一下，互相拍了拍背。他那件白衬衫已经有些旧了，质地依旧精良。衬衫套在夹克里，我突然看见衣领间有一行字，绢秀的黄丝绣成。后来听人说，老黄被欠了很多钱，也欠了别人很多钱，为了还债，他卖了乡下的房子，卖了皮卡。我每天上下班，还是打蓝天市场和白马市场连接的拐角处经过。不自觉地总要看一眼那个摊位，摊位早已换上了别人，摊煎饼的小夫妻忙乎得热气腾腾。我有时想起那些黄绿相间的黄瓜，有时想起杳无音信的老黄，有时把他们一同想起，或者遗忘。那件雪白的衬衫是一个永远无解的谜。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”无眠的晚上，我有时也会突然唱起来，不过不是

18、昆曲，是秦腔。怕打扰隔壁的人，我用被子把头包起来，歌词和我的声音，一起落在枕巾的纹路里。（选自新华日报2018.6.16第24版）（1） 请简要分析小说开头环境描写的作用。 （2） 黄瓜在小说中多次出现，请简析其在文中的作用。 （3） 请概括老黄的性格特点。 （4） 请探究小说结尾的表达效果。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高二下仙桃期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 曹世表，字景昇，东魏郡魏人也。少丧父，举止有礼度。性雅正，工尺牍 ， 涉猎群书。太和二十三年，尚书仆射、任城王元澄奏世表为国子助教，颇失意。后转司徒记室。侍中崔光，乡里贵达，每称美之。遇

19、患归乡。永平中，除兖州左将军府司马，非其所愿，复以病解。延昌中，除清河太守，治官省约，百姓安之。正光中，拜前将军、通直散骑常侍。西征，以为从事中郎，摄中水兵事，自当烦剧，论者皆称其能。还都，拜司空长史。孝昌中，青齐频年反乱，诏世表持节慰喻。还都，转尚书右丞。后加征虏将军，出行豫州刺史。值萧衍将湛僧珍陷东豫州，州民刘获、郑辩反于州界，为之内应。朝廷以源子恭代世表为州，以世表为东南道行台，讨之。于时贼众强断小殷关，驿使不通。诸将以士马单少，皆败散之余，不敢复战，成欲保城自固。世表时患背肿，乃舆病出外，呼统军是云宝谓之曰：“湛僧珍所以敢深入为寇者，以获、辩皆州民之望，为之内应。向有驿至，知刘获移军欲

20、迎僧珍，去此八十里。今出其不意，一战可破。获破，则僧珍自走，东南清服，卿之功也。”乃简选兵马，付宝讨之。促令发军日暮出城比晓兵合贼不意官军卒至一战破获诸贼悉平湛僧珍退走唯郑辩与子恭亲旧亡匿子恭所。世表召诸将吏，众责子恭，收辩斩之，传首京师。敕遣中使宣旨慰喻。复以世表行豫州事，行台如故。还朝，加左将军，兼尚书东道行台，沿河分立镇戍，以备葛荣。行达青州，遇患卒，时年五十四。（节选自魏书曹世表传）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 促令发军日暮出城比晓兵合贼不意官军卒至一战破获诸贼悉平湛僧珍退走唯郑辩与子恭亲旧亡匿子恭所B . 促令发军日暮出城比晓兵合贼不意官军卒至一战破获

21、诸贼悉平湛僧珍退走唯郑辩与子恭亲旧亡匿子恭所C . 促令发军日暮出城比晓兵合贼不意官军卒至一战破获诸贼悉平湛僧珍退走唯郑辩与子恭亲旧亡匿子恭所D . 促令发军日暮出城比晓兵合贼不意官军卒至一战破获诸贼悉平湛僧珍退走唯郑辩与子恭亲旧亡匿子恭所（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 尺牍，古代书写用的木简规格多为一尺左右，故称“尺牍”，后来相沿成为书信的通称。B . 兖州，九州之一，古代中国分为九州，具体指称说法不一，一般指的是周礼中的九州。C . 持节，古代使臣奉命出使异域外族时执旄节作为凭证，“旄节”以竹为竿，上缀以牦牛尾。D . 尚书，中国古代官职名，最

22、初掌管文书奏章，后来由于理事日繁，分部掌管，各部长官为尚书。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 曹世表博学多才，初仕曲折坎坷。他博览群书，为官后受到同乡贤达崔光的称赞，但他入仕之初所任官职不如愿，多次转任、解职。B . 曹世表为政有方，任上取得实绩。他担任清河太守期间，施行简约的政策，让百姓感到安宁；青州、齐州连年发生叛乱，他平定了叛乱。C . 曹世表忠心为主，带病讨伐贼兵。他奉命去讨伐湛僧珍等贼兵，其他将领在道路不通、兵马很少的情况下只想自保，而他抱病出城备战。D . 曹世表胆识过人，富有军事才能。他清楚地了解湛僧珍等人的情况，所以制订了出其不意攻打刘获的计

23、划，最终湛僧珍撤退逃走。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 西征，以为从事中郎，摄中水兵事，自当烦剧，论者皆称其能。获破，则僧珍自走，东南清服，卿之功也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018天津) 阅读下面这首诗，按要求作答。癸卯岁始春怀古田舍二首（其二）东晋陶渊明先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。秉耒欢时务，解颜劝农人。平畴交远风，良苗亦怀新。虽未量岁功，既事多所欣。耕种有时息，行者无问津【注】。日入相与归，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。【注】问津：指孔子让子路向两位隐士长沮、桀溺问路的典故。（1） 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是

24、（ ） A . 诗人尽管尊崇孔子，但他意识到“忧道不忧贫”难以践行，因此立志躬耕，这体现了他对孔子人生选择的否定。B . 诗人亲自参与田间劳作，不仅快乐地拿起农具耕种，还面带笑容鼓励农人们积极从事劳动。C . “虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说不必斤斤计较收成如何，愉悦就在耕耘的过程中。D . 这首诗融说理、叙事、写景、抒情于一体，意境清淡悠远，语言平白如话，富有表现力。（2） “平畴交远风，良苗亦怀新”描绘了一幅怎样的画面？ （3） “长吟掩柴门，聊为陇亩民”表达了哪些情感？ 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） 补写出下列句子中的空缺部分。陶渊明在饮酒诗中强调只要内心世界超脱

25、了世俗，就能做到在任何地方都感觉是身处僻壤的名句是“_，_”。欧阳修在醉翁亭记中用“_，_”两句来表明自己的情趣不在于喝酒，而是欣赏此间的山光水色。文天祥在过零丁洋一诗中表现国家命运和个人遭际的两句是“_，_”。六、 语言表达 (共2题；共2分)8. （1分） 某校学生会为使更多的同学体验“低碳”生活，接受“低碳”理念，决定组织同学参观世博园“零碳馆”。请根据所提供的材料，拟写一份海报。要求：只写海报的宣传鼓动内容；语言表达简明流畅，生动得体。(100字左右)“零碳馆”利用阳光和导热采暖、黄浦江水控温、废木头发电，完全摒除了煤、石油等不可再生能源。利用温压和风压，“零碳馆”能保持建筑内部空气流

26、通，环境舒爽。墙体表面附着的特殊荧光涂料能将吸收的太阳能在夜间转换为荧光释放，使展馆成为 “会发光的房子”。游客在“零碳餐厅”看到的餐具都是由前晚多余的有机饼干处理而成，使用后将会用于发电和发热，最终剩余品又再加工成生物肥，真正实现变废为这些创意试图让游客在日常生活体验中，逐渐养成“零碳”的新生活态度。最特别的是，游客将在“零碳馆”领取专属的“二氧化碳身份码”，然后在”太富翁碳册游戏”中回答50个互动问题，这些问题涉及每个人的出行方式、里程数，使用的燃气种类，每月的水电煤费用等，最后游客将得到一张电脑计算出的”碳诊断书”，记录个人一年的“碳排放总量”。9. （1分） (2018温州模拟) 概括下面这段话的主