西安市高三上学期语文第三次调研考试试卷D卷

1、西安高中第三学期语言第三次研究考试论文d卷名称：_类3360_性： _ _ _ _ _ _ _ _类一、选择题(共2个问题；共8分)1.(6分钟)(2015年高一传期间)阅读下面的课文，完成标题。作为2012年诺贝尔文学奖授予中国作家莫言的消息，中国各地正在改变未来的中等语言教材，已经有两大出版社表示，将考虑在语文教科书中对莫言的作品和诺贝尔文学奖的相关介绍。语文出版社中学语文教学和张哈维表示，将通过12日上午的会议，将莫言的成作透明的胡萝卜编为高中语文选择教材。此前，虽然透明的胡萝卜度的替代品，但张夏杜表示，莫言获得诺贝尔文学奖也成为选择这篇文章作为教材的核心动力。人民教育出版社中等语言组的

2、朱友国12日接受记者采访时表示，语言教材编写部门对莫言获得诺贝尔文学奖，“很感兴趣”，今后将讨论增加相关篇和诺贝尔文学奖相关内容的方案。但是他还强调，语言教材的正文需要改变。编辑委员会要确定。“魔术现实主义对学生来说可能不容易理解。如果参与莫言老师的作品，我会考虑选择平凡的报道。”(1)请为上述消息写标题。(2)根据以上消息，请以30字左右的篇幅谈谈你对“默剧编入中学教材”的看法。2.(2分钟)以下句子中划线的成语最适当的一个是A.很多菜有保护肝脏的独特功效。其中“枣炒银耳”、“红白”清澈透明，不仅搜查，护肝产品也很好。B.书法很好地表现了中国传统艺术形式、各种风格的书法精品、或古代、或君秀、

3、或雄浑、优雅、汉字的美。C.对孩子的错误，他总是不以为然，对这些缺点不以为然，不必大惊小怪。D.李从小养成了勤奋学习、提问的好习惯。遇到问题的时候，总是不问羞耻，及时向同事、朋友、甚至邻居咨询。第二，现代语言阅读(共2个问题；共16分)3.(6分钟)读下面的文章，完成以下每个问题。2000多年前，在神州大地上，一位老师的对话揭开了人类这条河复活的原因的秘密。在河岸上，弟子神问道。“老师，我想听听你的意思。”老师仔细想了想，说了十二句：“老人啊，朋友，相信我，敌人怀孕了。”孔子的这三句话，也可以用三个简单的词来概括：老安，孝道；朋友相信的是信。抱得少的人仁慈。请注意孔子为什么把孝道放在了前面而不

4、是放在信的前面。同样，为什么中国人的后代，也叫孝先百善？也许有人说，老人是智慧的化身，后辈要向老人学习的各种知识和技能，所以当然要尊敬老人。但是这种情况并不仅限于中国。世界上所有的文明都是这样。这不足以说明孝在中国的地位最高。而且，考古资料也是“孝第一”的情况，从古代开始就不一定是这样。我国最早发现的文字甲骨文中没有“孝”一词，孝子以后也出现在商周金文中。让我们先看看Xunzi论述人类生存状况的内容。亚吉认为，“人生不能有群”，“人可以成为群，他也不能成为群”。人与其他物种相比在力量、速度上没有任何优势，但在严酷的生存环境下能比其他动物跳得更远，是因为人很清楚集体的配合。人之所以能合作，是因为

5、每个人都知道自己的本分，每个人都做好自己的事，每个人都保持自己的位置。因此，人如果没有秩序，属于集团，或不能遵守本分，就不能陷入纷争、混乱和崩溃。人类为了集体共存，需要在自己的本性中合作，滥用利他因素，这是毋庸置疑的。孟子将人的本性中固有的四种合作、利他因素称为“师”。恻隐之心，羞耻心，私欲之心，是非之心。“结束”是起点的意思。只有一个起点。当然不够。关键在于这种合作，利他的因素通过什么途径渗透到人们的生活实践中。就在这一点上，中国文明和世界上的其他文明似乎正在走上不同的道路。在基督教文明等信奉新教文明和佛教文明等转世的文明中，合作的要素在一定意义上以世界承诺的形式公布给信徒。因为人们大多诚实

6、善良，相信“不杀”、“不偷”、死后才能得救、上天堂，或者实践善事，减轻后代转世的痛苦。但是，在中国，热衷于鬼神祭祀的详细队伍变成了茶酒后，注视现实世界，小心萨达姆的传统似乎发达了。孔子的“我不知道生与死”是对这个传统的精炼表达。因此，中国人正在探索以现实世界为基础发展合作利他性的道路。这条路自然是从一个人出生时第一次遇到的两个人的父母开始的，他和这两个人不能分开的关系。这样想的话，很容易理解为什么孝成为了众多中国人自我培养的起点，百善的第一位。在人类社会中，代际关系没有选择性。人可以选择职业、住处和生活方式，但不能选择自己的父母。这一可选事实是从负面角度理解的，不可避免的深层次无力感。但是，从

7、积极的方面来看，代际关系的不可选择，准确地说，中国文化的“孝”是自我培养的起点，使其成为百善的第一位。任何人都不得不与父母有实际关系。正因如此，“孝”是每个人一辈子都不能不面对的事，给每个人的合作利他性修养带来了坚实的依赖。你想修养你的德行，成为慈爱和合作的人吗？从出生就要一起工作的那个人开始吧，从孝道开始。现在，让我们看看“孝”这个词的结构。上面有一位老人，下面有一个孩子。总是在上面，儿子在下面。孝道的含义，这样清楚地表现出来。(摘自国学说“孝”，删除)(1)以下对“孝”的错误表述之一是A.孔子所说的“老人、朋友相信的、少数人怀抱的”可以用“孝、神、仁”三个词来概括，“孝”的善用思想影响了大

8、腕中国人。B.甲骨文没有“孝”这个词。孝子以后也会出现在常州金文。即使说“孝是白选手”，也不一定要从上古开始，但这并不意味着孝在中国没有最高的地位。C.一个人最先见到了出生就不能分离的两个人父母，这样看来，“孝”成为百善的首领，是因为成千上万的中国人把它作为自己修养的起点。D.“孝道”是每个人一辈子都不能不面对的事。因为所有人都不得不与父母有实际关系。(2)以下不符合原文意思的理解和分析之一是A.“人生应该没有负担”“人不能成群”的话论述了顺子为适应严酷的生活环境，人类可以比其他动物优越的原因，集体的合作使人类在生存的不利下发展。B.孟子将人性中固有的四种合作、利他因素称为“师”。但是，只有“

9、恻隐之心，羞愧之心，让步之心，对与错之心”是不够的，在实践过程中必须表现出来的。C.基督教、佛教随后以世界承诺的形式向信徒公布合作、利他因素，中国文明和西方文明逐渐产生差距，走上了不同的道路。D.商朝热衷于鬼祭，周朝取代商会后，传统改变了。孔子的“我不知道生与死”这句话是人们关注现实世界，慎重地谈论死后世界的传统的干练表现。(3)根据原文内容，以下不正确的理解和分析之一是A.有人说，老人是智慧的化身，后辈可以向老人学习，继承各种知识和技能，但这不能成为尊敬老人的根本原因。B.孔子以孝为先的主张、孟子的私见文、顺子的合作，说：“他们对孝的意义的理解和理解，对今天我们大家都有很好的启示作用。”C.

10、人要利用自己本性中的合作和利他因素，这些因素的利用是为了集体的共存。D.“孝道”一词的结构本身就很好地解释了孝道的含义。“孝”有助于培养我们的合作精神，使人们亲切而有爱心。4.(10分钟)读下面的文章，完成后面的题目。高贵的灵魂贝多芬世界上无数的人被他的音乐感动，不仅被他的音乐感动，也被他高贵的灵魂感动。贝多芬的生活像雷雨天气。先是清水的早晨，突然有一个巨大的影子投来，雷声般的声音，充满了可怕的寂静，一阵狂风，像英雄交响乐和第五交响乐一样，但一天的纯气还没有损伤，喜悦仍然保存着喜悦，悲伤永远的希望。但是，1810年以后，心灵的平衡丧失了，喜悦本身也带有苦涩、野性的性质，所有情绪中混合着发烧、毒

11、素。贝多芬在1810年5月2日被告知致韦格勒书到：“哦，人生是美好的，但我永远上瘾了”黄昏来了，雷雨酝酿。接着是沉重的云，充满的闪电，染成黑夜的大风，那是第九交响乐的开始。突如其来的风雨，黑暗的时候，就像天空被冲走一样，因为意志力，白天的清明又回到了我们身边。罗曼罗兰曾这样赞美过贝多芬的第九交响曲。“哪种征服比得上呢？波拿的哪场战斗，奥斯特里茨或哪一天，阳光达到了这种特别努力的光荣？这颗心获得了从未得到的最光荣的胜利吗？贫穷、残疾、孤独、痛苦所带来的不幸人，世界没有给他带来快乐，而是真正带来了幸福！正如他豪言壮语说的，他在用自己的痛苦制造欢乐。这句豪言浓缩了他的人生，把所有勇敢的心的箴言：痛苦

12、变成快乐。”善心，高于一切的自由，即面对王位，也决不背叛真理。贝多芬这样说。“国王和王子们可以充分制作能给予各种头衔和勋章的教授和技艺。但是他们不能创造伟大的人物，不能创造摆脱庸俗社会的心；还有歌德等两个人在一起的时候，这些大人应该感受到我们的伟大。”德国伟大的诗人和思想家歌德也受到人们的喜爱。但是他看起来不如贝多芬高贵的灵魂。贝多芬曾这样说过他和歌德一起散步的情景。“在回来的路上，我们遇到了所有的贵族。我们远远地看着他们。歌德甩开我的胳膊，站在大路边。我把我想说的话都告诉了他。但我没让他更进一步。于是，我把帽子压得很低，扣在外面的纽扣上，背上，进入密集的人群中。我很有趣地看到皇家白马在歌德面

13、前走过。他站在路边，弯腰曲背，帽子手里拿着。”之后贝多芬无情地斥责了歌德。对此歌德对绝对不会原谅贝多芬抱有怨恨。18世纪末，维也纳的音乐氛围在贵族们的客厅里，音乐演出变得高贵干练，因此贝多芬也经常在贵族和元首人物的包围中。但是他总是高高地抬起他狮子般的大脑袋，不向任何人献殷勤，看起来比贵族更高尚。曾有几个“尊贵”的客人从利西诺夫斯基公爵的庄园来，是占领维也纳的拿破仑军官。当时贝多芬住在公爵的领地上，公爵要求贝多芬为他们演奏一首歌。贝多芬拒绝为侵略者演奏，断然拒绝，推开客厅的门，在倾盆大雨中愤怒地离开了.回到住处，利什诺夫斯基公爵粉碎了他的半身像，写了以下信。“公爵，您成为了公爵，只是碰巧出生，

14、我成为贝多芬的原因取决于我自己。公爵现在在，贝多芬只有一个。，人是贵族出身还是平民，不是自己决定的。但是，什么样的人会选择高贵或卑贱，完全由自己决定。正如贝多芬所说，由于偶然的起源，世界上有很多公爵，历史冷酷，曾经显赫的公爵都化为灰烬，消失在历史长河中。贝多芬没有高贵的起源，但有不朽的作品和高贵的灵魂，在人们心中创造了纪念碑。(本文有删除的变更)(1)结合课文总结贝多芬“高贵的灵魂”体现的哪些方面？(2)请简单分析一下这篇文章第四段中引用贝多芬话的两节经文的作用。(3)“人是贵族出身，还是平民出身，并不是自己决定的。可是，谁选择高贵或卑贱，完全由自己决定。”这段话让思想深入思考，结合课文，结合

15、实际，谈谈你的迟到。第三，阅读文言文(共3个问题；共33分)5.(11分钟)(2019年左右，中原期末考试)阅读下面的文言文，完成下面的传闻制。朱富，自助法师。少友与公简齐人，皆始王文学，累师左西。斯图尔特王本表很有条理，精挑细选，才华横溢，请填上书郎。约定。略移司徒遗长，吏郎，精选，王益约美。御史中丞、侍从、徐州刺史拜，加状元将军，假节。以Tingwei计费。惠帝是，成都王莹留南尹。臣、上官四旬等奉清河王佐太子，加上傅唯将军，没有记录大法官，傅辞。间谍傅和上官四旬郡，傅识别小人垂直风暴，最终是国家盗贼，总官划线等计划。排放，追求攻击，笔受害，福去自由。及张党败走，赵普亦取南尹。及东海王悦迎大

16、甲，带头为傅，不，前师李丘，加散骑副使，假节，所有军事总督绵池。皇帝还封了永宁伯，关了宫门，代刘俊为平东将军，扬州所有军事总督，将军镇东，陈敏商量。东海王比大臣节每言更深，恐，众整肃朝廷忠臣，精于此道。傅众人见贼孔齐，洛阳孤独险，欢迎皇帝来首都寿春。永嘉四年，及长史吴市，司马贤知书曰：“虽盛尚神聪，元辅贤明，生活节俭，保宗寺，享受永久橡树，不动土地。单击苟多，赋先白，且直书，多怒。第一，淮南知府裴朔，傅不肯行，于是朔率领先进的军队。深得二，举兵败了，遂攻之，非常好，目的更深。石顺宝东城，向原祭请求救援。皇帝派杨威将军甘卓、建伟将军郭义攻守春。安丰太守孙惠帅公，使谢衡。哎哟，这是很好的理由。傅见檄，鼻涕道：“会感谢的。”臭烘烘的，毁了草坪。10日与富崩，奔入，辛开王果然被捕，担忧愤怒的爆发。(摘自晋书，更改)(1)文章中间划线部分的以下短文如下()A.精密的/定型的/定型的/定型的/从忠贞到东海路/越来越信义节/每一发言的掩护/深深的恐惧B.夫自天下/所以，东海王越/不臣节各言所欲，更深，忠诚C.越是精密的/定型的/定型的/定型的郑/东海国王，新郑部分/每一发言的掩护/深深的恐惧D.夫天下/故，东海王越/不臣节，诸欲言，恐越深，朝廷忠臣/肯(2)对以下下划线单词的说明不正确()A.“从头开始”的意思是