《香玉》pptPPT课件

1、. 1、香玉、2、学习目标，进一步提高阅读文字小说的能力。 用略读和精读结合的方法，理解全书的内容，熟悉精彩的文章。 简要分析小说的主要人物，从而对社会和人生有新的理解。 初步理解神鬼小说的艺术手法。3、作者介绍了蒲松龄、清代文学家。 字留仙，字剑臣，别名柳泉居士。 山东淄川人。4、画家画鬼优秀等，蒲松龄书房联合：苦心的人每天卧床不起的工资能吞下胆三千越甲的人，竟然破釜沉舟百二秦关，骨三分刺身，郭泡若，5，蒲松龄生于没落的地主家庭他19岁初参加了儿童考试，县、府、道三人第一次补充博士弟子，受到当时主持山东学政的著名诗人施闰章的评价，被称赞“观书如月，笔如风”，一时文名很高。 努力学习，19岁的

2、“弁冠童科”以来，尝试了好几次，到了71岁的高龄才成为成功的助威例子。 康熙五十四年农历正月二十二日，也就是他妻子去世的两年后，坐在窗边去世了。6、清代突出的社会矛盾是民族矛盾，清清贵族入狱后，中原人民的抵抗一直没有停止。 在康熙盛世中，从皇帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧感情是绝对不能容忍的。 建立文言监狱，写“清风不识字，为什么乱翻书”的都掐着脖子，在文言监狱的威势下，知识分子之路如蝉。 在这种情况下，长期的乡居，苦于黑暗社会的重压，了解黎民的苦难，熟悉科学考试制度的各种弊病，他虚拟了幽灵世界的幻想世界，鬼写妖书，他的“刺贪虐待”可以入骨，这些幻想形式的采用，聊斋志异 写背景。 7、1、思想

3、内容“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”是指奇怪的故事。 聊斋志异是文言短篇小说集，收到的作品近500篇。 故事大致分为，表达公愤，刺激虐待。 揭发科举制度的弊病。 狐鬼花妖与书生交往的故事。 关注社会风气和家庭伦理的作品。 聊斋志异，8，2，艺术手法是传说法，志怪。 (鲁迅中国小说史略 ) 聊斋志异的基本样式是历史传记和传说的结合。 在体裁上，大部分的作品都有完整的故事、曲折的故事、鲜明的人物形象，具备了短篇小说的体制。9、3、创作意图把腋下聚集到乔，继续暗中记录的浮言载笔，只是孤独的愤怒之书。 (聊斋自志 )蒲松龄借虚拟狐鬼花妖故事表达爱情，寄托忧愤，是他长期处于孤独境遇的

4、精神补偿。 他把这种孤独诗的意思变成了幻想的故事。10，4，花仙系列作品，聊斋志异中印象最深的是人妖之恋，写人鬼父母的作品，花妖狐鬼幻化成女性形象，体现了容貌鲜艳、温柔、作者对美丽婚姻的憧憬。 其中写了一些花仙的小说有写牡丹花的香玉 葛巾、写菊花的黄英、写荷花的荷花三娘子等4篇，香玉是其中不朽的杰作。11、黄某书生在下清宫附近看书，白牡丹觉得那份爱和香玉结婚了，白牡丹被挖出来，香玉也失踪了，书生整天哭，吊唁时有耐冬化了的红色衣服的女人的雪，和她一起哭，吊着香玉，花神终于感动了黄生死了变成牡丹花下的红芽，突然被神父砍倒了。 白牡丹和山茶花也相继死了。复述文章内容，12，理清故事，开头(1) :发

5、展(2) :再发展(3，4 ) :高潮(5) :结局(6) :宫中读书，黄生遇见了二女香玉，江雪带着朋友黄生到感情天，黄生细心注意牡丹香玉的再生，二情相恋文章表达了黄生和香玉之间生死不变的爱情，表达了他们和江雪之间的纯粹友谊。 分析文本“香玉吾爱妻子，江雪吾良友也”，14，2，文章是如何表达黄生和香玉之间的深厚感情的？ (1)有真有幻，曲折的情节(过去的情深)黄生遇到了香玉，“爱慕弥切”感动了香玉，两人交往的感情日益加深。 香玉被挖掘出来，黄生作了50首哭花诗。 “日子到了，流鼻涕变成夷了”“冷雨进入窗户，抱香玉，滚床，眼泪凝枕”。 表达他平时的爱情。 这种感情打动了花神，使变成了花鬼的香玉恢

6、复到黄生身边，黄生细心地培育和护理，一年后香玉复活了。15，(2)充满诗情画意的细节描写(无限情深)作者在精心描绘香玉复活的情景的牙流连期间，花儿摇头想要拆开的一点点时间，像盘子一样的花儿，像坐着一个小美人，剪着三、四根手指作者以抒情的笔调、丰富的想象、美丽的情态，使香玉复活，具有浓厚的诗情画意，动摇了两人的情意，升华到诗的境界，震撼了心，感慨无限的种子是情种，根是情根，苞片是情苞，诗蕊是情蕉无限的(明伦)、16、17、(3)想象着魔法超俗的生死契约(为了情死生)黄生说：“我在他的日子里把灵魂寄托在这里，在出生的卿的左边”。 黄生死前说：“这个我活着，不死的时候，也在叹息什么？”十年后，黄生还

7、是履行了自己的约定，变成了没有花的牡丹，陪着香玉。 对于死亡，黄生又在悲伤什么？ 他高兴地面对死亡，说死是自己的“活着”。 这个不可思议的描写，在这里让我想起了梁山伯和祝英台的“化蝶”的故事，让整个小说呈现出诗般的美丽境界，把以爱和友谊为代表的人的至情变成了美丽的追求。 18、3、句子是如何表达黄生和雪的友谊的呢？ 江雪最初不想和黄生见面是因为觉得“年轻的书生，什九薄幸”。 但是，在对香玉的共同怀念中，在理解了黄生至情至情之后，她和黄生交往了。 之后，江雪困难，黄生马上赶到救援，等待他诚实的朋友，终于赢得了江雪，最后死亡。 他们的友谊虽然不那么炽烈，但超俗，自然诚实。 19、4、蒲松龄是描写妖

8、鬼狐仙的名人，他写的香玉和江雪两人人物像有什么特征？ 物性和人性的完美结合。 (1)作者捕捉香玉和雪的形态特征。 香玉是白牡丹，作者写着她穿着“素衣”的花枝很美，形成那个“丰满的房间”的花容易凋落，写着“妾弱，太重”的花被风吹雨打，“妾耐风等你”的花的香气扑鼻而去(2)作者给了香玉和江雪优良的品质。 香玉：坦率开朗。 她看了黄生的问题诗后，亲自去看黄生，笑了，不知道你是88220000000000006热情的爱情。 “良夜更简单，晨曦已经上了窗户。 像梁上燕一样，希望栖息地是双重的。 “江姐有着特殊的性格，也没有妾般的恋爱。 ”“但是，同情，合自己的耳朵。 ”“妾忍耐风雨等你，你来也不迟！ 绚

9、雪：矜持认真。 她对黄生说：“妾是年轻的书生，什九是薄幸，也不知道你成为了恋人，妾与你交往，情爱不淫荡。 白天和夜晚有爱情的话，妾就不能继续下去。 ”。很好地理解人心。“妾虽然不像香玉一样热，却无法安慰你的寂寞。21、传统才子佳人小说的结局是“大团圆”，浪漫颜色的“化皿双飞”或“鸭对向鸣”，但小说结局并不如此，而是设计了悲伤的结局“一去二殉”。 这个结局震撼了人，但是有人认为画蛇有踏入的嫌疑。 你觉得这样安排好吗？ 作者是进一步表达这种“生死以”贞操爱和友谊的力量。 表现出“完美的爱是世俗不重视的悲伤和无力”的现实。 黄生、香玉、江雪中浮现出“只要有情节，死亡就与生不同”的愿望。 思考探索，2

10、2，文章结构的特征，作者由“冷”、“热”、“温”三个色调结构构成全篇。 黄生的孤独是“冷”，香玉的委婉魅力，感情的真挚是“热”。江雪耐冬化，友好清雅，贞操是“温”。23、问世间的情况，为什么直接告诉我人的生死，【元】元好问，24，王六郎，25，水鬼与渔夫的民间故事，溺死的“水鬼”和“渔夫”交往，有一天，水鬼以“时间”到了为理由，让渔夫真正的身分。 因为有一次，有个“代死”的人，代替他成为了水鬼，他从此离开幽沉的水域，以“重生”的方式转到了乐园。 渔民喜欢朋友摆脱灾难，但被“好奇心”所驱使，想窥视结果。 结果，很多水鬼牺牲了自己，放过了素颜的陌生人。 但是在“天道不高兴”的殷垂下，终于得到了某种

11、补偿和反馈，成为神，担负着保护世人的责任。 民间故事以“因果报应”的说法来看这件事，宣传“成为善者，必有报应”的思想，达到了“忠告善者”的目的。 26、复述文章内容，27、渔夫经常洒酒祭奠溺水的鬼。 其他渔夫几乎没有收获，只有他总是养满篮子的鱼。 一天，一个少年来到渔夫那里，两个人开始喝酒。 这个少年自称王六郎，喝了许渔夫的酒，帮助渔夫驱除鱼。 一天，少年突然向渔夫透露了真相，郑重地告别了。 有一次，有个“代死”的人，代替他成为水鬼，因为他从那里离开幽沉的水域，重生。 渔民喜欢朋友摆脱灾难，第二天去，结果王六郎牺牲了自己，希望放过素面陌生人，渔民感慨很深。 王六郎正直而有仁心，最终晋升为神。

12、王六郎就任后，渔夫去拜访老朋友。 王六郎也是向当地人求助的渔夫，渔夫到达后，受到款待，也给渔夫带来了梦想，分手时掀起了羊角风，“随行十馀里”表示对朋友的思念和感谢。28、1、阅读课文，分析王六郎的性格特征。 (1)知恩图报、有情有义。 因为渔夫经常“喝的话就变成针地”。 所以，王六郎还给渔夫说：“别人捕鱼，至今为止什么都没有得到，也许一个人满了笼。” 表现了他的知恩图报、重视情义的性格特征。 认识渔夫后，渔夫自己可以坦率地告诉他多年前喝酒淹死了，现在是“水鬼”，可以看出他的诚实。 分析课文，29、渔夫相识，交往后两人的友谊深厚。 赴任后，为了报答渔民，请求当地人民的财产，向渔民援助“斧头”，虽

13、然不厚颜无耻，但不是为了私利，而是帮助朋友，表明他是有意义的。 目送渔夫的时候，刮着羊角风，变成了“随行十馀里”。 应该说是“羊角风”，寄托了对朋友的思念和感谢之情。 (2)自我牺牲地救人，善良高尚。 “有抱着婴儿的女性和河流堕落的女性。 孩子扔到岸上，挥手甩脚哭了。 女性浮沉的人接连好几次，突然登上岸边，薮地有点喘着气，抱着孩子的路走了。“在亭子的中午前，一位女性抱着婴儿来到河岸，很快就踩空了脚掉进河里，那位女性浮沉地拼命挣扎着，和河岸的幼儿一起挥手大声哭泣。 结果，女性没有下沉，抱着儿子回去说“突然爬上岸去了”。 那天晚上，两个人总是在河边来参加派对。 渔夫问他这件奇怪的事。 王六郎说：“

14、女人已经世代了，我很怜悯儿子，代替弟弟一个人留下两个人的生命，把它扔掉了。 ”、31、其实女性拼命追求状况“浮沉者持续了很多次”，其实也是对王六郎心中波涛汹涌的心理挣扎的描述。 是“利人之死，求自己的生”，还是“招致人的危险，求自己的安全”？ 王六郎必须马上做出选择。 让女性代替自己而死虽然是“命运”，但也有“留下两个人的生命”的可能性，自己犯了罪，牺牲重生的自己，解放无辜的女性，面临着自己“不知道什么时候”的痛苦。 这个女人“突然爬到岸边”时，水面平静下来了。 我们知道王六郎作出了道德的选择。32、作为溺死鬼，当有人转世，自己可以重生，但在这个“生死攸关”中，他并没有乐意放弃这个机会，而是给

15、了名需要生命的女性一个机会。 王六郎的人品很高尚，我们不觉得这个“水鬼”值得尊敬吗？33、2、文章如何体现两人真挚的友谊呢？渔夫在喝酒前，一定要喝酒，祈求淹死在河里的鬼。 这个行为最初可能是由于对幽灵的恐惧，虽然他不知道这一点，但对喜欢喝酒的鬼王六郎表示好意。 正因为如此，他们对酒的共同爱好使他们成为了“情爱的亲人”的好朋友。 也许有人认为，一方提供酒，一方驱除鱼，他们是互惠的利益关系，充其量不过是酒肉朋友。 这个看法是错误的，我们从背后的情节发展可以看出两人的交往绝对是君子之交。34、首先，王六郎牺牲自己，放过素颜女性的行为比较好，许姓渔夫非常承认，叹息说“这个仁人的心，能通神”。 听说王六

16、郎晋升为神祇，称赞说“你诚实是神，安慰心”。 又表达了衷心的喜悦。 话虽少，但表明两人的人情很深。 接着，王六郎就任后，许氏说“想治东下”，拜访了老朋友。 这在普通人看来，事情是虚妄的，但许氏不相信。 果然，到了邨町后，受到了款待。 王六郎也以托付梦想和离别的形式，托付对朋友的心情和感谢的心情。 由此可见，两人的友谊是基于对对方的赞同、信赖和关心。 这是真正的朋友之情，是一种超越生死、地位、金钱利益的友谊。35、3、正文与传承下来的民间故事有什么区别？ (1)民间故事以“因果报应”的说法看到这一点，宣传“善者必有报应”的思想，达到“忠告善者”的目的。 (2)蒲松龄吸收了民间故事的营养，加上丰富

17、的想象和创造，根据水鬼和渔师故事，减弱了水果报纸的要素，进一步加强了王六郎和许姓渔师的交流，改写成了与鬼的好友交往的故事。 民间故事多被比较简单地叙述，蒲松龄增加了很多细节，曲子有情感。 就像王六郎为许氏驱鱼的场面“水果闻到声音”一样，声音在耳边“刮着羊角风，随行十馀里”这一细节，神妙而动人地描写了王六郎对许氏的依恋。36，4，文章表现了什么主题？蒲松龄一生穷困，在馆生活，一定能体会到世间的世态冷淡，对“今天的车上贵介，宁复是戴笠人哉”这种俗气的观念也有很深的体会。 在聊斋自序中，他这样叙述了孤独的心情，吊着月秋虫，依偎着阑尾自热。“认识我的人，就在青林黑塞之间！ ”合并了。 我的喊叫表明他对真挚的友谊非常渴望。 但是现实是无能为力的，他通过自己的笔，通过王六郎这样的正直鬼和许氏这样的下层劳动，反映了广大人民群众的优秀道德品质，