语文（心得）之小学语文多元解读应警惕“误读”现象

1、语文论文的小学语文多元解读要警惕“误读”现象永康市大司巷小学吕丽恒【摘要】本文分析了现阶段出现在语文教室的“多元解读”发展为“多元误读”的现状，把“误读”现象分为以下三种：自由无度、游离文本、本末倒置。 根据现状透视，教师的解释应尊重教参，多元发散应理解先，难点的解释应关注背景，评价应规范适当的四种策略。 期待在语言教育中实现真正有效的“多元解读”。【关键字】多变量解读多变量误读发散思考“多元解读”是新课实施以来，在语言教育中出现的高频词。 语文课程从过去被强制灌输的“一元化解释”到现在提倡的“多元解释”，体现了现代教育的价值观。 但是，由于对“多变量解读”一词的理解偏差等各种因素，在近十年的

2、课程改革教育实践中，我们不断发生曲解、误解文本现象，语言教育再次陷入复杂低效的困境。 因此，在读书教育中，要尊重学生的个性解释，鼓励学生对不同角度的认识，实现解释的多样性，而且要警惕由于对“多元解释”、“独特体验”的过度支持而成为另一个极端的“多元误读”。一、现状透视通过一段时间的跟踪调查，笔者认为现在的语言教育“多元误读”现象主要表现在以下几个方面。误读现象1 :没有自由度在语言教育中，很多教师把“多理解”和“不同的声音”划上等号，在讨论过程中，如果学生有“不同的声音”，作为教室产生的资源，可以肯定为“新的解”。 这样的教育，虽然表面上挂着尊重学生对教材独特理解的旗帜，但实际上是无限制地放着

3、学生奇谈怪谈，这种没有自由度的误读最终会导致教育混乱。误读现象2 :游离文本据李海林老师说，“游离文本”是指，只从文本中的某个素材和要素中，把文本“粉碎”，捡起一个“碎片”，把那个“碎片”作为“引子”，嵌入另一个意义结构，形成另一个意义结构。 如此，还美之名充分发挥了学生的主导性，体现了“新课标”所要求的探索和综合学习的精神。 实际上，这种方法完全忽略了文本本身的存在及其表达的意义，忽略了文章的逻辑连锁，把文本分成了碎片。 不管这种解释多种多样，都远离整个文本。误读现象3 :本末倒置专家指出，从阅读教育的观点来看，学生说的是“感受性阅读”、“误读”，也是个人的“独白”的掠夺。 无视教科书本来的

4、整体倾向，以现代人的“非语言”的观念阅读教科书，反思教科书的误读现象可以称为“本末倒置”。 从环境保护的角度批判武松打虎，从现代法制的角度出发鲁达知法犯法，从现代优生学的角度出发曹雪芹缺乏优生优育常识，从现代教育方法上看背影中父亲的婆婆母亲无法培养孩子的独立生活能力。 这种说法违背了文本思想的观点，太荒谬了。二、从观点叙述这种误读现象的出现，社会越来越多样化，学生的思维活跃，个性化是不可避免的。 对此，教师在构建和谐民主的课堂生态环境，热心鼓励学生发表自己的见解的同时，教师也要学会多层次、多角度地听，对讨论过程中生成的课堂资源做出正确的判断，捡不到篮子里有蔬菜。 作为阅读对象的文本有“空白”和

5、“不确定性”，但必然有很多显性鲜明的“规律性”，总是有“作品视野”的范围。 只有正确把握价值观的方向性，学生才能真正“多元解读”。三、战略构建(1)解读教师必须尊重教参目前，语言学界掀起了重新阅读新教材传统故事的热潮。 例如，语文学习的“重读”栏、语文教学通讯的“多元解读”栏、语文教学参考的“教材分析和研究”、“备注参考”栏中刊登了很多观点新颖大胆的文章。 重读之风盛行的是，教师思想突破僵化的框架，表现自己的声音的表现，但是，重读的背后也有不和谐的声音。 尤其是一些年轻教师，享受否定来表达自己思考的独特性，否定传统的说法，无视自己的意见是否基于太多标准，过于主张自己的个性，在教室里使这种不可停

6、止的思想渗透到学生身上，学生的解释也从缰绳中迷了路笔者认为，多变量解读也应该是多变量有界的。 快速方便的资料检索为我们教师提供了很多文本解读的捷径，而教师准备时的解读却要尊重教参。 教参是各界优秀学者、专家、教师提供的比较适合学生理解和掌握的解释角度。 仔细阅读教参，很容易发现教参的解释角度符合学生的年龄特征，有优秀的文化传统继承和现代因素的表现。 教参中的文本解读也是多种多样的。 正如杨氏之子句一样，教参的解释不仅应该是年轻人“机智”的水平，而且应该是“尊敬长辈”“文明礼仪”等比较全面的解释。 因此，教师在追求自我独特的基础上，放弃教参，好好学习教参的编者，理解教参提供的参考资料，通融深入，

7、延长迄今为止的分析解释，教师的解释走向真正的多元化。(2)多元发散必须理解前方根据“多误读”的现状的分析，学生发出的“误读”的声音大部分是因为不理解文本。 所谓“读书百次，其义自见”，这个故事没有道理。 有些教师在教育中没有给学生读书的时间。 匆匆看完课文后，追究学生对人物的看法，记述了事件的分析。 这样囫囵吞枣地阅读的话，学生的解读只能停留在肤浅的水平上。如果在教育人物描写一组-“凤辣子”初见林黛玉文的时候，有教师展示过画着“凤辛子”的服装装饰的话，有一段“这个人的服装和女孩不同粉面上包含着春威，丹唇不笑”，让学生自由地读，你觉得“凤辛子”是什么样的人？学生很美，很美其馀生一个接一个地模仿，

8、美丽、感动、清新美等一系列美语不由得脱口而出，教师也一律肯定。 这种平面用语的解释是“多元”，为什么学生的理解只在“美”的水平上移动？ 我觉得这和学生缺乏理解性的读书有关。 实际上，这个文字的正确读也需要很多功夫，“金线八宝叼着玉”“赤金盘螭琅丸”等语言的读法和断句是难点，学生不能随便读之后再急忙提问吗？另一位教师在教这个词时处理得比较恰当，教师先示范朗读，在示范中强调单词的发音，然后让学生在两三次练习中正确朗读。 后来教师有意识地从“凤辣子”的饰品上看学生，以为“凤辣子”喜欢装“珠玉宝气”，以为“收集珠宝”，头饰、裙子装饰、服装等，似乎在炫耀自己的“华贵”和“地位” 引导学生观察“凤辛子”的

9、容貌。 学生把“三角眼”和“吊着的眉毛”弯成两半，包含着威风低的“粉面”，不仅在没有先笑的“丹唇”中阅读她的美丽，还感到在美丽的外表下隐藏着狡猾和狡猾。 由此，基于深入的阅读理解，学生可以作出精彩的多元解释。(3)难点的解读应该关注背景夸父追日作为经典文本，其主题非常鲜明，显示的是中华民族对光的执着，是壮志壮志，巨大力量和气魄的体现。 但是，很多学生在以现代的角度看课文的时候，把鼻子转向骄傲的父亲的做法，“太阳从东向西升落”是很普遍的，如果骄傲的父亲真的追着太阳固定在天上落下的话，不就没有白天和夜晚的区别了吗？没有夜晚怎么睡觉也是同样的解释。 确实，学生以这样的科学角度解读文本提出疑问，我们能

10、理解，但是不能妥协学生的这种思想。 我们的教育，越是讴歌孩子的年龄，越是忽视应该吸收的宝贵营养财产，这样的解释多少也越精彩，反而对学生的思想造成的混乱和伤害越大。 大家都知道，这是神话故事，神话是想象的创作，不是真实的生活而一定存在，其意义是“意义水平，不是事实水平”。 常识性的人们，这个神话想传达给人们的是追求光明而感动的精神，如果强行引入现实，就会失去神话的价值，也不利于学生精神的滋养。 笔者认为，当学生产生类似案例下的解释时，教师可以恢复神话故事的创作背景，体验上古时代人们对光的追求和对火的渴望，让学生阅读古籍山海经的记述。 因为河、魏、川、魏不足喝的北喝大泽，喝不到，路渴死了。 把那根

11、拐杖扔掉，变成了邓小平林。 ”。读了古书，让学生感受到太古时代人们战胜自然的精神。(4)评价引导规范合理一位教师在孙悟空三打白骨精的最后一部分，安排学生讲话。 你最喜欢哪个人物，为什么？ 一个学生说：“我喜欢白骨精，白骨精很会动脑筋，三次变来骗唐僧。 然后她遇到挫折不放弃，一次失败又来了。” 一说出这句话，竟然接到了很多学生的随声附和。 学生如此个性高亢地回答，如果被评价为“你的想法真的很独特”，学生中有很多“白骨精”的支持者，教育就像脱缰的野马，学生的想法会变得更奇怪吧。 尊重学生的个性体验是理所当然的，但这位学生的心情明显偏离了课本和作者想表达的感情，绿色评价应该立即引导学生健康。然后，这

12、位老师说：“白骨精很想办法，三变三变地欺骗唐僧，无论怎么变，都逃不出孙悟空的火眼金目的白骨精很顽固，但是孙悟空又看穿了白骨精的把戏，所谓的“魔高一尺，道高一丈”兵来打扰了他。 这个评价重新引导学生走上了“正道”。 学生成了“孙悟空”的忠实支持者。 教师借机会把学生拉入文眼“三打”进行分析，按层次丰富了文本灵魂人物“孙悟空”的形象。 评价不仅是判断知识是否正确，也是领导学生价值观的。 学生思考偏离主题时，学生思考偏离正确的道路，教师要充分利用自己的教育机智，坚持健康的指导。 它体现了对学生的尊重，体现了现代教育的规范和指导。钱梦龙指出，读教育不仅要帮助学生理解课本，还要培养和提高学生的读书能力。 无视文本的暗示和提示、自由自在的解释，对阅读教育的损害不亚于标准的答案。 淮南子的“美人身体不同，美人脸不同，眼睛里说“悦”的梨橘枣栗虽然味道不同，但味道却很协调”，可以看作是“多元有界”的形象表现。 总之，一千个读者有一千个哈姆雷特，而一千个哈姆雷特还是哈姆雷特。 掌握解读的“度”，遵守解读的“次”，就