长春市高一上第一次月考语文试卷（I）卷

1、长春市高一上第一次月考语文试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用不恰当的一项是（ ）A . 奥巴马带着马丁路德金的“梦想”入主白宫时信誓旦旦 ， 要把国家从战争、经济衰退的泥沼中拯救出来，要彻底改变美国。B . 在看到近六成女大学生愿嫁“富二代”时，既不必义愤填膺 ， 同时也不能不当回事儿，要看到这种选择倾向背后的社会问题。C . 据报载，某市专门制定幼小衔接课程方案，幼儿园大班孩子的午睡逐渐减少半个小时，以更好地实现幼儿园与小学教育的“无缝衔接”。专家认为，这种揠苗助长行为带来的后果是极为可怕的。D . 当下置身危机

2、中的美国金融机构、制造企业和民众，已如竭泽而渔 ， 是否有足够耐心等待奥巴马激西江之水而来，值得打上一个问号。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 针对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而改之为原则，牢记历史经验、教训，为推进国家治理体系现代化提供有益借鉴。B . 督查组发现，廊坊市有些部门未按要求把应急部署落实情况及时反馈给环保局，得到的信息仅为日常的工作情况，与重污染天气应急关联不大。C . 为了增强全社会的宪法意识、宪法精神，关于设立“国家宪法日”的决定草案10月27日已提请第十二届全国人大常委会第十一次会议审议。D . 铁路货物快运业务的费用将比公路

3、运输费用更低，同时取消对货物的品类、重量、体积、件数和批量的所有限制，各种零散货物都可以按实际重量或体积受理。3. （2分） (2017曲靖模拟) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）教育的本质是培养人。 。这其实也正是儒家的理想，追求“时中”，追求动态中的恰好。教育应该因材施教，使每个人充实而光辉但在现实的层面，总是需要对人有个评估，这就免不了考试从理想的层面讲，人皆可以为尧舜作为一个教师，应正视这个现实，在充满张力的境遇中寻找某种平衡应试教育也就应运而兴A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共30分)4. （6分） (2017赣州模拟) 阅读下面

4、的文字，完成下列小题。我国古代的书写材料主要是竹木和简牍，远在商代已然如此。尚书多士：“惟殷先人有册有典。”在甲骨文中“册”字作 ，是像若干支简编联成册之形。当时称呼史官就叫“作册”。依质地分，简牍有竹、木两类。与竹简的宽度相仿的木条则名札。竹简和木札在用途上并无区别，所以木札也可以称为简。不过竹简修治好了以后，还要烤干主材中所含汁液，以防蠹并防止变形，叫“汗青”或“杀青”。文字则写在篾黄的一面，是为简的正面。篾青是简的背面，篇题有写在这一面的；因为卷起来之后，它反而露在外面。木简则无须杀青，它的材质有松木，有柳木，其中用毛白杨木的也不少。以多支竹木简写长文时，须先编联成册。编绳多数为麻绳，它

5、的专门名称叫“书绳”，讲究的简册用丝绳编联。根据书写的内容不同，简的长度亦有别。最长的三尺简是“书法律”用的，故汉人有“三尺律令”“三尺法”的说法。书写儒家经典要用汉尺二尺四寸的简。皇帝的策书长二尺。策书以下的制书、诏书、诫敕等用的简短些，为汉尺一尺一寸，称“尺一诏”，或简称“尺一”。用简牍作为书写材料，竹木可就地取材，供应充足，自有其方便之处，缺点是太笨重。古人虽然也有用帛代替简牍的，但丝织物价昂。东汉时当过济北相的崔瑗有一部书要送人，犹自称“贫不及素”，即用不起帛来抄写。这些情况促使我国发明了纸。我国西汉就有了纸。它们以破旧的麻絮、麻布、绳头等为原料，已经过简单的切、舂、打浆和抄造，然而纤

6、维交织状态差，纸面粗糙不平，大约只用作包装材料。到了东汉前期，在蔡伦的主持下，造纸技术出现了一次飞跃。这是在原料中增加了树皮和鱼网。用树皮造纸是一项新技术，它开辟了木浆纸的先河。可是要把树皮制成纸浆，仅用类似沤麻的石灰发酵是不够的，还必须反复舂捣、脱胶，并以强碱液蒸煮。鱼网的网结硬，也必须施以强化的机械处理和化学处理；而这一套新技术推广到麻纸生产上，又必然使后者的质量得到改进。1974年在甘肃武威旱滩坡出土的东汉晚期字纸，是一种单面涂布加工纸，厚约007毫米，涂层均匀，纸面平整。它的纤维帚化度高，交结紧密，是已经发现的东汉最精工的纸张。到了晋代，造纸技术有了很大的改进，开始在纸外涂一层矿物质白

7、粉，继而采用植物淀粉糊作涂层。之后，又将淀粉糊直接掺到纸浆中，成为悬浮剂，可使纸浆中的纤维均匀分散，便于抄造。采用这些措施的目的都是为了堵塞纸面上纤维间细微的孔隙，使运笔时不致滃晕走墨。此外，还先后采用施胶、染潢、加蜡、砑光等法对纸张进行加工。其中染潢是以黄檗液染纸。黄檗是芸香科的树木，其韧皮中含有小檗碱。用黄檗液染过的纸呈淡黄色，防蛀。由于纸是黄色，书帙（书套）随之也用黄色。潢纸还可以用雌黄涂改误笔，雌黄与潢纸的颜色相近，误写处“一漫即灭，仍久而不脱”（梦溪笔谈）。后来衍生出“信口雌黄”的成语，指任意窜改和胡编乱造。染潢后加蜡砑光的纸叫硬黄纸。经过后来技术的不断改进，到了唐代，这种纸坚硬光滑

8、，书写流利，抗蛀防水，是当时最高级的纸张品种。（节选自孙机中国古代物质文化，有删改）（1） 下列关于原文第一，二，三段内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 我国古人在商代就采用竹木和简牍作为书写材料，与竹简宽度相仿的木札之所以也可称为简，是因为它在用途上和竹简并无区别。B . 为了防止蠹虫蛀蚀和材料变形，竹简在修治好后还须烤干主材中的水分，这叫“汗青”或“杀青”，木简则无须进行这样的工序。C . 如果书写长文，则须先把多支竹木简编联成册，甲骨文中的“册”字就体现了这一特点；一般的编绳为麻绳，更讲究的简册则用丝绳。D . 简的长短决定了书写内容的不同，最长的用来“书法律”，其次用于儒家经典，再

9、次用于皇帝的策书，策书以下则用最短的材料。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 因丝织物价格昂贵，如果用它作为抄写材料，即使像当过济北相的崔瑗这样的人也难以承受，这样自然就促成了我国纸张的发明。B . 东汉前期，人们在造纸原料中增加了树皮和鱼网；用树皮造纸开辟了木浆纸的先河，而对鱼网处理的新技术又使麻纸的质量得到改进。C . 晋代的造纸技术主要体现在使用矿物质白粉，使淀粉糊成为悬浮剂，以及对纸张采用施胶、染潢、加蜡、砑光等方面。D . 因为黄檗中含有小檗碱，人们采用黄檗液染纸，这种染过的纸叫做潢纸；潢纸除了可以防蛀，还便于用雌黄涂改笔误。（3） 根据原文内容，下列说法不正

10、确的一项是（ ）A . 我国西汉的纸因纤维交织状态差，纸面粗糙不平，只适合用作包装；而东汉因新技术的出现，出现了质量更高、更适合书写的纸张。B . 作者引用尚书多士和梦溪笔谈中的言论，主要是为了分别说明我国古代书写材料的出现时间和雌黄涂改笔误的作用。C . 文中“汗青”指的是对竹简的一种加工方法，而文天祥诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中的“汗青”是指代史册，两者意思不同。D . 我国古代书写材料不断得到发展，商代主要是竹简和木牍，西汉开始出现纸，东汉、晋代纸张不断获得改进，唐代则出现了高质量的纸张。5. （12分） 阅读下面的文字，完成各小题。米的恩典甘典江在所有的汉字当中，我最敬重的

11、一个字，是“米”。甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。说文解字曰:“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物和其他植物去壳后的籽实。断奶之后，我们开始要吃饭了。民以食为天，说明吃饭是天大的事。多少年以来，中国人见面都要问候一句:“吃了吗?”难怪古代的圣人早就明察:仓凛实而知礼节。吃饭要靠天，更要靠地。没有谁能够管得了天，但是，地，却是被人牢牢控制住了。在中国的传统中，土地是万有之源，万物都从中孕育化生。易经云:“安土敦乎仁，故能爱。”安土便能乐业，就会诞生故乡，同时，还象征着淳朴的道德选择与坚守的精神意志。土地联系着历史与道德、政治与民生，而其中的媒介与命脉，即是白花花香喷

12、喷的米。一切财富与权力，最终，都可以通过米来衡量与转化，以“石”计量。广义的“米”，包括稻米、高粱、玉米、小米、黄米等等，一般而言，主要指稻米，即大米。在南方，稻田随处可见，甚至在陡抖的山坡上，也被开垦出一圈一圈的梯田。在雾气中，在月光下，那些成片的梯田，像大地的行为艺术，在视觉上极为震撼，彰显着人的力量和创意。上世纪八十年代，母亲带我去粮店买米，揣着一册购粮本。彼时，每个人的粮食，都是一个定数，有钱也多买不到一两。卖米的工作人员常常带着居高临下的目光，我们则像是等待贩济的灾民，需要他们来拯救。我突发恐惧:要是哪天他们关门不卖米了，我们又怎么办?幸好，某一天，人们又做起了交易，在农贸市场，大米

13、开始自由流通，只要有钱，想买多少买多少。望着那些被解放了的大米，我觉得生活才真正开始。吃饱饭后，人性苏醒了。接着，我们各式各样的欲望，日益膨胀。不知不觉之间，人们见面，不再问候吃饭，而是关心挣钱发财。很快，米的命运也发生了变迁，它们被包装进入超市。在某种意义上，这时候的米，面目全非，与土地紧密的关系已经断裂。顾客从一袋米中，看不到四季的替换，闻不着泥巴、雨水和阳光的气味，也无视农夫的喘息与农妇的忧伤。可怜的米，被抽象成了一种消费符号。每次不得不去超市，面对琳琅满目的商品，我都在猜想:假如苏格拉底看到这一切，不知还会发出怎样的感叹。在两千多年前，他就对物质消费不屑一顾:“我们的需要越少，就越接近

14、神。别人为食而生，我为生而食。”也就是，对于这位伟大的哲学家来说，他只需要粮食即可生存，生活更重要的是精神与理性。许是因为苏格拉底的提醒，我开始尽量少去超市，实在要去，也要闷心自问一番:是不是因为听从了大米的召唤?我越来越相信:过度的物质消费，是一种恶习，甚至，是对人类独立于物质的高贵精神的冒犯。每一粒大米，无论是干瘪的还是饱满的，一起经历了四季的轮回，演绎了生命的涅桨，见证过土地的馈赠，追逐过阳光雨露，都领受了人的安抚和神的祝福。在此意义上，它们都是平等的，都有权利进入人的胃，化为人的血肉与精气。联想到米的“远亲”麦子。西方人眼中的麦子具有神性，因为麦子经过“施洗”已经脱胎换骨，变成了有信仰

15、的面包，荣升为基督的圣餐。我想，倘若真有神灵可以降福于诸般良善与恩惠、纯洁与正义，那么它可以启示麦子，同样也能祝福大米。粮食是至善至美的对象，敬畏粮食，就是遵守心灵的律法，可以凭此找回自我，梳结人与大地的伦理，并抵达感恩的故乡。从一粒大米的恩典中，我领受了永恒的充实与安宁。(选自2014年6月4日人民日报)（1） 下列对文章的理解与评价，不恰当的一项是（ ）A . 文章开篇点题，明确交代“米”是我最敬重的一个汉字，奠定了全文的情感基调。B . 说文解字易经中的词句、苏格拉底的话以及西方对麦子的膜拜，既表达了对米的深厚理解，更增强了文本的厚重与力量。C . 文中叙述，母亲带我去粮店买米，工作人员

16、居高临下的目光使我突发恐惧。后来，大米开始自由流通，人们真正的幸福生活便开始。D . 文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，内涵丰富语言极富感染力，告诉读者粮食是至善至美的对象，并非抽象的一种消费符号。（2） 综观全文，分析文章结尾句中加下划线词“恩典”的内涵。（3） 概括全文主旨，并联系文本及现实谈谈你的看法。6. （12分） (2017高二下荆州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。甘惜分的探路人生1916年，甘惜分出生于四川省邻水县的一个穷苦家庭。由于家境贫寒，初中毕业后，年仅16岁的他就不得已辍学，成为一名乡村小学的普通教员。年轻的甘惜分求知若渴。为了与先进思想保持同步，他倾尽微薄的工资

17、，多方订阅来自上海的进步读物。在这里，“马克思主义”第一次与甘惜分邂逅，并在这个历经苦难的年轻人心底触发了强烈的情感共鸣。“还在山沟里时，我就已经从上海的进步书报里面接触到了马克思主义，那时候上海都是些进步知识分子，比如说李公朴等人。”如果说进步书报为甘惜分提供了影响深远的价值观启蒙，那么两位重要人物的引导则在很大程度上促成了他的人生选择和价值观形成。其一便是甘的表哥、知名共产党人熊寿祺，彼时已投身革命多年的他，经常以通信的方式教甘惜分学习马克思主义；而另一位便是甘中学时代的老朋友熊复，这位初中毕业后便去上海读书的伙伴，不仅与甘惜分志趣相投，而且也通过书信拓宽了好友的革命视野。进步书报与良师益

18、友，潜移默化地促成了甘惜分的思想转变，并在一定程度上为后来甘惜分从事的新闻工作奠定了思想理论基础。血气方刚的甘惜分开始以实际行动“闹革命”。1946年，马歇尔、张治中、周恩来和谈期间，甘惜分跟随军代表前往大同采访，初入新华社不久的他为了获得新闻线索，冒着被特务发现的危险行走街市，观察各方动向。“在大同，我看见日本鬼子穿着军装在街上大摇大摆地走，我一看就生气了，日本鬼子不是投降了吗？还这么神气？”在一篇回忆文章中，甘惜分回忆起这个令他义愤填膺的片段，“这件事让我觉得，新闻不一定要采访什么人物，有时候，就是用眼睛看一看，到处走一走，就会发现新闻。”回到后方以后，甘惜分很快写出了大同日本投降者的乐园

19、尴尬的嘴脸等通讯，引起广泛重视。就这样，通过在一线工作中培养起的专业嗅觉，他慢慢形成了一套从实践中总结出的新闻方法论。短短两年间，甘惜分从一个新闻“门外汉”成长为采编一线的“顶梁柱”。回顾这段生涯，他认为，成长的关键在于“每天研究新事物，研究新华社，也研究地方实际”。对于那个年代的前线新闻工作，甘惜分有自己独到的感触。“老实说，在晋绥边区的时候，无论是晋绥日报还是新华社晋绥分社，有些同志由于没读过马列著作，对工人生活的了解、对农村社会的了解，到底还是不一样的。我那时候就想，幸好我读过资本论，这些书不容易读的咧！因为当时我们的环境是农村环境，不是资产阶级坏境，我们接触的也不是资产阶级与工人阶级的

20、关系，对于了解这些关系很不利。”1954年，38岁的甘惜分离开了一线新闻岗位，奉调先后到北大和人大任教，为社会主义新闻教育事业奉献才华，主要讲授新闻理论。“五十五年我都在大学教书，不会纵横捭阖，不会上下其手，只会钻书本，但我不是一个读死书的书呆子，我是一个读书严谨、务求创新的马克思主义书呆子。”甘惜分这犀利的黑色幽默，分明也是对自己率真性格最真实的写照。从教几十年，甘惜分如今俨然已经成为新闻学界的“老祖师爷”，其亲自指导的博士生虽然不多，但每一位都是当今新闻传播学界的精英翘楚：全国第一个新闻学博士童兵，人大新闻学院教授喻国明，清华大学教授刘建明，中国传媒大学教授刘燕南，广电部门的王锋、王甫怪不

21、得有诗赞云：“大禹惜寸君惜分，满园桃李苦耕耘。舆坛多少擎旗手，都是程门立雪人。”（摘编自2016年1月14日光明日报）【相关链接】从战火中走来的甘惜分经历了旧时的苦难，也经历了新中国的风云，从家乡四川到延安，从记者到教师，他把探寻真理当作毕生的追求。“吴天罔极持泰斗，千古流芳传精神。”这是后学们致意这位新闻战线老前辈的挽联。“我反对那些把我称为泰斗的人，我只是一个执著的新闻规律探索者。”甘惜分曾在回忆录里说。（2016年1月15日北京青年报）今天用“民间报纸”这个词，觉得很别扭。我们共产党党报本来就是民间报纸。第一，1949年以前，我们共产党在全国来说就是在野党，我们的报纸属于民间报纸，不是官

22、报。第二，我们的报纸始终如一代表人民利益，是人民代言人。但是1949年以后，我们党在全国的地位发生了根本变化，我们的党是全国的执政党，我们的党报是执政党的报纸。尽管我们天天说我们的党报同时也是人民的报纸，但逐渐有了不少“官”气，同广大人民之间逐渐加大了距离，群众不大喜欢看它了。（选自人民网）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）A . 作为乡村小学的普通教员，甘惜分积极上进，求知若渴，倾其所有，订阅来自上海的进步读物，以求让自己的思想与先进思想保持同步。B . 作为新闻记者，甘惜分善于用马克思主义的视角观照现实，而没有熊寿祺、熊复等早期革命者对他的引领，他就不可能拥有这一

23、视角。C . “不会纵横捭阖，不会上下其手”，与其说是表现甘惜分对不务学术专事权术者的不满，不如说是表现他潜心学术与教学的自觉。D . 甘惜分能辩证对待“民间报纸”这种说法，既认为它一定程度上降低了党报的地位，又在很大程度上认可这种说法接地气的特点。（2） 甘惜分具有怎样的新闻价值观？请简要概括。（3） 促使甘惜分形成自己新闻价值观的因素有哪些？请结合材料简要分析。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高二上沾益月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。陈从信字思齐，亳州永城人。恭谨强力，心计精敏。太宗在晋邸，令典财用，王宫事无大小悉委焉。开宝三年秋三司言仓储月给止及

24、明年二月请分屯诸军尽率民船以资江淮漕运太祖大怒责之曰：“国无九年之蓄曰不足，尔不素计而使仓储垂尽，乃请屯兵括民船以运，是可卒致乎？今设汝安用，苟有所阙，当罪汝以谢众！”三司使楚昭辅惧，诣太宗求宽释，使得尽力。太宗既许，召从信问之，对曰：“从信尝游楚、泗，知粮运之患。良以舟人之食，日历郡县勘给，是以凝滞。若自发舟计日往复并支，可以责其程限。又楚、泗运米于舟，至京复辇入仓，宜宿备运卒，令即时出纳，如此，每运可减数十日。楚、泗至京千里，旧八十日一运，一岁三运。若去淹留之虚日，则岁可增一运焉。今三司欲籍民舟，若不许，则无以责办，许之，则冬中京师薪炭殆绝矣。不若募舟之坚者漕粮，其损败者任载薪炭，则公私俱

25、济。今市米腾贵，官价斗钱七十，贾者失利，无敢致于京师，虽居商厚储亦匿而不粜，是以米益贵，民将饿殍。若听民自便，即四方奔凑，米多而价自贱矣。”太宗明日具奏，太祖可之，其事果集焉。太宗即位，迁东上阁门使，充枢密都承旨。会八作副使綦廷硅，因疾假满不落籍，愈日不朝参，即入班中，宣徽使潘美、王仁赡并坐夺奉一季，从信与阁门使商凤责授闲厩使、阁门祗候，佘抵罪有差。太平兴国三年，改左卫将车，复为枢密都承旨。太宗征并、汾，以为大内副部署。七年，坐秦王廷美事，以本官罢。明年，分使三部，以从信为度支使，赐第于浚仪宝积坊，加右卫大将军。九年，卒，年七十三，赠太尉。（节选自宋史陈从信传）（1） 下列对文中画线部分的断句

26、，正确的一项是（ ） A . 开宝三年秋三司言仓储月给止及明年二月请分屯诸军尽率民船以资江淮漕运太祖大怒B . 开宝三年秋三司言仓储月给止及明年二月请分屯诸军尽率民船以资江淮漕运太祖大怒C . 开宝三年秋三司言仓储月给止及明年二月请分屯诸军尽率民船以资江淮漕运太祖大怒D . 开宝三年秋三司言仓储月给止及明年二月请分屯诸军尽率民船以资江淮漕运太祖大怒（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 累官，谓积功升官，意思与“累迁”相似，文中指经过多次升迁后担任某官职。B . 漕运，有河运、水陆递运和海运三种，一般指通过运河并沟通天然河道转运漕粮。C . 郡县，古代地方两级

27、行政单位，大体相当今天的省与县。秦朝开始在全国实行郡县制。D . 庙号，皇帝死后在太庙立室奉祀时所称的唯一名号，如文中的“太祖”“太宗”。（3） 下到对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 陈从信善于理财，深得信任。宋太宗赵光义将朝廷中的财务费用交由陈从信主管，宫中大小事务全都委托给他办理。B . 陈从信精明能干，为国分忧。他周密核算运粮船只往返时问，建议由每年三运增至四运，解决了京城仓储不足的问题。C . 陈从信体察民情，关心民生。京城米价日盐上涨，民不聊生之时，他建议放开米价让百姓自由买卖，使米价得到平抑。D . 陈从信恭敬谨慎，颇受重用。虽然历经仕途的浮沉，他却始终能够

28、恪尽职守，因而得到太宗的器重，最终加右卫大将军。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。今三司欲籍民舟，若不许，则无以责办，许之，则冬中京师薪炭殆绝矣。虽居商厚储亦匿而不粜，是以米益贵，民将饿殍。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2017高一上石家庄期中) 阅读下面的诗歌，并回答小题。我爱这土地艾青假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着得土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着得激怒的风，和那来自林间的无法温柔的黎明然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉1938年11月17日（1） 下列说法有误的

29、一项是（ ） A . 诗人未用“珠圆玉润”之类的词语，而用“嘶哑”来形容鸟儿的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执着的爱。B . 关于“土地”“河流”“风”“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。C . “然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。D . “为什么我的眼里常含泪水?/因为我对这土地爱得深沉”这两句诗中的“我”指“鸟”，而不是指诗人自己。（2） 象征是诗歌常用的表现手法，跟比喻强调外在的形似不同，象征更侧重于用某个特定物象诠释人的情感或精神品质。请赏析本诗是如何运用象征手法的？ 五、 默写 (共1题；共6分)9. （6分） (2017