黑龙江省高三上学期语文联考试卷D卷

1、黑龙江省高三上学期语文联考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） (2019高三上余姚期中) 阅读下面的文字，完成问题。 【甲】观看湖口，我首选清浊亭一座黄色穹顶的凉亭。此处对于观赏湖口的游人来说，真是一个绝佳之地。仰望，葱茏的树荫掩映红瓦粉墙，人便有寄居半空的错觉；俯视，下临千仞崖壁，看来往船只，不绝如缕；侧观，以石钟山为参照，绝壁森森，斧削刀劈，硬骨铮铮。【乙】远望石钟山，上削下宽的山体，配上浑圆的山体曲线和山脚整齐的吃水线，的确像一座巨钟倾覆在水面上。大江在身边旁若无人地流，两岸万物生生不息；【丙】鄱阳湖挟信、赣、修、抚、饶五水的蓄积将自己托付

2、于长江，倾尽所有，还有什么样的馈赠能如此无私。再仔细看，江湖融合处已无明显界线，水色调和，从此不再泾渭分明。（1） 文段中划线的词，运用不正确的一项是（ ） A . 对于B . 掩映C . 不绝如缕D . 生生不息（2） 文段中画线的甲、乙、丙句标点有误的一项是（ ） A . 甲B . 乙C . 丙2. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）归有光属“唐宋派”，是“唐宋八大家”与清代“桐城派”之间的桥梁纽带型人物，他极力反对当时的文学复古思潮，并开创了新一代创作风格。他的项脊轩志一文的那种近乎于白描的，如行云流水一般的叙事方式，。尤其是他在文中流露出来的真挚情感，

3、如“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。可见功力深厚。虽表述平淡，可悼念亡妻之情顿现纸上，令人共鸣。归有光不用诗，也不用词。而是用散文独有的表现形式再现了苏轼“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的情景。让我们体会到了“无技巧是最高的技巧”。A . B . C . D . 3. （2分） (2019高二上西城期中) 下列有关文学文化常识表述，有误的一项是（ ） A . 史记被鲁迅赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”。全书共130篇，包括：十二本纪，三十世家，七十列传，十表，八书。B . 西汉司马迁著史记，东汉班固著汉书，南朝宋范晔著后汉书，西晋陈寿著三国志，为二十四的前四史，皆为纪传体通史

4、。C . 汉书是东汉史学家班固所著，它记载了西汉一朝230年的历史。D . 史记是历史上第一本“纪传体”史书，以人物传记为中心来反映历史内容。从此以后，近两千年间历代所修正史，都绝无例外地沿袭了史记的本纪和列传两部分，而成为传统。4. （2分） (2018高三上泰州月考) 阅读下边的漫画，对它的寓意理解最贴切的一项是（ ） A . 懂得舍弃，生活的道路才会顺畅无阻。B . 对于不是自己的东西，人们应懂得放手。C . 我们前进的路途中往往隐藏着巨大的诱惑。D . 人们习惯性地将事情向坏处想，经常持怀疑态度。二、 文言文阅读 (共1题；共14分)5. （14分） (2019高一上大庆月考) 阅读下

5、面文言文，完成下列小题。 甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰：得唐者与百里之地。今之燕必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以强也。甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣，吾自请张卿相燕而不肯行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去！我身自请之而不肯，女焉能行之？”甘罗曰：“大项橐生七岁为孔子师。今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？”于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”

6、卿曰：“武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用于秦也，孰与文信侯专？”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专与？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。行有日，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”文信侯乃入言之于始皇曰：“昔日茂之孙甘罗，年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。”始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰：“王闻燕太子

7、丹入质秦欤？”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相燕欤？”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也。燕、秦不相欺者，伐赵，危矣。燕、秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿，复以始甘茂田宅赐之。太史公曰甘罗年少然出一奇计声称后世虽非笃行之君子然亦战国之策士也方秦之强时天下尤趋谋诈哉。（节选自史记，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 太史公曰/甘罗年少然/出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士

8、也/方秦之强时/天下尤趋谋诈哉B . 太史公曰/甘罗年少然/出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强/时天下尤趋谋诈哉C . 太史公曰/甘罗年少/然出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强时/天下尤趋谋诈哉D . 太史公曰/甘罗年少/然出一奇计/声称后世/虽非笃行之君子/然亦战国之策士也/方秦之强时天下/尤趋谋诈哉（2） 下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 乘，古代称四匹马拉的车，一辆为一乘。B . 太子，指封建时代君主儿子中被确定继承帝位或王位的人，有时也可指其他儿子。C . 卿，是古代官名，春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是

9、高级长官，分上、中、下三级，战国时一般授予劳苦功高的大臣或贵族。D . 史记，是西汉著名史学家司马迁撰写的一部史书，是中国历史上第一部纪传体通史。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 甘罗侍奉吕不韦的时候，虽然只有十二岁，但是却帮吕不韦完成了游说张唐去赵国任相的任务。B . 甘罗游说张唐运用了比较的游说技巧，将张唐和武安君对比，应侯和文信侯吕不韦对比，借武安君被赐死警示张唐，达到游说目的。C . 张堂出行是甘罗游说的第一步，接着甘罗借张唐出行游说赵王，让赵王主动割了五座城给秦国。D . 秦国把燕太子送回去后，赵国攻打燕国，得了三十座城，让秦国也得到了十一座城的好

10、处。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)6. （10分） (2017高二上应县月考) 阅读下面这首唐诗，完成后面各题。奉陪郑驸马韦曲杜甫韦曲花无赖，家家恼煞人。绿樽须尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤梢刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。【注】韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未得一官。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都表达了作者的喜爱之

11、情。B . 三四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的诗人也觉得应尽情饮酒。C . 五六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细节极力状写韦曲的夏日景色。D . 此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际是对“爱煞人”的反说，有曲折之妙。E . 诗家常借“韦曲”寓兴亡盛衰之感，本诗也通过眼前景物的描绘而抒物是人非之感。（2） 前人引南史注诗中“小乌巾”，“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，谈谈诗的最后两句表达了诗人怎样的思想感情。 四、 句子默写 (共1题；共8分)7. （8分） (2018高一上扶余月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 在沁园春长沙中，诗人面对生机勃勃的大千世界，思绪

12、万千，不禁发问“_，_”。这两句词道出了诗人的雄心壮志，表现了博大的革命者胸怀。 （2） 在荆轲刺秦王中，与成语中“怒目而视”和“怒发冲冠”都形容非常愤怒的两个句子是：_，_。 （3） 在再别康桥中，诗人用比喻的手法描写康桥的柳树的句子是：_，_。 （4） 在雨巷中，“我”希望逢着一个_。 五、 现代文阅读 (共3题；共30分)8. （12分） (2016高二上冷水江月考) 阅读下面的文字，回答下面小题。良心的安抚困难时期，粮食成了全社会的中心，天下事，再大也大不过粮食去。“民以食为天”的平淡警句，在那个时候，彻头彻尾地被我们所理解，牢牢地记在心上。在普通的家庭里，一天要吃几两粮食，一顿又该怎

13、样分配，成了大家要反复掐算计较的事情，决不可以有半点疏忽。就是在粮食如此困难的时候，有一天，我的奶奶突然意外地扛回了一袋粮食，是捡来的。天上掉馅饼！足足三十斤重的白面。我们全家都愣了，呆呆地望着那袋粮食，不是大喜，而是惶恐。是谁丢的粮食？奶奶说，也许是从自行车上掉下来的，也许是毛驴车上掉下来的，也许是大卡车奶奶伸出冻红的手，说我守着这袋粮食，在路边等了两个小时。我们心情复杂地望着这袋粮食，谁也不知道怎么办。奶奶说，要不，咱就跟这个人买点粮食，只买一碗，只一碗！我们都不明其意。奶奶拿起碗，从口袋里舀出一碗，又将口袋扎紧，拿出十块钱来，将粮食又扛了出去。全家人如释重负。奶奶拿着钱，背着粮食，又到路

14、边上去等候了。直到傍晚，夜幕降临，奶奶又将口袋背了回来。没有人认领这袋粮食。第二天，我们又从口袋里“买”了一碗粮食，奶奶又拿出十块钱整整三个月，我们全家怀着惶恐不安的心情，将一口袋粮食“买”光了。小柜上放下了一百多块不知该给谁的钱。在那个冬天，奶奶的心情一直很不安，像做了天大的错事。空空的粮袋，成了她最大的心病。她甚至神经质地一手攥着钱，一手拿着空粮袋子，三番五次地站在路边，等候那个丢粮的人。岁月如梭，奶奶的不安，似乎一直都没有化解。后来的年份里，奶奶总要拿出家里的吃食送给邻居。甚至无故地塞给小孩子们钱，为他们买糖果。有一天，奶奶将父亲给她的工资一分不剩地全丢了。奶奶回来不是丧气，而是有些兴高

15、采烈。她不断唠叨着，这就对了，这就对了，就算是还上了。原来，她还是想着那袋粮食。两件事情虽然风马牛不相及，但奶奶却像是做了某种道义上的补偿。奶奶的这种“交换”虽然可笑，甚至近于迂腐，但我们却能理解她的心情。在奶奶的晚年岁月里，她因那一袋粮食，而做了许多的善事，很投入地去帮助别人。她常常帮得生硬过火，令人不解。但在奶奶的这些善举里，她的眉眼渐渐地舒展了，脸上渐渐地多了笑容。在她临去世的那年，她终于开心地说：奶奶到底还上了那袋粮食，一定是还上了，你们说呢？我们随声附和，使劲说，还上了，还上了！奶奶是用了多少代价去偿还那袋粮食，我们说不清，奶奶心里自然有她自己的计算，也许是十倍，也许还不止十倍。从她

16、津津乐道的言语中，我们觉得她是还上了！是多少倍地还上了！这件事，让我记了许多年，印象之深，永不可磨灭。尽管奶奶的做法近于可笑和迂腐，尽管她的举动是那么不可思议，但左右思量，却又觉得十分对称。人世间就是这样，良心是需要安抚的。后来我发现，凡是世上的好人，忠厚的人，都会有这般的迂腐。仿佛冥冥之中，与上帝早已签好的一张契约。守规矩，讲良心的人，都会遵守着这张冥冥中的契约。世上有些事，我们大概永远也找不到债主，永远也不知道那个我们该去感恩报德的人是谁。甚至两下里，谁都不被对方所知晓。但我们却躲不过良心的自审。对于善良的人，活一生，莫过于良心上的安逸了。它是一种温暖，一种可靠，一种约定，人生是万万不能失

17、去的。人自然需要许许多多物质上的东西，但往往更离不开良心上的安抚。奶奶在还清了“债务”之后，每晚睡得特别踏实，夜夜香甜。记得有一句话：良心是一个温柔的枕头，枕着这个温柔的枕头，无论窗外有什么样的响动，我们都可以安然入眠。（1） “人世间就是这样，良心是需要安抚的。”“良心”在文中的含义是什么？ （2） 文章把仁慈守信、感恩图报的奶奶作为中心人物来表现，为什么还要写到家庭其他人的“愣了”“惶恐”“惶恐不安”“尽情复杂”以及“如释重负”？ （3） 为了安抚自己的良心，奶奶付出了哪些代价？请分条表述。 （4） 在商品经济大潮的席卷之下，我们怎样完好安抚自己的良心？请结合实例谈一谈。不少于100字。

18、9. （9分） (2017高一上应县月考) 阅读下面的文字，完成小题。与“高贵”的文字结缘曹文轩书是有等级的，是有不同用场的。对于成长中的孩子而言，除去那些有害的不可阅读的书外，即使都是有益的书，也还是有区分的。这些有益的书，可分为两种：一种是用来打精神底子的，一种是用于打完精神底子后再读的书。这里，我们不必去衡量谁更有价值，只是说，它们在进入孩子的阅读视野时有先后次序，其情形有如用油漆漆门，先打底漆，而后才是面漆。对于孩子而言，这所谓的打精神底子的书，简单来说，就是那种大善、大美、大智慧的书。这里，善、美和智慧，是用特有的方式表达出来的，它与孩子的认知能力是呼应的。它们的功能是帮助一个孩子确

19、定基本的、合理而健康的存在观、价值观以及高雅的趣味。事实上，我们一直在为孩子的成长确认用于打精神底子的书，尽管因为时代的局限、认识能力的局限，有些时候，我们确认的书并不理想，甚至还有害。但确认这类书籍的雄心和孜孜不倦的工作，却是应当肯定的。当一个善良、充满母爱的母亲为孩子选择了某种书，我们基本上可以放心地说，那些书就是用来为孩子打精神底子的。相同的，当一个母亲不愿意自己的小孩去看某些书时，我们当对这些书心存质疑尽管母亲们的判断并不绝对可靠，整体上我们相信一个母亲的直觉。但这并不意味着我们可以忽略孩子的喜爱与厌烦。那些只会让他们厌烦的书，恐怕也不可靠。我们只需看到：当下，并未用打精神底子的文字来

20、为孩子打底子，而用本来是打完底子再读的文字来打底子了。这一倒置，是很糟糕的。对于这一局面的形成，不要怪罪出版社，也不要怪罪作者，需要检讨的，是我们这些学者、批评家。我们缺乏对这一阅读格局的剖析与解释，缺乏理论上的辨析，更缺乏警钟般的提醒。有的书具有高贵的血统，有的书则不然。你得承认：中外历史上不少经典之作，比如鲁迅的书、红楼梦、战争与和平、安徒生的书、夏洛的网等，都具有高贵血统。我这不是说：我们要将一切非高贵血统的书排斥在外。只是说：我们应创造机会让孩子多亲近那些具有高贵血统的经典之作。如果一个人或一个民族，不与这样的文字结下情缘，想提升境界，大概是很难的。如果一部儿童文学作品、一个儿童文学作

21、家只属于读者的童年，这样的作品、作家恐非一流。一部上乘的儿童文学作品、一个一流的儿童文学作家，是属于读者一生的。儿童文学的文学性，其实没有任何特殊性，它与一般意义上的文学所具有的元素和品质是完全一致的儿童文学首先是文学。如果只有“儿童”没有“文学”，这样的儿童文学只会停留在读者的童年。如果一个成人不愿提及自己的童年阅读史，那么，那些所谓的儿童文学必是糟糕的。一部儿童文学作品，若能在一个人的弥留之际呈现在即将消逝的记忆里，这部作品一定是一部辉煌的著作。一个儿童文学作家的最大幸福，就在于其作品能被当年的小读者在晚年时充满感激地回忆着。（选自人民日报 ）（1） 对“打精神底子的书”的理解，不符合原文

22、意思的一项是（ ） A . 打精神底子的书，是用特有的方式表达出来的，它与孩子的认知能力是呼应的，那种大善、大美、大智慧的书。B . 打精神底子的书，它们的功能是帮助一个孩子确定基本的、合理而健康的存在观、价值观以及高雅的趣味。C . 打精神底子的书，基本上可以放心地说，它们是指每个善良、充满母爱的母亲为孩子选择的孩子愿看的那些书。D . 对打精神底子的书，因为时代的局限、认识能力的局限，有些时候，我们确认的这类书并不理想，甚至还有害。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ） A . 有益的书分为用来打精神底子的与用于打完精神底子后再读的书，这只是因为它们在进入孩子的阅读视野时有先后次序

23、。B . 我们应质疑那些母亲不愿意让自己小孩去看的书；虽然母亲们的判断并不绝对可靠，但一个母亲的直觉整体上是可信的。C . 没有用打精神底子的文字来为孩子打底子，而用本来是打完底子再读的文字来打底子。这一本末倒置，是绝无益处的。D . 我们应创造机会让孩子多亲近那些具有高贵血统的经典之作，但这并不意味着要将一切非高贵血统的书排斥在外。（3） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 用本来是打完底子再读的文字来打底子，这一倒置局面的形成，原因是学者、批评家的无能和失职。B . 一个人或一个民族，只有与具有高贵血统的文字结下情缘，才可能提升境界。C . 如果一部儿童文学作品是上乘的，

24、那么这部作品及作者应是属于读者一生的。D . 在弥留之际，一部儿童文学作品仍能呈现在这个人即将消逝的记忆里，它的作者一定是欣慰的。10. （9分） (2018高三上永春开学考) 阅读下面的文字，完成文后各题。材料一：诗词，除了课堂与考试，也可以变成中国诗词大会这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团中胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。日前，中办国办印发国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要，其中提到“厘清中华优秀

25、传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲琵琶行，在陈寅恪先生的笔下，成就了元白诗笺证稿这样的名著；在今天“90后”“00后”

26、的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目中国诗词大会的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能

27、走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自光明日报2017年5月10日期）材料二：一场二胡直播吸引21.5万用户，一位古筝主播年收入超千万元平日里许多传统艺术表演家想都不敢想的受关注度，真真切切地发生在一些进军网络直播平台的传统音乐艺术表演家身上。箜篌、古筝、琵琶这些普通人在古诗词里读到，却没有什么机会看到的乐器，正由演奏者在直播平台上真实展现。平日里“冷门”的传统乐器，为什么放到网络直播平台上就“火”了？这首先要归功于互联网

28、传播的助力。比如，中央民族乐团中胡首席蔡阳，平时如果到国家大剧院演出，观众最多的时候也不过2000人左右。这还是在文化资源和传统艺术爱好者集中的北京。但是，一旦网上直播，艺术传播突破了时空障碍，全国甚至全世界喜欢这门艺术的人都可以观看。（摘自人民网2016年4月7日）材料三：全国政协委员、非物质文化保护专家田青表示，传统艺术要坚守住本质的东西，不能为了迎合流行而搞“转基因”。田青委员坦言，在传统艺术保护问题上自己是“保守派”，传统艺术要坚持自己本质的东西，不能“转基因”。“转基因的结果就是迎合人，这不是艺术家要做的事，艺术家要有自己的坚持和创造。”田青认为，对于传统文化和传统艺术，让自己原汁原

29、味保持自己的基因不变非常重要。“假如为了迎合年轻人，所有的戏剧都改成流行音乐了，那干吗还要200个剧种，”田青表示，传统艺术的从业人员要坚持自己的底线，比如昆曲古琴要有一定文化积累和修养才懂得欣赏，不能因为听众现在还没达到这一修养就迎合。（摘自中国日报2015年3月3日）（1） 下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（ ） A . 上述三则材料，分别来源于报纸和网络，所谈内容各有侧重，但它们有一个共同点，那就是同时都关注了传统文化的保护和创新这个话题。B . 材料一，材料二都谈到利用互联网推动中华优秀传统文化的传播。材料二侧重谈利用互联网传播的助力，使艺术传播突破时空障碍。C . 从材料二可知，把传统艺术放到直播平台去表演，让观众看到更多平时看不到的乐器，这种形式更优于在音乐厅、剧场表演的传统形式。D . 材料三中田青委员认为传统艺术要坚守住本质的东西，让传统文化和传统艺术原汁原味保持自己的基因。他明确