《离骚》课件53

1、,何处招魂香草还生三户地,当年呵壁湘流应识九歌心,泰和中学 白芳,“离骚”释义,“离骚者，犹离忧也” 史记屈原列传（司马迁） “离犹遭也，骚，忧也。明己遭忧作辞也” 离骚赞序（班固） “离，别也；骚，愁也。” 楚辞章句（王逸） “离骚即劳商，相当今语牢骚” 楚辞论文集（游国恩）,解题,遭遇忧愁,一个崇高而痛苦的灵魂,作者作品,屈原（约前339约前278）：名平，字原。丹阳(今湖北秭归)人。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。 屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但由于上官大夫等人

2、的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王21年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。,据史记 屈原列传记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令；出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”,1、我国历史上 第一个伟大的爱国诗人。,6、推崇“美政”：圣君贤相,2、开创了由集体歌唱到 个人独创的新纪元。,3、我国积极浪漫主义的奠基人,4、世界四大文化名人之一 （波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁）,7、作品：离骚、天问、九歌（11篇）、 九章（9篇）、招魂 ，凡

3、23篇,8、离骚中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是我国古代浪漫主义文学的源头,5、农历五月初五是其投江自沉的纪念日,举世皆浊我独清, 众人皆醉我独醒,“楚辞”与楚辞,“楚辞”富有楚地地方色彩的一种文学样式，出现在春秋战国时代楚国。依赖于楚语这种特有的载体（黄伯思翼骚序“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞”） 其特点是句式长短不一，多用 “兮”字。,楚辞：继诗经之后的又一部诗歌总集，是西汉人刘向搜集屈原、宋玉等人的诗作而成集。,二、探究生趣,简单读诗，一）比较阅读，体楚地之语 1、先请同学们自读课文，勾出你印象深刻的句子,课文朗读,朗读指导,音读 意读 情

4、读,骚体诗与诗经相比有所不同。诗经以四字句为典型句式，句中节奏为“二二”；骚体诗的典型句式则有六字与五字两种（语气词“兮”除外），一般是每句诗三至四个节拍，“兮”为语助词，它不仅加强了生活色彩，而且使诗歌的调子回荡顿挫，婉转动人，读时应拉长语气。以第一节为例： 长太息 / 以 / 掩涕兮，哀 / 民生/之/多艰。余 / 虽好修姱/以/鞿羁兮，謇/ 朝谇/而/夕替。,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 我低头长叹息，眼泪擦不干，我哀怜着人民的生活多么艰苦。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 我虽然崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。,修姱：修洁而美好。鞿羁：喻指束缚、约束。,謇：句首语

5、气词。谇：谏诤。替：废弃、贬斥。,读译赏析课文,既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。 亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 说到头是我自己的情愿而心甘，纵使是死上多回我也不肯悔改。,申：重复，再三。揽：采集。 蕙纕、揽茝：比喻高尚的德行。,怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 我怨恨你怀王如此的荒唐，始终是不肯洞鉴我的心肠。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫荡之事。,众女：喻指许多小人。 蛾眉：喻指高尚德行。 谣诼：造谣，诽谤。 淫：淫荡。,灵修：神仙，这里指楚怀王。浩荡：荒唐，没有准则。,固时俗之工

6、巧兮，偭规矩而改错。 世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩而任意改变。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 违背准绳而随意歪曲啊，竞相把苟合取悦于人奉作法度。,固：本来。偭：背向，引申为违背。错：通“措”，措施,绳墨：比喻准则。周容：苟合取容。度：法度，准则,忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 我烦闷失意啊，只有我在此时走投无路。 宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也! 我就是突然死去而魂离魄散，也决不肯同乎流俗，屈节卑躬。,忳：忧闷。侘傺：失意的样子。穷困：走投无路。,溘死：突然死去。溘：突然，忽然。,鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。 何方圜之能周兮？夫孰

7、异道而相安？ 哪有圆凿和方枘能够相合的啊？哪有道不同能够相安的？,鸷：凶猛的鸟。鸟：这里指一般的鸟。,方：方枘。圜：通“圆”，圆凿。周：合。孰：何。,屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 我受着委屈压抑着意志啊，忍受着责骂和侮辱。 伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。,尤：责骂。攘，忍受。诟：侮辱。,伏：守，保持。,述怀， 揭示“朝谇而夕替”之因，表达“虽九死其犹未悔”的意志。,赏析第一部分：,1、概述内容？,2、找出表现作者心理状态的词，并分析原因。,哀,怨,民生多艰，朝谇夕替,灵修不察民心 众女嫉、谣诼,“朝谇而夕替”之因,3、哀怨中反映了怎样的社会现实？,

8、小人投机、君王昏聩,4、面对不公平的待遇屈原是否一味哀怨？他报以怎样的态度？具有怎样的情怀？,“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔” “宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也” “伏清白以死直兮，固前世之所厚”。,刚正不阿，一身正气,疾恶如仇，不同流合污,坚持真理，献身理想,执着追求理想、勇敢捍卫尊严,悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车以复路兮，及行迷之未远。 掉转我的车子返回原路，趁着迷路还不算远。,相道：观察、选择道路。延：久久。伫：久立。,复路：回原路。及：趁着。行迷：走迷了路。,步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边

9、高地啊，疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。 进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 我不想再上前者以遭受祸殃，我要退回故乡修理我的旧衣。,步：缓行。驰：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。,入：被君王所用。离：通“罹”，遭受。初服：未出仕前的服饰，比喻原先的志向。,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下装。 不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 不了解我也罢了啊，只要我本心确实是美好的。,芰荷：荷叶。芙蓉：荷花。,苟：只要。信：确实。芳：美好。,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。 芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 我的芳香和光泽杂糅在一

10、起啊，惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。,高、长：形容词用作动词，加高、加长。岌岌：高耸的样子。陆离：修长的样子。,芳：芳香。泽：光泽。昭质：光明纯洁的品质。,忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 忽然回头放眼远眺啊，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲芳香更加显著。,反顾：回头看。游目：放眼观看。四荒：指辽阔大地。,缤纷：繁多。弥：更加。 章：通“彰”，明显。,民生各有所乐兮，余独好修以为常。 人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且习以为常。 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？ 即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以因受挫而改变的吗？,好修：爱美，

11、比喻修身养性。 以为常：认为是常态。,惩：受创而改变。,反省，表现为追求美政、美德“虽体解吾犹未变”的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。,赏析第二部分：,1、概述内容？,2、找出表现作者心理的词以及所领起的内容。,悔：相道不察,3、上文是“虽九死其犹未悔”这里是“悔相道之不察”。“不悔”与“悔”是否矛盾呢？,不矛盾。“悔”是相道不察，“未悔”是正道直行，追求完美人格；两者相辅相成：因为悔，所以迷途知返；迷途知返的目的是正道直行。,路漫漫其修远兮 吾将上下而求索,探究,人物形象,外在形象,高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离,制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳,佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章,唯美 高

12、洁,内 在 品 质,亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔,宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也,伏清白以死直兮，固前圣之所厚,民生各所乐兮，余独好修以为常,长太息以掩涕兮，哀民生之多艰,虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩,忧国忧民,坚持真理,疾恶如仇,刚正不阿,洁身自好,忠贞不移,至善 至美,“可与日月争光”,安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜， 风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋， 吾庐独破受冻死亦足。 杜甫茅屋为秋风所破歌,衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 柳永蝶恋花,众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 辛弃疾青玉案,探究,艺术手法,比兴,比喻象征,1、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心,“灵

13、修”本是神仙，这里指君王。以“蛾眉”喻自己的美德，以“众女”肆意造谣中伤比喻朝臣小人对自己的造谣中伤。,2、众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫,3、鸷鸟之不群兮，自前世而固然,“鸷”指鹰、雕一类凶猛的鸟，“鸟”指一般的鸟这里分别 比喻诗人自己和周围群小。鸷鸟不群，方圜不能相合，比喻君子不能与小人同流合污。,4、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。,衣着佩饰都比喻诗人的美德。 “制芰荷”、“集芙蓉”比喻自己要保持芳洁与美好 。,比喻象征手法的运用，使政治上的成败得失、品质上的善恶优劣生动形象地表现出来，含蓄蕴藉，诗意盎然。,对国王以夫君相称，称

14、群小为众女，把君臣关系说成夫妻关系、男女关系，这就是所谓“两性喻”。在封建时代，君臣之间君为尊，夫妻之间夫做主，两者平行而相似。诗人以妇人自比，将君王与大臣、大臣与大臣的明争暗斗和权势起伏用夫妻间的离合悲欢、感情纠葛作比喻，使抽象的变为具体，让人可感可知可了解，平添了许多人情味。,对偶的修辞手法,1、既替余以蕙兮，又申之以揽茝。 2、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 3、何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 4、屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 5、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。,增添音韵美,夸张、对比的手法,透过离骚，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿

15、，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。诗人将自然界和神话传说中的花鸟草树随手拈来，妙笔点染，赋予其不同凡响的象征意义。大大增强了诗歌的艺术表现力，使全诗都充溢着精采绝艳、绚烂芬芳的审美意境，散发着迷人的艺术魅力。,课文小结,浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的顽强人格的展现。对国家真挚深沉的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守理想，生死以之，最终以死殉志。,探讨作业,对于屈原的抱石沉江，你有什么看法？,参考题目：斯人已逝，其美永存 用生命捍卫人格壮哉 真正的硬汉要敢于

16、直面人生 退一步，海阔天空,传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为现在的“秭归”。 秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭沫若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。 秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。从唐宋以来，经数次迁址修葺，后因葛洲坝水利枢纽工程兴建，水位升高，于1976年修建此祠。现位于秭归城东向家坪。改名为“屈原纪念馆”。三峡工程的兴建，屈原祠再次

17、迁建。,补充,秭归,秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇桔颂屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为我国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。 在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。,秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。,端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午