日本语的暧昧性表现及原因

1、. 日本语的暧昧性表现及原因 常维维 20112362001日文要旨：日本人表現仕方著特徴。、人间関系調和持、愉快雰囲気営造、単刀直入、断定言葉避、直接表現代謙虚恭態度、婉曲含蓄自分考方表或半分話言表现頻繁使用。実弦外音、言葉外意味言表、本音。相手推測、推察中本当意図理解。、相手誤解？日本人頻繁言葉遣用。良日本人交流及更正理解、本稿日本語曖昧研究通、日常生活中表現及形成原因分析。中文要旨：日本人的暧昧表达方式具有显著的特点。，为保持人际关系的和谐，营造愉快的氛围，避免直截了当、强加于人、断定的言辞，不直接表达想要表达的事情，而是以谦恭的态度，委婉含蓄、模糊羞涩、声东击西地表达，或者只说半句话，

2、实则传达弦外音、言外意，即真正的“本音”，让对方在猜测、揣摩中领会真正的意图。那么，对方能否领会错呢?为了能正确理解和更好地与日本人交流，本文就暧昧性表现形式形成原因方面进行了分析 关键词：暧昧性，表现方式，成因，一多場合、外国人、日本人言単語、日本人意味表現納得。実日本語他言語異最大特徴曖昧性。、語中国語意味(1)。确。2）（行為）,怪,後暗. 、人相互友好優人间関系持、日本人曖昧語使用。国家言語関、曖昧語存在思、日本人特曖昧語大好。曖昧語表现仕方研究日本文化理解深及日本人交流役立。本論曖昧表現、原因及影響探求、曖昧語理解。一 表现仕方1省略形式曖昧1.1人称代詞省略例、（）自己紹介時日本語

3、中言: “佐藤 、大学二年生 、専修。“主語外国人、非常難理解考,()今晩、伺。“、日本語中述語動詞謙譲語形式、主語自然“私”、“当方”人。表现仕方日本語多。主語出場、主語等、言外意味表现通、主語隠。日本人見、中繰返主語現表现仕方機械的味気。主語省略更簡潔、更人想像力増加、人言語外趣体得。1.2言外意味省略外面打来电话，姓田中的日本人拿起电话来说田中(我是田中)在这个句子当中有了不仅使句子委婉，而且有了一定的言外之意“你有什么事呀”等，被省去的部分靠对方去体会本当申分、今回言外意味含相手伝。日本人対話中下地言葉使場合多。前文意味相反観点表、前文観点表明、言人相手自分観点意図领会、応行動。、行，

4、婉曲自分観点表明、主観的行、客観的行。1.3 双方都知道的事的省略 2拒绝2.1 暧昧词汇表达拒绝对方邀请日本人何否定時直言、先相手提案肯定、文型後転換表助詞，付加，本当否定的意図語気後半文、言続、相手明。相手失望、見相手望残、実際可能性小口実設言葉遣。今度、考、検討言葉現、下文否定的意味、日本人他人断時相手情緒大切。A：、一緒公園散歩行。B：、今晩 直接、行言、日本人見、拒絶方式絶対失礼、礼儀欠行為。現、A根掘葉掘聞、断。相手傷、微妙言回断日本人特有曖昧語、外国人、非常難理解考。各国家自分歴史文化背景形成心理黙契程度思惟習慣違。2.2 解释原因表达拒绝例、AB今晩、花見誘、。、明日忙回答、場

5、合、A言先行気持表、原因釈明残念気持入婉曲招待拒絶？自分意外喜、相手感謝含手同時気持相手伝。見日本人他人拒絶時先原因釈明大好。日本社会建前本音。建前、原則、表向言意味。本音人本当気持。日本人社会人間関係優先、和大切。和保、私的感情表面出、原則建前必要。、言外意味読取、誤解招。2.3 建议方式的表达拒绝、3禁忌语3.1特殊场合的紧急词汇还有一些在特定场合忌讳说的词语, 如在恋人交往、结婚仪式上離 、分 等表示离别、分别之意的词语是禁忌的; 在葬礼上也不说 、重重 、再三 次 等表示与 重复有关的词语; 去医院探视病人, 忌讳说滅 、終 、亡 、死 等; 在股票投资者面前禁忌说与落 、 等等。为了

6、避俗求雅, 一部分表示与性或人体器官部位、正常的生理现象方面的词语, 往往用比较含蓄、文雅的词替代。例如, 用風俗関係、援助交際代替売春、淫売 ; 用暴行代替強姦; 用生理代替月経等。此外, 源于大陆的阴阳思想, 奇数为阳数, 偶数为阴数, 吉利数字多为奇数。所以在赠送礼品时, 一般使用3、5、7, 而不是4、6、8作为赠送礼品的数目。3.2人身体缺陷的词汇的委婉表达表示生理缺陷或其它缺点、弱点或带有歧视性的词语是当事人不愿听到的。如果被直截了当的表达出来, 常常会使人从心理上感到不舒服, 甚至会产生不必要的误会与隔阂。为了避免这种现象, 日语中常使用替代其它词语或不使用这些禁忌词语的方式表达

7、。例如, 日语中若是提到死例如, 日语中若是提到死 , 常用亡 、世 去 ! 、天国 、永眠 等。除此之外, 常见的还有: 用言語障害 人代替 ; 用足 悪 人、足 不自由 人代替 、 ; 用精神障害者代替気違 等。4确定表现的回避4.1 回避肯定事物时的暧昧表达。比如说，职员A 向职员B 询问公司是不是三点开会，如果是欧美人会直接回答“Yes”，中国人也会回答“是的”。而日本人却很少使用“、”，而多用“、”。这句话包含的含义是，“会议三点开始是客观的规定， 是不可能改变的，不论是谁都必须遵守，不可以迟到或缺席。”而且还包含着这是公司的决定，不是我的决定，和我没有关系。这里隐藏的日本人的思维方

8、式不是突出个人，而是把自己置于某个团体中，站在该团体的立场上发表言论，这就是所谓的日本人的集团意识。4.2 避免直接判断句表达自身的观点将判断句说为自发句，表达情不自禁的情感。如思或思要比思婉转客气。将主观判断句说为不确定的商量语气，多用委婉不确定的推量句式以表断定，这样可以不直接表明说话者的立场，如: 、 ，以及、 等等，达到避免武断，缓和语气的作用。避免自身的观点、判断成为强加于人的公理，往往在句末加上思，表示“我是这么认为的”，强调只是本人的主观见解，含有谦逊之意。当表达毋庸置疑的肯定句式时，不是观点鲜明的斩钉截铁和戛然而止，而是在句末加上缓冲的助词、 ，让话语留有回旋余地，如:“昨天我

9、去了迪斯尼”，外国人会说:“昨日私行”，而日本人会说:“昨日私行”，既委婉柔和，又留有余音，使会话继续下去。不鲜明地表达自我观点，种语言表达可以根据对方听话时的表情变化及反应来体察对方的心情，然后将这些因素纳入到考虑范围后调整自己的表述。总之，日本人说话喜欢留有一点余地，不把话讲透，避免把自己的想法强加于对方，听者也习惯去揣摩对方的意图。如果、不了解日本人这种顾及对方、点到即止的表达习惯，就很难和日本人顺利沟通。三 暧昧表现的原因及影响1暧昧性的原因1.1地理原因正如日本文化研究专家李兆忠在暧昧的日本人中所说: “东瀛岛国本身就是一个暧昧的存在, 包围在辽阔的海洋中, 它介于封闭与开放, 狭窄

10、与辽阔之间; 位于极东, 使它在东亚册封体系中成为一个特殊的存在, 与大中华帝国保持着若即若离的关系, 国际地位介于宗主国与藩国之间。”日本是个封闭的岛国, 四面环海, 加资源匮乏, 地震、火山、海啸、台风等自然灾害频发, 这一方面筑就了日本人的悲观意识, 另一方面培养了顺从、忍耐的国民性格。艰难的生存环境使日本人深知, 一旦与人发生冲突将无处可遁, 下场悲惨. 日本人出于岛国根性, 先天缺乏安全感,而一定的距离感会令其感觉舒适。语言及行事上的暧昧, 可以看作是日本人为自己设置的心灵壁垒, 将暧昧、含糊作为盾牌, 小心地避免对方过于贴近自己, 从而达到藏而不露、隐而不发、保护自己的目的。很显然

11、那种直来直去、实话实说的表达方式极不适应日本的国情与传统。在1853年国佩里准将强迫日本打开国门之前, 日本历史鲜有外敌入侵, 也不曾经历其它民族的大量融入, 日本民族是世界上罕见的单一民族,语言亦是单一语言。长期共处于与世隔绝的封闭的岛国, 相同的地理及自然环境, 必然造就相同的思维习惯、心理特征及种族性格, 容易达成心理上的默契。因此, 许多语言或者行为方式, 外国人看起来虽然暧昧难懂,但日本人之间却彼此心照不宣, 根本无需过于明确的表达, 日本人管这种交流方式叫做“以心传心”。日语中常见的无主语、省略对象语甚至省略半句话的现象, 是日本人在长期的社会“同一民族生活在同一的自然风土下，作用

12、于民族的文化心理，会铸造出其相同的基本性格，基本的民族性格必然对其民族的实际生活乃至精神文明和物质生活产生直接的影响。”1自然地理环境造就人的性格和审美观，形成了相应的文化和文化性格。日本自然景观小巧纤丽，山河秀丽隽永，气候四季分明，形成了日本民族的基本性格:细腻敏感，爱自然，喜花草，具有较高的艺术情趣及才能。这些基本性格和自然景观的作用深深影响了日本人的审美意识以小巧精致、严整井然、含蓄暧昧、富有艺术情趣为美。民族性格和美意识又直接作用于日本文化及日本文化的“玄关”日语语言，使得日语具有了与民族性格和审美观相似的特征细腻精致，委婉含蓄。由此，日语的暧昧性成为民族性格、审美观和日本文化三合一的

13、表现载体。1.2思想文化原因（1）中国的儒家思想早在4世纪便传入日本，憧憬中国封建制度、文化的圣德太子（6世纪末7世纪前半的日本政治家）制定了“宪法十七条”，其中第一条便是“和以貴為”（以和为贵），“和”成为日本人的精神精髓。日本人与人交流时，抱着“求和”之心，避免与人发生冲突、让对方难堪、辜负对方好意。指出对方的不妥之处时，也拐弯抹角、点到即止，言之未尽之处待留对方去推敲。（2）中国的道教思想也对日本的思想信仰、政治形态、文学艺术、社会生活等方面产生了深远的影响。道家的思想精髓“天下萬物生於有、有生於無。”告诉我们无为不等于无用，正因为有“无”，“有”才能更好地发挥功用，“无”是润滑剂，起着

14、积极的调和作用。可以说日语“暧昧”是这一思想在日常生活中的成功运用。他们认为恰到好处的省略、含糊能更好地表达自我，协调人际关系。为了避免矛盾的发生, 必须以“和”为贵, 与群体为伍, 于是孕育出集团意识。日本人唯恐被孤立于集团之外, 在人际交往中不追求个性, 只求朦胧与暧昧, 处事小心谨慎, 凡事留地。因此, 暧昧更多的是日本人回避矛盾、明哲保身的一种圆滑的处世之道。日语中“沉默是金”、“不言为花”的成语, 正是国民生活信条的以心伝心意味思言葉、互心心伝（広辞苑）、言葉文字使心悟内容伝。日本人日常生活、一般的言曖昧印象与。、含、婉曲、事実日本人明確態度表明、；私考、日本人特徴日本人単；.直接的

15、話民族；（3）审美观点。日本人一般不愿把事情说得很明确，喜欢模棱两可，特别喜欢含蓄的言外之意，认为高级的东西不在容易懂得的东西中，而在深奥玄秘之中，也就是语言的表达越暧昧越含蓄，越能显示自己品行高雅。在日本古典文学和传统艺术中，日本人正是从这种朦朦胧胧，深奥莫测的艺术中感受到回味无穷的余韵，体会到情感的和谐。2暧昧性的影响2.1国际关系的影响日本在国际重大问题上态度总是摇摆不定，不明确表示支持还是反对，而是采用暧昧的语言表达方式回避问题的实质，如众所周知的田中角荣将日本侵华说成是给中国“添了麻烦”，其讲话中的日语“迷惑”就是一个暧昧的词语，字典中解释为“自己所做的事情给对方或周围的人带来了麻烦

16、或令人不快的想法”，而没有使用“罪行”这个词语。又如20 世纪70 年代初日美在纺织品问题上产生摩擦，当时美国总统尼克松向日本首相佐藤荣作提出批评，佐藤首相回答说要“善处”( 妥善处理) 。美方认为日方承诺会妥善处理此事，但后来日本并没有处理此事。美方指责日方没有兑现承诺，但日方否认有过承诺。那么日语中的“善处”一词到底是什么意思呢? 该词在日语里意思模糊，意义不明确，更不是要处理某一问题的承诺，其含义大概相当于我们中国官员常说的“研究研究”。由此可见，日本语的暧昧表现是日语表达习惯的特点之一，但作为日本国以外的他国人，就很难理解，想要真正领悟日本语的深层含义，就必须多了解日本文化，并以日本人

17、的思维方式看待问题，与此同时，随着国际贸易的日益发展，人际交往的日益频繁，日本人也应尽量使用清晰、明确的表达方式，促使国际关系更好地发展。日本語曖昧批判耳。、日本人社会、世界、定着見方思。日本人行為態度誰知。言語、行為態度上時外国人不理解受取。日本人態度感例：日本人自分想念主張、同様、明確切出、国際時代呼今日、国国間、人人交流発展、多外国留学生日本行日本語勉強、直接的日本人触機会多。、仮非常日本語身外国人日本語言語習慣深理解、言表、双方良交流不能情況常引起。特日本語中語私理解難。意味、曖昧、言表考事情直接言婉曲言表、相手推測、意味推察。日本語表習慣日本文化深理解外国人戸惑、誤解引起至。2.2人

18、际关系的影响日本人的暧昧表达和独特的思维方式，给中日两国人民的进一步了解和加深友谊带来了诸多负面影响，尤其在拒绝表达方式上，让中国人难以理解，日本人是赞同还是反对，容易造成误解。例如，有一个在日本留学的学生说他的亲身经历，他刚到日本时，由于语言障碍和环境生疏，请一个日本同学当向导购物，同学对他点头哈腰了半天并连连说: “好，了解了。”结果，他等了好几天也不见那个日本同学提及此事。后来，他才知道，那个日本同学根本没有同意帮他，他说的“好，了解了”只不过是表明他听到了，并不意味着他同意了，但他又不好直说。又比如，在双方洽谈业务时，经常会说，你们的产品非常好，设计新颖、造型独特、包装也很精美，让我们

19、考虑考虑再说”; “我了解您的要求”; “我会尽快向领导汇报”。这实际上就等于明确地拒绝。如果我们没有及时正确理解日本人的意思，很容易造成经济上的损失。五 结语作为个人的处世之道, 暧昧也好, 明了也罢, 纯属个人自由, 无可厚非, 他人更是无权干涉。作为一国的国民性, 我们可以分析琢磨, 却无权褒贬菲薄。但是, 遗憾的是, 某些日本人在本应态度鲜明的时刻, 却将暧昧作为手段避实就虚, 回避问题的实质。某些日本政要在曾经的侵略战争问题上含糊其辞, 用暧昧的语言来粉饰曾经的侵略罪行, 如田中角荣曾将日本侵华说成是给中国“造成困扰”; 在日本的历史教科书上, 更是对过去的侵华历史轻描淡写、避重就轻; 日本政府关于台湾问题历来暧