合肥市高一上学期语文期末考试试卷

1、合肥市高一上学期语文期末考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共2题；共18分)1. （6分） (2019高一下温州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏曲传统的多义与一致傅谨现代社会急剧变动，传统却经常在不经意中以其变体出现，借此抵抗断裂的威胁。在今天的中国，广场舞风行一时，传统的秧歌却寥落无声。城市广场舞与传统秧歌的差异清晰可见，它们一在日常生活，一是节庆活动；一在城镇，一在乡村；一是流动的，一有固定场所。然而在最根本的意义上，它们都是群体性的、仪式化的，甚至同样都追求喧闹，均具备狂欢化这一明显特征。我不敢肯定广场舞的流行是扭秧歌的传统在当下的变体与延伸，然而它们之间

2、难道真的没有内在的精神联系吗？我在戏曲研究领域向来被视为“保守主义者”，“传统”当然是我最常思考的范畴。多年来我经常面对这样的质疑：戏曲的“传统”究竟指的是什么？京剧从晚清到今天发生了很大变化，仅以旦行的表演为例，梅兰芳和陈德霖、王瑶卿不一样，杜近芳和梅兰芳不一样，李维康又不一样，且不说程砚秋、筱翠花，还有今天的李胜素、张火丁。同样一出玉堂春，他们都唱，且都不一样，那么，谁是“传统”？如果陈德霖、王瑶卿是传统，那梅兰芳、程砚秋是不是就背离了传统？如果梅、程是传统，杜近芳和李维康是不是传统的背离？但我们说，尽管每一代艺术家都有不同程度的个性表达，传统仍然是个整体，在美学标准与价值尺度上是一脉相承

3、的，他们对京剧的理解、在表演的美学取向上并没有本质差异。恰恰是这种内在的认同，才能确保他们在具体手法的差异之上，拥有审美表达的一致性。所以他们都是传统的组成部分，由此形成传统之流。实际上戏曲诞生近千年，传统还形成了呈现在时间上的多样性。贾志刚先生曾经说有三个传统，我基本认同他的观点，但做了一些校正。在我看来，如果落实到具体的作品及其演出形态，戏曲的三个传统，一是从昆曲直到晚清京剧成熟，这一时期包括南戏、杂剧、传奇和明清时期的地方戏；二是从清末到民国年间，因应这个时代蓬勃发展的商业剧场出现了新剧目与新的表演形态；三是二十世纪五十年代的“戏改”时期，对传统经典大范围改造后形成了新的传统戏及演出形态

4、。我们今天所谓“传统戏”，其实基本上是指经过上述两个阶段的传统戏，又经历“戏改”之后所呈现的形态，只有京剧、昆曲在这场声势浩大的运动中得以幸免。戏曲史上当然有逸出传统规范的个性表达，比如包括样板戏在内的大量当代戏曲新创作，就没有形成戏曲的第四传统。在今天的戏曲舞台上，人们谈论继承传统时，指的就是继承前述三个传统（尽管它们也是有差异的），所谓回归戏曲本体，同样指的是要矫正以样板戏为终点的、背离传统戏曲表演美学原则的那些舞台手法。因此，人们通常笼统地将戏曲看成“传统艺术”，却从来都没有说要无条件、无辨别地继承所有过往的艺术作品及其表达，对于那些美学上与之相悖的取向则不应认可。_。（选自读书2018

5、年第2期）（1） 对戏曲的“传统”相关理解正确的一项是（ ） A . 戏曲传统体现出整体性，梅兰芳和程砚秋在一定程度上对传统有所背离。B . 戏曲传统之流在历史发展过程中可以形成很多，但是传统之源有且只有一个。C . 戏曲传统经过二十世纪五十年代的“戏改”，已经不再是真正意义上的戏曲传统了。D . 戏曲传统具有美学标准和价值尺度上的一脉相承性，还形成了呈现在时间上的多样性。（2） 对文章内容理解不正确的一项是（ ） A . 广场舞与扭秧歌同样具备群体性、仪式性和狂欢化特点，毋庸置疑，它们属于同一传统。B . 在急剧变动的现代生活中，传统会经常以它的变体或者以延伸方式来抵抗断裂的威胁。C . 京

6、剧、昆曲几乎没有受声势浩大的“戏改”运动影响，依然保持了它原来的表演形式。D . 回归戏曲本体，不意味戏曲不能发展，而是矫正背离传统戏曲表演美学原则的舞台手法。（3） 联系全文，在文章结尾处填上一句话，揭示戏曲传统的多义性与一致性的关系。不超过40个字。 2. （12分） (2019高二上深圳期末) 阅读下面文字，完成各题。 桨声灯影里的秦淮河（节选）朱自清一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重来了。我们雇了一只“七板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。于是桨声汩汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝

7、金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的；但它们经了夏夜的微风的吹

8、漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。那时河里热闹极了；船大半泊着，小半在水上穿梭似的来往。停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。因为这边略略的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上；这显着是空，且显着是静了。那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少的。但那生涩的，尖脆的调子能使人有少年的，粗率不拘的感觉，也正可快我们的意。况且多少隔开些儿听着，因为想象与渴慕的做美，总觉更有滋味；而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远

9、近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的不能自主了。但秦淮河确也腻人。即如船里的人面，无论是和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你张圆了眼睛，揩净了眥垢，也是枉然。这真够人想呢。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边

10、的月色；灯光是浑的，月色是清的，在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。（1） 第一段中“我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了”一句中“蔷薇色的历史”所指的正确意思是什么？ （2） 第三段中为什么“生涩的、尖脆的调子也正可快我们的意？其根本原因是什么？ （3） 第三段中“船里的人面，无论是和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的”，其原因是什么？ （4） 作者写秦淮河的桨声与灯影，为什么还要写月光？ 二、 文言文阅读 (共1题；共11

11、分)3. （11分） (2019高三下大庆模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。 元孚，宇秀和，少有令誉。侍中游肇、并州刺史高聪、司徒崔光等见孚，咸曰:“此子当准的人物，恨吾徒衰暮，不及见耳。”累迁兼尚书右丞。灵太后临朝，宦者干政，孚乃总括古今名妃贤后，凡为四卷，奏之。迁左丞。后拜冀州刺史。孚劝课农桑 ， 境内称慈父，邻州号曰神君。先是州人张孟都等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死效力后为葛荣所陷为荣所执。兄祐为防城都督，兄子礼为录事参军。荣欲先害子礼，孚请先死以赎子礼，叩头流血，荣乃舍之。又大集将士，议其死事。孚兄弟各诬已引过，争相为死，孟都等数百人皆叩头就法，请活使君。荣曰

12、:“此魏之诚臣义士也。”凡同禁五百人皆得免。荣卒，还除冀州刺史。元颢入洛，授孚东道行台、彭城郡王。孚封颢逆书送朝廷。天子嘉之。颢平，封孚万年乡男。永安末，乐器残缺，庄帝命孚监仪注。孚上表曰：“昔太和中，中书监高闾、太乐令公孙崇修造金石 ， 数十年间，乃奏成功；太常卿刘芳请别营造，久而方就。复召公卿量校合否，论者莫有适从，登被旨敕，并见施用。往岁大军入洛，戎马交驰，所有乐器，亡失垂尽。臣至太乐署，问太乐令张乾龟等，云承前以来，器象差位，调律不和。臣今吹律求声，叩钟求音；损除繁杂，讨论实录。今量钟磬之数，各以十二架为定”。奏可。于时搢绅之士，咸往观听，靡不咨嗟叹服而反。太傅、录尚书长孙承业妙解声律

13、，特复称善。孚性机辩，好酒，貌短而秃。周文帝偏所眷顾，尝于室内置酒十瓨，瓨余一斛，上皆加帽，欲戏孚。孚适入室，见即惊喜，曰：“吾兄弟辈甚无礼，何为窃入王家，匡坐相对？宜早还宅也。”因持酒归。周文帝抚手大笑。后迁太傅。薨，帝亲临，百官赴吊。（节选自北史列传第四）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 先是州人张孟都等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死效力后为葛荣所陷为荣所执B . 先是州人张孟都等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死效力后为葛荣所陷为荣所执C . 先是州人张孟都等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死效力后为葛

14、荣所陷为荣所执D . 先是州人张孟都等八人皆屯保林野不臣王命州郡号曰八王孚至皆请入城愿致死效力后为葛荣所陷为荣所执（2） 下列对文中加下划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “农桑”指耕种和养蚕等，泛指农事；“劝课农桑”即勉励、督促人民从事农业生产。B . “表”是我国古代臣子写给君主表达忠诚和愿望的一种文体。可叙事、议论和抒情。C . “金石”指古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属；文中指元孚对古器物的研究。D . “搢绅”原意是插笏于带。同“缙绅”，旧时指官宦的装束，后转用为官宦的代称。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 元孚享有美名，深

15、受他人赞赏。年少时，他受到游肇、高聪、崔光等人的夸奖，在做地方官时，他的敌人也称赞他是魏国的诚臣义士。B . 元孚关心时局，治政赢得民心。朝政混乱时，他通过献书想匡救时政；担任冀州刺史时，一些原先对抗官府的人也都主动为他效命。C . 元孚履职尽责，工作得到肯定。任职监仪注，他实地调查，亲自校验，解决了乐器缺损的问题，连通晓音乐的官员也称赞他做得好。D . 元孚机敏善辩，妙语解除窘境。他身材矮小且秃头，喜欢喝酒，在周文帝想借此戏弄他的时候，他巧妙避免了兄弟无礼带来的尴尬。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 此子当准的人物，恨吾徒衰暮，不及见耳。往岁大军入洛，戎马交驰，所有乐器，亡失垂尽。

16、三、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)4. （7分） (2019高二上都匀期末) 阅读下面的唐诗，完成下列小题。 滕王阁诗王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。（1） 下面对本诗的理解，不恰当的一项是（ ） A . 第一句开门见山，正由于“滕王高阁临江渚”的形势，既可远望，亦可俯视，才有下文“南浦”、“西山”、“潭影”和“槛外长江”之描述。B . 三四句承第二句，写滕王阁的寂寞：不再有“佩玉鸣鸾”的滕王李元婴前来览景宴饮、听歌赏舞，只有不时飘过的云、飘洒的雨聊以相伴。C . 五六句上承三四句，并从空间转入

17、时间，用“日悠悠”三字将一时之景象推进“物换星移”之历史长河，进一步渲染昔人不在的无限感慨。D . 第七句的“今何在”，将五六句的历史眼光拉回当下的景象中，收束全诗；第八句再用槛外江水来凸显面对如画江山的欣悦之情，余韵悠然。（2） 同是登高览景抒怀，本诗与杜甫的登岳阳楼相比，在思想情感、景物特征、表现手法等方面有何不同？ 四、 情景默写 (共1题；共3分)5. （3分） (2019高一下沁县期中) 补写出下列句子的空缺部分。 （1） 烛之武退秦师中，烛之武讲到晋国忘恩负义的具体表现是_，_。 （2） 烛之武退秦师中，晋文公决定退兵，因为他认为_，是不明智的，_，是不勇武的。 （3） 谏太宗十思

18、疏 中，戒骄傲的两思分别是“则思_，”和“则思_。” 五、 语言表达 (共2题；共4分)6. （2分） (2019高三下汉中月考) 请用简洁的语言分别概括语段中三种精神境界的内涵，每条不超过10个字。 西方讲人生境界，近代哲学家尼采的“精神三变”最为有名，他以骆驼、狮子和婴儿喻为人生精神阶段三境界。一变为骆驼：骆驼素有“沙漠之舟”的外号，能背负重物，经受考验，毅然决然向前走去。人在年轻时，谁不曾像只骆驼，接受父母师长的教导与指示，走上能成为圣贤的艰辛路？具体说来，听别人对你说：“你应该如何，你应该如何！”而我们呢？只是被动的接受命令，认真地奉行别人的指示。这种被动的情况也可能持续终生。二变为狮子：狮子有“森林之王”的称号，抱有大无畏的精神，具有强劲的生命力和开创的勇气。狮子的比喻是说任何环境都无法阻碍它的前进和开创。和骆驼相比，狮子的象征是：你对自己说“我要如何，我要如何！”这显然是从一个被动的自己转变为主动了。人生成败的关键就是从被动到主动。骆驼若不变为狮子，则人的一生