北京市2020年高二上学期语文12月月考试卷A卷

1、北京市2020年高二上学期语文12月月考试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高三上长治月考) 阅读下面的文字，完成各题。 “热巴”是民间艺人卖艺求生的一种技巧和难度很大的舞蹈。热巴队的组成一般以家族为核心，或几家人合作组队，多则20人，少则4、5人，队员都是能歌善舞又各怀绝技之人，其表演有弦子（二胡）、鼓、铃铛等乐器伴奏。“热巴”整场演出完整严谨，其中戏剧与体育内容丰富且寓意长远，是颇具健身作用的一种民族民间体育舞蹈。它流传在西藏东部的昌都、工布一带和云南、四川、青海玉树藏区，（ ）。铃鼓是热巴的重要组成部分，分九种鼓点，表演者根据鼓点

2、节奏的不同来表演舞蹈。在表演中，男持铜铃，女执手鼓，绕圈走动，_。铃鼓声节奏鲜明，随着曲调和情感的变化而变化。热巴舞的队形变化多而且十分复杂，除圆圈外，还有“龙摆尾”“双插花”，舞姿优美，节奏鲜明，手和脚为顺脚，重在腿部动作的变化。时而如同走“八卦阵”，时而像数条青龙在飞舞、交缠、并肩盘圆圈。队形虽复杂多变，但近百人的业余演员却能做到整齐划一、_地演出。其气势之宏大、情绪之热烈让人_，谁要是能一饱眼福，定会叹服不已，终身难忘。几百年来，丁嘎热巴在丁嘎村民的共同努力下不断改进，舞蹈样式和节目日益丰富。丁嘎热巴体现了藏族传统文化内涵，表现了藏族人民歌舞艺术创造的卓越才能，反映了藏族文化开放融合的一

3、面，在藏族热巴舞中_。（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . “热巴”整场演出完整严谨，其中戏剧及体育内容丰富且寓意深远，是颇具健身作用的一种民族民间体育舞蹈。B . “热巴”整场演出完整严谨，其中戏剧及体育内容丰富且寓意长远，是一种颇具健身作用的民族民间体育舞蹈。C . “热巴”整场演出完整严谨，其中戏剧及体育内容丰富且寓意深远，是一种颇具健身作用的民族民间体育舞蹈。D . “热巴”整场演出完整严谨，其中戏剧及体育内容丰富且寓意长远，是颇具健身作用的一种民族民间体育舞蹈。（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 其享誉国内外的高超的表演技

4、艺和完美的艺术风格B . 表演技艺高超、完美的艺术风格使其享誉国内外C . 其高超的表演技艺和完美的艺术风格享誉国内外D . 它享誉国内外，高超的表演技艺、完美的艺术风格（3） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 翩翩起舞按部就班叹为观止匠心独运B . 载歌载舞按部就班拍案叫绝独树一帜C . 载歌载舞有条不紊拍案叫绝匠心独运D . 翩翩起舞有条不紊叹为观止独树一帜二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2018高一下新化开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。中国节日大都与月亮的运动有关，其设定以月的弦、望、晦、朔为基准。在春节、端午、中秋三大传统节日中，

5、中秋节形成最晚，但其所包含的节俗因素，大都有着古老的渊源。日月崇拜是原始宗教的重要内容之一，中国古代很早就有祭祀日月的宗教礼俗。殷人将日月称东母与西母，周代依据日月的时间属性行朝日夕月的祭礼，“夕月”即秋分日的晚上在西门外祭月。春秋战国时，日月神被称为东皇公、西王母。沂南汉画像石中东王公、西王母分坐在柱收物（昆仑山）上，西王母两旁跪有捣药的玉兔，由此可知，晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法言之有据，而后世的月神嫦娥即由西王母演变而来。秦汉时期日月祭祀仍为皇家礼制，此后直至明清历代都有秋分祭月的礼仪。上古时期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后，民间缺少了祭月的消息，这可能与古代社会的神权控制有关，像日月

6、这样的代表阴阳的天地大神，只有皇家才能与之沟通，一般百姓无缘祭享。隋唐以后，随着天文知识的丰富与文化观念的进步，人们对月亮有了较理性的认识，月亮的神圣色彩明显消褪。这时皇家也逐渐失去了对月神祭祀的独占权。对一般平民来说，月亮不再是那样“高不可及”。唐朝虽没有中秋节，但唐人精神浪漫，亲近自然，中秋赏月已成为文人的时尚，吟咏中秋明月的华章丽句寻常可见，如许浑鹤林寺中秋夜玩月云：“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”在宋代，中秋节已成为民俗节日。文人沿袭赏月古风，但其情趣大异于唐人。唐人大多由月亮的清辉联想到河山的壮美，友朋千里，邀赏明月，诗酒风流，如白居易八月十五日夜

7、禁中独直，对月忆元九“三五夜中新月色，二千里外故人心”，就借秋月抒发了感物怀人的情思。宋人常以月之阴晴圆缺，喻人生变化无常，苏轼中秋月“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看”就寄托着这种浩叹。似乎中秋明月的清光，也难掩宋人的感伤。不过对于宋人来说，中秋还有另一种形态，即世俗的欢愉。北宋东京中秋夜，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”（东京梦华录）。南宋杭州中秋夜更是热闹，在银蟾光满之时，王孙公子、富家巨室，莫不登楼，临轩玩月，酌酒高歌；中小商户也登上小小月台，安排家宴，“团圆子女，以酬佳节”（梦梁录）；市井贫民“解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度”。团圆是中秋节俗的中心意义。

8、宋人的团圆意识已与中秋节令发生关联，宋代城市居民阖家共赏圆月，就体现了这一伦理因素。明清时期，由于理学的浸染，民间社会乡族观念增强，人们对家庭更为依恋，中秋节正是加强亲族联系的良机。“中秋民间以月饼相连，取团圆之义”（明代田汝成西湖游览志奈），月饼在宋代已经出现，但以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝，小小的月饼在民间生活中作为团圆的象征与联系亲族情感的信物互相馈送。节日是日常生活的亮点，节俗文化是时代精神的聚焦。中秋经历了文人赏月的雅趣，民间拜月的情趣，以及有心吃月饼而无心看月的俗趣，节俗形态从古至今发生了重大变化。一部中秋节俗形态演变史，也是一部中国民众心态的变迁史。（摘编自萧

9、放团圆饼与月亮节中秋节俗形态的变迁）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 对于日月，殷人称东母与西母，春秋战国时称东皇公、西王母，汉代称东王公、西王母，从这些称呼可以看出，中国古人的日月崇拜有一脉相承之处。B . 唐宋两代都有文人赏月的风尚。唐人多借月表达对自然美景的欣赏赞美，体现出诗酒风流的情趣，而宋人常因月抒发感伤之情。C . 南宋时的都城杭州，中秋夜热闹非凡，不仅富家巨室、中小商户宴饮赏玩，“以酬佳节”，连财力匮乏的市井贫民也勉力寻欢，足见中秋在当时已是非常重要的节日。D . 中秋的节俗文化经历了不断丰富与演变的过程，如宋人赋予中秋节阖家团圆的意义，明人则将月饼引

10、入中秋节，作为团圆的象征与联系亲族感情的信物。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 弦、望、晦、朔是月亮在运行过程中被人观察到的不同形态，是中国大多数节日设定的基准，如中秋节的设定就与“望”有关。B . 中秋节源于原始宗教中的月亮崇拜，但形成较晚。唐代文人已有中秋之夜赏月的风尚，到宋代，中秋则成为重要的民俗节日。C . 沂南汉画像石中的西王母为月神，居于昆仑山，后演变为月神嫦娥。晋代郭璞图赞中“昆仑月精”的说法即以此神话为依据。D . 唐朝的一般民众将月亮视为欣赏的对象，而不再觉得它高不可及，这跟天文知识的丰富、文化观念的进步和皇家丧失对祭月的独占权大有关系。（3） 根

11、据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 月为天地大神，在宗教祭祀中地位重要，上古时期统治者独占祭月权之后，直至隋唐以前，一般民众无权祭月，中国民间也没有祭月的风俗。B . 尽管唐宋文人赏月的情趣大异，但白居易八月十五日夜禁中独直，对月忆元九和苏轼中秋月都是借月抒怀的感伤之作，表达了对友人的思念之情。C . 在宋代，中秋已是团圆佳节，到明清时期，理学的影响增强了民间社会的乡族观念和人们对家庭的依恋，于是中秋节更成为共享天伦与联系亲族的良机。D . 中秋节俗形态丰富，从文人雅士赏玩明月，到民间阖家团圆共赏明月，再到以月饼相赠加强亲族联系，这些习俗的演变折射了时代精神的变迁。3. （9分）

12、 (2020高三上湖州期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：全球城市化的推进给城市的人口、交通、通信、健康、教育、污染及废弃物方面带来了诸多挑战。为了缓解这些挑战带来的压力，在过去的十几年间，全球相继启动智慧城市计划。国际会计师事务所德勤近日发布的超级智能城市管理咨询报告显示，目前全球已启动或在建的智慧城市超过了1000个，从在建数量来看，中国以500个试点城市居于首位，并已形成了数个大型智慧城市群。德勤合伙人马炯琳表示：“中国已经成为全球智慧城市建设最为积极的国家之一。随着城市精细化管理的推进，以及政府越来越重视对城市居民和工作人群的生活与工作环境幸福感的提升，智慧城市的深度应用将

13、进入新的发展阶段。”中国在“十三五”规划中提出建设新型智慧城市的新要求和新目标，力求打造开放、共建、共享，服务均等化以及城市特色化的智能城市。传统的智慧城市要朝着“超级智能城市”的方向发展，必须要具备实时化、普遍化、开放化、智能化、自主化以及融合化六大关键要素，还要涵盖智能经济、智能出行、智能环境、智能生活以及智能教育这六大领域，使得城市更加融合于一体化，进行更高效的相互协作，从而实现价值最大化。（摘编自经济日报）材料二：智慧城市就是运用信息和通信技术手段感测、分析、整合城市运行核心系统的各项关键信息，从而对包括民生、环保、公共安全、城市服务、工商业活动在内的各种需求做出智能响应。其实质是利用

14、先进的信息技术，实现城市智慧式管理和运行，进而为城市中的人创造更美好的生活，促进城市的和谐、可持续成长。智慧城市具有三个基本特点。一是城市空间数字化。信息技术、数字技术被广泛应用于城市空间，城市部件实现“万物互联”。二是信息技术改变城市生活。信息与人们工作、学习和生活发生化学反应，城市各领域在物联网、互联网技术基础上实现智能运行，如智能缴费、智能交通、智能养老、智能社区、智能环保、智能政务等，从而更加方便快捷、运转高效。三是智能驱动城市治理创新。城市治理主体运用大数据、人工智能技术不但可以及时为市民解决具体问题，而且可以实时感测城市运行状况、优化城市治理决策，推动城市可持续、包容性发展。（摘编

15、自“百度百科”）材料三：智慧城市的提出，是破解城市发展中的生态、民生等一系列问题的。有人误把城市信息化或数字城市等同于智慧城市的全部，有人以为智慧城市建设就是建设数据中心、宽带网，缺乏对智慧城市目标、发展路径和发展模式的考虑。人口膨胀、城市扩张、资源约束和环境污染等，对城市基础设施造成更大的压力，智慧城市建设应当破解这些难题，并将提升公共服务水平放在重要位置。在国家政策推动下，众多互联网企业、科技公司、金融公司也开始参与进来，并成为推动智慧城市建设的主力军。其中，阿里的杀手锏是ET城市大脑，用人工智能技术优化城市的管理，从交通领域入手，深入城市规划、医疗、治安等多方领域；腾讯的绝招是强化“连接

16、”优势，整合开放人工智能、大数据、云计算、LBS、支付基础技术，赋能政务、医疗、旅游、交通等诸多社会领域；华为则聚焦ICT基础设施，欲打造智慧城市“神经系统”。智慧城市千人千解，但都指向智慧城市的核心特征以人为本。智慧城市不只是钢筋水泥的堆砌，也不仅仅是办事柜台的线上化，更重要的是以人为本，有情怀、有温度地服务社会。（摘编自人民日报）（1） 下列对“智慧城市”相关内容的理解，正确的一项是（ ） A . 全球智慧城市计划相继启动，目前中国智慧城市建设水平居全球首位，成为全球智慧城市建设最为积极的国家之一。B . 中国在“十三五”规划中对新型智慧城市建设提出了新要求和新目标，我国的智慧城市建设可实

17、现服务均等化和城市特色化。C . 运用信息和通信技术手段处理城市运行核心系统的各项关键信息，推动城市可持续、包容性发展，这是智慧城市应有之意。D . 在国家政策推动下，众多互联网企业、科技公司、金融公司也开始参与进来，这就为智慧城市建设解决了资金紧张问题。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 智慧城市建设要想破解人口膨胀等问题对城市基础设施建设造成的压力，提升公共服务水平，就必须以人为本。B . 传统智慧城市只要具备六大关键要素，涵盖六大领域，就能朝着“超级智慧城市”的方向发展，从而实现价值最大化。C . 智慧城市的实质是利用先进的信息技术，智慧式管理和运行城市

18、，但归根结底是为了更好地服务市民，促进城市健康、和谐发展。D . 智慧城市中城市部件实现“万物互联”，城市各领域在物联网、互联网技术基础上实现智能运行，方便快捷、运转高效。（3） 建设智慧城市要进行冷静的思考、周密的计划，请结合材料提出建议。 4. （12分） (2017高二下南阳期末) 阅读下面的文字，完成小题。山果黄兴蓉我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拼命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃。她好不容易把背篓放下来，然后满巴掌

19、擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短，也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的，我便使劲让让身子，想让她站得舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露出感激的笑容，打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装。我使劲拒绝，可是没用，她很执拗。慢慢地小姑娘对我已不太拘谨了。从她那很难懂的话里，我终于听明白，小姑娘十四岁了，家离刚才的沙窝站还有几十里。家里的核桃树收了很多核桃，但是汽车进不了山，要

20、卖就得背到很远的城里。现在妈妈病着，要钱治病，爸爸一天到晚辛苦劳作，她便央求爸爸叫她出来卖核桃以补贴家用。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。“出这么远门你不害怕吗？”我问。“我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。”她很有信心地说。“跑这么远卖一筐核桃能赚多少钱？”“刨掉来回车票钱，能剩下十五六块吧。”小姑娘微微一笑，显然这个数字给她以鼓舞。“还不够路上吃顿饭呢！”我身边一位男乘客插话说。小姑娘马上说：“我们带有干粮。”那位乘客真有点儿多话：“你带的什么干粮？”“红薯面饼子。”那位乘客不再说话，车厢里一时间很静。就在这时，车厢广播

21、妥晚点半小时，火车停了。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：“这个女孩儿的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点儿。”有人问：“多少钱一斤？”女孩儿说：“阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。”我跟着说：“真够便宜的，我们那里卖八决钱一斤呢。”旅客纷纷来买了。我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，把两个攥在手里一挤就破了，吃起来很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：“这是我买来送我侄女的衣服，送你一套，回家穿。”她高兴地侧身看那身衣

22、服，笑着连连对我表示谢意。此时一直在旁边玩扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五元钱，把钱塞给小姑娘：“小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃。这钱拿回去给你妈妈买点儿药。”姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回头站到高高的车窗跟前对那几位给她钱的农民工大声喊着：“大爷！谢谢你们！”感激的泪水挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：“阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。阿婆”声音是哽咽的。“阿婆，我叫山果，山果”灿烂阳光下的这个车站很快移出了我们的视线。我心里久久

23、回荡着这个名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了，车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏忽而过，连同那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，隐入了莽莽群山中（选自小小说选刊2017年第1期，略有改动）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的两项是（ ） A . 山果是一个穷苦女孩儿，穿着很寒酸，但“我”不但不嫌弃，而且还很喜欢她，所以她一上车，“我”就帮她，还在车上帮她卖核桃，而且在她下车时，送她一套衣服。B . “还不够路上吃顿饭呢！”这位乘客的插话耐人寻味，这句话与山果因卖核桃有收入的高兴心情形成了鲜明对比，反衬出一些边远地区的贫困现状。C

24、 . 山果没上过学，没有文化，不认得秤，所以卖核桃只得按数计钱，这告诉我们，生活在山区里的人们不仅物质贫困，而且精神贫困。D . 这篇小说以极富人情味的细节描写打动人心，如山果刚上车时“不好意思挤着我”的身体姿态和“我”想帮她站舒服些的动作，特别让人感动。E . 小说中的“我”在作品中具有重要作用，“我”既是小说故事情节的见证人和参与者，又是小说故事情节的叙述者，用“我”的口吻叙述增强了小说内容的真实性和亲切感。（2） 小说中的山果这个人物有什么形象特点？请简要分析。 （3） 这篇小说的主题是多元的，请结合全文谈谈你的理解。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2020高

25、二上嘉兴期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 （一）项脊轩志（节选）（明）归有光然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。迨诸父异囊，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也 ， 乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰：儿寒乎?欲食乎?，吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中。一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效 ， 儿

26、之成，则可待乎!”顷之 ， 持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝 ， 他日汝当用之!”瞻顾遺迹，如在昨日，令人长号不自禁。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者.余既为此志，后五年，吾妻来归。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁 ， 述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也?”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（二）悠然亭记（节选）（明）归有光余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十

27、余年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山”之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得?余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也。（1） 对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 凡再变矣凡：凡是B . 余扃牖而居扃：关闭C . 吾妻归宁归宁：已嫁女子回娘家省亲D . 定卜于马鞍山之阳、娄水之阴阴：文中指娄水的南面（2）

28、 下列句子中，画线词的活用现象与其他三项不同的是（ ） A . 乳二世B . 吾家读书久不效C . 此吾祖太常公宣德间执此以朝D . 吾妻死之年所手植也（3） 下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 往往而是而烟云杳霭B . 妪，先大母婢也谓靖节不知道，不可也C . 顷之 ， 持一象笏至不独一时之所适D . 久之，能以足音辨人取靖节“悠然见南山”之语以为名（4） 下列各句的句式，与其他三项不同的是（ ） A . 青，取之于蓝，而青于蓝B . 河内凶，则移其民于河东C . 室西连于中闺D . 其制稍异于前（5） 下列对选文的理解和分析不正确的一项是（ ） A . 项脊轩志追

29、忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永。B . 项脊轩志写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情。C . 悠然亭记回忆作者年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子，取“悠然见南山”之意。D . 悠然亭记和项脊轩志一样，都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然。（6） 把文中画线的句子译成现代汉语。 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。而中

30、无留滞，见天壤间物，何往而不自得?（7） 用“/”给下列句子断句。 子 墨 子 言 曰 仁 人 之 所 以 为 事 者 必 兴 天 下 之 利 除 去 天 下 之 害 以 此 为 事 者 也 然 则 天 下 之 利 何 也 天 下 之 害 何 也四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2017高二上黑龙江期末) 阅读下面这首古诗，完成下列小题。秋宿湘江遇雨谭用之湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙。渔人相见不相问，长笛一声归岛门。【注】刘琨：晋朝人，少怀壮志，与祖逖相互激励，常闻鸡鸣而起来舞剑。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 诗歌起笔即交代了泊船湘江的特定处境：滚滚湘江，阴云笼罩，暮雨将临，孤舟受阻，照应了标题。B . 颔联对仗工整，写景壮丽。写湘江沿岸，木芙蓉铺天盖地，