广州市高三上学期语文期中考试试卷D卷（考试）

1、广州市高三上学期语文期中考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分） (2019高三上佛山月考) 阅读下面的文字，完成下列各题。 东阳木雕被称为“中华一绝”，它以历史悠久、品类丰富、雕饰精美、技艺精湛而。东阳地区山川毓秀，气候温润，梨树、樟树、松树、银杏树等 ， 为东阳木雕选材用料提供了多种可能。东阳木雕以天然木材为原料，不施以漆色，保留原木的纹理和色泽，淡雅而富有自然气息。以材料本身的语言来体现木雕作品的艺术魅力，这是东阳木雕为人们的一大特色。木材本身是有生命和灵性的，因而使木雕作品天生就发扬着生命的气息。从艺术表现的角度来说。东阳木雕构图饱满，内容

2、丰富，层次分明，具有以小观大的艺术效果，特别适合表现故事性较强的内容。经过几千年的传承、探索与创新，在精益求精的艺人手中，东阳木雕技艺日臻完美，创作出来的作品都极具艺术感染力。在艺术手法的运用上，东阳木雕采用中国传统绘画的散点透视或鸟瞰式透视法，充分展示画面内容。不仅如此，（ ），装饰性与实用性 ， 更接地气，更能融入日常生活。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 声名鹊起触目皆是口耳相传相得益彰B . 声名鹊起比比皆是津津乐道相辅相成C . 闻名遐迩触目皆是口耳相传相辅相成D . 闻名遐迩比比皆是津津乐道相得益彰（2） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项

3、是（ ） A . 由于木材本身的生命和灵性，因而使木雕作品天生就充满着生命的气息。B . 木材本身具有的生命和灵性，使木雕作品天生就散发着生命的气息。C . 由于木材本身具有生命和灵性，因而使木雕作品天生就发散着生命的气息。D . 木材本身具有生命和灵性，使木雕作品天生就充斥着生命的气息。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 东阳木雕能根据原材料的质地和形状因材施艺，并运用传统透视技法展示画面内容B . 木雕匠人采用传统透视技法展示内容结合原材料的质地和形状因材施艺的创新工艺C . 东阳木雕采用了传统透视技法展示画面内容，并根据原材料的质地和形状因材施艺D . 木雕

4、匠人根据原材料的质地和形状因材施艺，并运用传统透视技法来展示画面内容二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高一下天水期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点。我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词。其市

5、井文化的品格不言而喻。明俞彦爱园词话云：“诗亡，然后词作，故日余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。”此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情迭意。作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟的灵活性。古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。这

6、就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强。否则

7、，词将失去赖以发展的土壤，而成为纯粹供文人欣赏的案头文学。柳永“假使重相见还得似旧时”，李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语”，前者写恋人细语温柔，缠绵悱恻，后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱；如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发。在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼的“大江东去”的放歌，辛弃疾的“千古江山”的抒怀，皆可佐证。（1） 下面不属于词的“市井文化品格”特点的一项是（ ） A . 词在早期是与燕乐相配的歌词，燕乐对词的市井文化品格形成了影响。B . 词的句法参差，词牌丰富

8、，能够较少顾忌地表现复杂隐秘的内心世界。C . “词为艳科”，在表现复杂的感情世界方面，词又有胜于诗的优越性。D . 受听众影响，词的语言向俚俗靠拢，语句浅显易懂，有一定程度的口语化。（2） 下面关于诗与词不同特征的表述，不符合原文意思的一项是（ ） A . 诗的句式较为整齐，而词的句式变化错落，适于倚声弦歌与抒发复杂的情感。B . 诗的语言晦涩艰深，而词较为浅显易懂，既能满足文人的欣赏，又能娱悦听众。C . “诗之境阔，词之言长”是说诗长于反映社会生活，词善于表现复杂的感情世界。D . “诗庄词媚”“词为艳科”之说，表明诗和词在所表现的情感内容方面存在不同。（3） 下列对原文的分析，不正确的

9、一项是（ ） A . “诗亡，然后词作，”词被称“诗余”，并不是说诗的发展，到了宋代便开始消亡。B . 词的音乐属性，影响了词的创作方式和接受方式，是词形成市井文化品格的基础。C . 由于词具有市井文化品格，深受普通大众的喜爱，这就决定了宋词的荣耀与辉煌。D . 词在咏史言志时，也具有区别于诗的潇洒风度，其表现情感相对于诗更深沉幽微。3. （9分） (2020大同模拟) 阅读下面的文字，完成各题。 材料一：随着海峡两岸交流的加深，两岸民众之间的通婚逐渐增多，海峡两岸婚姻家庭也因此被誉为“第四通”。通过问卷调查和走访座谈发现，大部分海峡两岸婚姻家庭子女对于中华民族文化持有积极肯定的态度，他们认为

10、，儒家思想中的“仁”“义”等，都是中华民族文化特有的瑰宝。其中部分人对民族耕神、民族文化内涵以及国学等有着较深入的了解，并能以中华民族优秀的传统道德思想约束自身行为。绝大部分的受访者肯定自己是中华民族的一份子，并赞同“中华民族是勤劳、勇敢、优秀的民族”这一说法。但涉及国家身份，大部分受访者认为中国就是大陆，而台湾是一个特殊的个体，常会以“台湾人”自称。在采访和调查中发现，绝大部分受访者了解民族文化的渠道是电视或网络，希望去大陆感受体会，但当前大多以旅游的方式前往。大部分受访者对中华文化有着一定的了解，认为中华文化源远流长，能够认识到传承中华文化的意义，但对中华文化的认识和对中华文化的践行，存在

11、着一定差异。在面对“是否有必要在学校开设介绍中华民族文化相关课程”的问题时，大部分受访者表示有必要，但是被问及“是否愿意主动践行”时，回答却是否定的。对这一群体展开民族文化认同的研究，对于加深两岸之间的交流、促进彼此了解、促进两岸关系的友好发展以及继承弘扬中华民族文化都有着重要的意义；同时，有利于通过构建两岸的文化认同，形成两岸共有的价值观念和归属感，为促进两岸和平统一打下坚实基础。（摘编自卢文刚海峡两岸婚姻家庭子女民族文化认同研究）材料二：人的认同从来就是多重的，人首先有血缘族群的身份，而以血缘为基础的族群认同，总是与其社会关系的性质相关联的。每个国家一般都包含着许多民族或族群，而且世界秩序

12、要求主权国家的基本稳定，如果族群认同过于强势，在多民族国家就可能“有离散之心，不能相和合”，危机就可能被某些预料不到的事件触发；如果国家认同强于族群认同，多民族国家就容易经历各种风雨变幻而保持统一。文化认同是人的社会属性的表现形式，它与族群相关，也与国家政治生活相关。作为中介认同形式，文化认同就必须既与族群认同有交叠部分，也与国家认同有交叠部分。文化认同也与一定的地域相关，即使同一个族群，不同的地域也会形成不同的文化风格。对地域文化的认同就是地域认同，这种认同不是族群的，而完全是文化性的和社会性的归属感。香港和澳门由于长期被西方国家殖民，文化认同与国家认同出现了比较特殊的情况。也就是说，即使在

13、回归之后，有些人的地域认同与国家认同并不完全重要。当然，随着内地改革开放和经济建设取得了前所未有的成功，这种情况已经发生了很大变化。越来越多的人既为是香港人或澳门人、也为是中国人感到骄傲。现在仍然存在认同危机的是台湾，这是由于内战所造成的分治产生的。台湾与大陆之间民族文化认同是基本重叠的，但是国家认同就出现复杂的现象。很多人虽认同中国，但对中国的表述出现多种形式；也有部分人采取台独的立场。中国自古就有“天下一体”的理念，这种理念就是中国国家认同的文化基础。为了国家统一，我们必须进一步构筑中华民族共有的文化和精神家园，从而扩大文化认同与国家认同的交痙内容。共同的语言、政治仪式、文化符号等是保障国

14、家认同的重要构成性因素，会强化公民的归属感。（摘编自韩震论国家认同、民族认同及文化认同）材料三：每一个人都属于某一特定的民族，同时在现代民族国家当中，每一个人也一定属于这一国家。但从认同的特点来看，民族认同先于国家认同，是国家认同的基础和前提。要形成国家，就必须由具备族体意识的人开展积极行动，各种局部的、游离的族群认同对于国家认同的形成起着重要的作用。这些局部性的民族认同本身不等于国家层面的国家认同，但是它们是国家认同的血肉，如果没有这些局部性的群体意识，国家认同就会形同空壳。对于国家认同而言，多元文化主义往往强调血缘、文化传统特征等因素。例如，在确立对“中华民族”的国家认同中，我们往往强调“

15、中华儿女”“华夏民族礼仪之邦”等标识民族特征的因素。这些因素具有强大的纽带作用，强有力地缩小了各民族之间的心理距离，增强了亲和力，有效地固化了“中华民族多元一体的观念。在多民族国家中，民族认同关注的是肯定“我们”的存在，而国家认同关注的是“我们”为什么存在。单纯的自我肯定的局限性反映在民族认同的被动性上，它使人的自我意识束缚在诸如血缘、语言、宗教或传统等实在因素之中。而要实现民族共同体的存在价值，就不能不考虑到“国家”这一体制的重要性，自我意识束縛在诸如血缘、语言、宗教或传统等实在因素之中，而要实现民族共同体的存在价值，就不能不考虑到“国家”这体制的重要性，社会的整体利益只能借助主权国家的作用

16、而得以实现。（摘编自张宝成民族认同与国家认同之比较（1） 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . “仁”、“义”思想，是中华民族文化的瑰宝，作为多元文化的内核，有效地固化了“中华民族多元一体”的观念。B . 对多民族国家来讲，民族认同和国家认同需保持平衡，否则容易爆发某些始料不及的危机，导致出现动荡不安局面。C . 尊重少数民族的文化特性，民族认同就会凌驾于国家认同之上；没有共同的文化信念，就不能构成统一的国家。D . 多民族国家中民族认同与国家认同的关注点不同。只有民族认同上升到国家认同，才能实现民族共同体的存在价值。（2） 根据三则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A

17、 . 大部分海峡两岸婚姻家庭子女对中华文化的认识与践行存在差异，只要知行合一，就能消除危机，促成国家和平统一。B . 材料一所做调査反映出的问题，能印证材料二“海峡两岸民族文化认同基本重叠、国家认同现象复杂”的观点。C . 材料二和材料三作者表述的要义虽有不同，但是都明确强调了文化认同对维系族群认同和国家认同关系的重要性。D . 中国谋求和平统一和发展，必须正确处理文化认同和国家认同的关系，在文化认同的基础上，形成国家认同。（3） 香港地区严重暴乱已持续多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的认同上并不强，请结合材料，试分析该怎样加强其国家认同。 4. （12分） (2019高一下南宁月考

18、) 阅读下面的文字，完成下列小题。 钓鱼的医生汪曾祺这个医生几乎每天钓鱼。你大概没有见过这样的钓鱼的。他搬了一把小竹椅，坐着。随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒。他钓鱼很有经验。钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条。都是三四寸长的鲫鱼。钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到锅里。不大一会，鱼就熟了。他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓。这种出水就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”。到听见女儿在门口喊：“爸！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走。不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上

19、了。这位老兄姓王，字淡人。王淡人的家很好认。门口倒没有特别的标志。大门总是开着的，往里一看，就看到通道里挂了好几块大匾。这是亲友或病家送给王淡人的祖父和父亲的。匾都有年头了，匾上的金字都已经发暗。到王淡人的时候，就不大兴送匾了。送给王淡人的只有一块，匾很新，漆地乌亮，匾字发光，是去年才送的。这块匾与医术无关，或关系不大，匾上写的是“急公好义”，字是颜体。进了过道，是一个小院子。院里种着鸡冠、秋葵、凤仙一类既不花钱，又不费事的草花。有一架扁豆。还有一畦瓢菜。这地方不吃瓢菜，也没有人种。这一畦瓢菜是王淡人从外地找了种子，特为和扁豆配对的。过了小院，是三间正房，当中是堂屋，一边是卧房，一边是他的医室

20、。医室里挂着一副郑板桥写的（木板刻印的）对子：“一庭春雨瓢儿菜，满架秋风扁豆花。”他很喜欢这副对子。他这个医生是“男妇内外大小方脉”，就是说内科、外科、妇科、儿科，什么病都看。王家三代都是如此。城里外科医生不多，不知道为什么，大家对外科医生都不大看得起，觉得都有点“江湖”，不如内科清高。因此，王淡人看外科的时间比较多。一年也看不了几起痈疽重症，多半是生疮长疖子。这些生疮长疖子的小病症，是不好意思多收钱的，那时还没有挂号收费这一说。而且本地规矩，熟人看病，很少当下交款，都得要等“三节算账”，端午、中秋、过年。忘倒不会忘的，多少可就“各凭良心”了。遇有实在困难，什么也拿不出来的，就由病人的儿女趴下

21、来磕一个头。王淡人老是看看病人身上盖着的破被，鼻子一酸，就不但诊费免收，连药钱也白送了。王淡人家吃饭不致断顿，吃扁豆、瓢菜、小鱼、糙米和炸鹌鹑！穿衣可就很紧了。淡人夫妇，十多年没添置过衣裳。有人说：王淡人很傻。王淡人是有点傻。去年、今年，就办了两件傻事。去年闹了一次大水。连天暴雨，一夜西风，运河决了口，浊黄色的洪水倒灌下来，平地水深丈二，大街上成了大河。他听说泰山庙北边有一个被大水围着的孤村子，一村子人都病倒了。但是泰山庙那里正是洪水的出口，水流很急，不能容舟，过不去！他和四个水性极好的专在救生船上救人的水手商量，弄了一只船，在他的腰上系了四根铁链，每一根又分在一个水手的腰里，这样，即使是船翻

22、了，他们之中也可能有一个人把他救起来。船开了，看着的人的眼睛里都蒙了一层眼泪。眼看这只船在惊涛骇浪里颠簸出没，终于靠到了那个孤村，大家发出了雷鸣一样的欢呼。这真是玩儿命的事！水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。拿一条命换一块匾，这是一件傻事。另一件傻事是给汪炳治搭背，今年。这人原先很阔，后来吃喝嫖赌抽大烟，把家业败得精光，连一片瓦都没有，就这样，他还抽鸦片！他一天夜里觉得背上疼痛，浑身发烧，早上歪歪倒倒地来找王淡人。王淡人一看，这是个有名有姓的外症：搭背。说：“你不用走了！”王淡人把汪炳留在家里住，管吃管喝。王淡人祖上传下来的麝香、冰片为他用去了三分之一。一个多月以后，

23、汪炳的搭背收口生肌，好了。有人问王淡人：“你干吗为他治病？”王淡人倒对这话有点不解，说：“我不给他治，他会死的呀。”王淡人就是这样，给人看病，看“男女内外大小方脉”，做傻事，每天钓鱼。一庭春雨，满架秋风。你好，王淡人先生！（节选自汪曾祺作品集，有删节）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 王淡人在小院子里栽种鸡冠、秋葵、凤仙等草花及扁豆、瓢菜，是因为既可节省金钱和时间又可观赏和食用。B . 王淡人由于大多看外科小病症，不好意思多收钱，再加上经常免收诊费甚至白送药钱，以至于生活相当清贫。C . 从“这个医生”到“这位老兄”，再到“王淡人先生”，作者用称呼的不断变化

24、反映出对他不断熟悉的过程。D . 小说的第一句话独立成段，既照应了标题，也表现出了王淡人这个医生的特别之处，开头设置悬念，别具一格。（2） 王淡人这一形象有哪些特点？请结合文本简要分析。 （3） 第段写到王淡人家的匾，有何用意？ 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019高一上牡丹江期中) 阅读下面文言文字，完成下面小题。 于是秦王大怒，益发兵诣赵，诏王翦军以伐燕。十月而拔蓟城。燕王喜、太子丹等尽率其精兵东保于辽东。秦将李信追击燕王急，代王嘉乃遗燕王喜书曰：“秦所以尤追燕急者，以太子丹故也。今王诚杀丹献之秦王，秦王必解，而社稷幸得血食。”其后李信追丹，丹匿衍水上，燕王乃

25、使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。后五年，秦卒灭燕，虏燕王喜。其明年，秦并天下，立号为皇帝。于是秦逐太子丹、荆轲之客，皆亡。高渐离变名姓为人庸保 ， 匿作于宋子。久之，作苦，闻其家堂上客击筑，彷徨不能去。每出言曰：“彼有善有不善。”从者以告其主，曰：“彼庸乃知音，窃言是非。”家丈人召使前击筑，一坐称善，赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时，乃退，出其装匣中筑与其善衣，更容貌而前。举坐客皆惊下与抗礼以为上客使击筑而歌客无不流涕而去者。宋子传客之，闻于秦始皇。秦始皇召见，人有识者，乃曰：“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑，重赦之，乃矐其目。使击筑，未尝不称善。稍益近之，高渐离乃以铅置筑中，复进得近，举筑

26、扑秦皇帝，不中。于是遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。（节选自史记刺客列传）【注】社稷幸得血食：国家或许得到保存。血食，享受祭祀。庸保：帮工，伙计。庸，同“佣”。被雇用的人。家丈人：东家，主人。矐其目：弄瞎他的眼睛。矐，熏瞎。（1） 对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 举坐/客皆惊/下与抗礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者。B . 举坐客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕而去者。C . 举坐客皆惊/下与抗/礼以为上/客使击筑而歌/客无不流涕而去者。D . 举坐/客皆惊/下与抗礼/以为上客/使击筑而歌/客无不流涕/而去者。（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说

27、，不正确的一项是（ ） A . 太子，指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。B . 皇帝，最高封建统治者的称号。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为自己的封号。C . 社稷，“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。D . 诸侯，周初的诸侯由中央统一控制。春秋时，诸侯强大，周王室衰微，诸侯脱离周天子控制并出现割据纷争的局面。汉以后也称分封的诸王和列侯为诸侯。（3） 下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是（ ） A . 秦王被燕国派刺客的行为激怒，立即增派军队前往赵国，并在十个月后攻克了燕国的都城蓟。B . 秦

28、始皇统一天下后，派人搜查燕太子丹和荆轲的门客，高渐离改变姓名藏匿在宋子做佣工。C . 高渐离在得知别人知道了他的身份后，不再担惊受怕地躲藏了，于是换上了自己原来的行装。D . 秦始皇怜惜高渐离擅长击筑，于是赦免了他的死罪，熏瞎了他的眼睛，让他击筑。（4） 把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。 燕王乃使使斩太子丹，欲献之秦。秦复进兵攻之。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2019高一上佳木斯月考) 阅读下面一首唐诗，完成下面小题。 柳州二月榕叶落尽偶题（柳宗元）宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。【注释】

29、这首诗写于诗人遭贬柳州后的柳州刺史任上。（1） 春天应该是一个令人欣喜的季节，是什么原因使诗人产生“春半如秋”的感觉？ （2） 第三、四两句将环境景物和诗人内心情感结合得自然无痕，请以“乱”字为例作简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2019高三下汉台月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 岑参在白雪歌送武判官归京中写沙漠里坚冰纵横的一句诗是：_。 （2） 荀子劝学篇中 “青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说篇中：“_， _”的观点是相同的。 （3） 杜牧在阿房宫赋中对“不吸取经验教训让人痛惜现象”发出深沉感慨的句子是：_,_。 六、 语言表达 (共2题；共6分)8. （1分） 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20字。 各种通感现象里，最早引起注意的也许是_。亚里士多德的心理学著作里已说：声音有“尖利”和“钝重”之分，那是比拟着触觉而来的，因为听触两觉有类似处。我们的礼记乐记有类似的文字，“故歌者，累累乎端如贯珠。”孔颖达礼记正义对此作了扼要