山东省高考语文三模试卷C卷

1、山东省高考语文三模试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共3题；共36分)1. （6分） (2017高二上庄河期末) 阅读下面的文字，完成下面小题春秋时期，我国思想家已明确提出以人为本的观点。西方在文艺复兴之后也倡导以人为本，但西方近代的人本主义更多强调以个人为本；中华文化和中华价值观不主张以个人为本，而是强调以群体为本，强调群体在价值上高于个人。在中华文化和中华价值观看来，个体不能离群索居，一定要在群体之中生存生活，其道德修为也要在社群生活中增进。超出个体的最基本社群单位是家庭，扩大而为家族、社区以及各级行政范畴，如乡、县、府、省，直至国家。中华文化和中华价值观特别重视家庭

2、价值，而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务，强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家没有抽象地讨论社群，而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值；“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性，凸显个人对社群和社会的义务，强调社群和社会对个人的优先性和重要性。在表现形式上，对社群和社会优先的强调还通过“公私”的对立而得以体现：个人是私，家庭是公；家庭是私，国家是公；社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公益，故说“天下为公”。总之，中

3、华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的，即个人家庭国家世界自然，从内向外不断拓展，从而包含多个向度，确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。论语讲“四海之内皆兄弟”，礼记提出“以天下为一家”。如果说家庭关系是中国人的基本关系，则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，主张人人有权根据自己的价值观从事活动，认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念，反映不同的伦理学立场，适用于不同的价值领域。

4、在当代社会，我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场，在赞同自由、人权的同时，毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。（摘编自陈来充分认识中华独特价值观从中西比较看，有删改）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A . 西方在文艺复兴以后倡导以人为本，其实质是以个人为本，强调个人权利优先于群体。B . 中华价值观中的以人为本，就是以个人所代表的群体为本，强调群体的价值高于个人。C . 天下的公道，公平，公益是最大的公，中华文化强调了它对于个人，家庭、国家的优先性。D . 中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动，但更强调其对于社群的责任。（2） 下列对原文论证

5、的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 首尾两段都把中西方的价值观进行了对比，强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。B . 文章以论语和礼记中的话，证明了古代思想家的观点：个体对社群负有责任和义务。C . 文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系，阐述了中华文化和中华价值观中，社群价值要高于个人价值的原因。D . 文章写中华价值观的内容多，写西方价值观的内容少，是由其突出中华价值观的日的决定的。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 如果一个人离群索居，不在群体之中生存生活，则其道德修为很难增进，当然也很难履行对社群和社会的义务。B . “家、国、社稷、天下”是我国古代

6、思想家的“社群”概念，而“能群、保家、报国”则体现了他们对个人的要求。C . 本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定，是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。D . 现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先，所以西方人不强调社会共同的善，不主张个体要对社会负责任。2. （10分） (2017高二下友谊期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。傅璇琮：他这辈子只干了三件事傅璇琮1955年从北京大学中文系毕业后，留校担任浦江清先生主讲的“宋元明清文学史”课的助教。原以为就此走上学术坦途，未料两年后被打为右派，从北京大学“贬谪”到商务印书馆。从北大来到商务印书馆四合院，二十五六岁的

7、傅璇琮感觉自己“心情其实过中年”。他被安排校读、重编云龙旧编的越缦堂读书记，索性沉潜文章，以读书为业。傅璇琮在忆旧及其他一文里回忆初拾编辑行当：“一下班，我就搬出一张藤椅，坐在廊下，面对院中满栽的牡丹、月季之类，手执一卷白天尚未看完的线装本越缦堂日记，真有陶渊明时还读我书的韵味。”在商务印书馆悠闲的生涯很快结束，几个月后，傅璇琮被调到中华书局，开始了纷乱繁重的编书生涯。傅璇琮白天审读、加工稿件，夜里读书。每逢星期天，他就到北京图书馆看一天书，中午把早晨带去的馒头就着开水当一顿午饭。1980年代学界尚且冷清，傅璇琮先生接二连三发表几部重要著作，其中，对学界最有启示作用的无疑是唐代诗人丛考。当时学

8、人通常只关注大作家，傅璇琮则把目光投向中小作家群体，通过对二三流诗人境况的考订勾勒出当时诗坛的样貌。这部书的出版一下子便把唐文学的研究推进到一个新的层次。除了个人著书立言，傅璇琮也常常“为人作嫁”，在傅璇琮经手编辑的书籍当中，最广为人知的是美籍历史学家黄仁宇的万历十五年。当时国内对出版外籍华人的作品还极其慎重。傅璇琮接到稿件通读后，立即写出审稿意见。万历十五年原稿由英文写成，作者自己译成中文，因此译稿里有不少诘屈聱牙之处。傅璇琮请他在北大的同窗好友沈玉成对原书做润色加工。但黄仁宇坚持要亲自审阅各章的修改润色稿。当时传递文稿只能用跨洋信函，书稿来回修改、寄递，直到1981年6月才大致定稿。万历十

9、五年首版中华书局初印27500册，几乎顷刻售罄。在上世纪八十年代初期“料峭春寒风乍起还寒”学术背景下，傅璇琮以史学家的识见和出版人的胆识推进了万历十五年的问世。中华书局的出版物是国内外古典学界的“高天风筝”，傅璇琮手上曾牵过多少“风筝线”！傅璇琮先后主编了全宋诗、唐才子校笺、唐五代文学编年史等煌煌巨制。但对他而言，最为惬意的却是一套小书学林漫录。这套丛书收集了文史学界的一些轻松漫谈的文章，所讲不过是“书人书事”。“漫录”的“漫”字，来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。”傅璇琮以为，只有像老杜那样经历半生戎马战乱，又磨砺了诗艺，集聚了知识，才当得起这信手拈来，漫不经心。这里发表过启功、

10、俞平伯、钱仲联、吴小如等学人的文章，篇篇“如朋友之间，促膝交谈”，亲切可喜。傅璇琮先生一生都乐于扶植、支持后辈学者。1981年6月，即将研究生毕业的陈尚君专程到中华书局拜访傅璇琮。傅璇琮读到了他的文章误收诗考，主动邀请他参加中国唐代文学学会第三届年会。2005年起，傅璇琮先后被人民大学国学院、清华大学中文系聘为博导，再度回归大学讲坛。傅璇琮在清华开设“古代文学与文化研究”课程，除了文史哲三系的研究生，中文系教授也悉数到场，还有北大、社科院、外地赶来听课的同学，盛况空前。30年来，学术界从不同角度受到了傅先生成果的影响。他这一辈子，就是在看书、写书、审阅书稿中度过的。他是几十年来对中国的文史学术

11、推进最有力的一个人。【相关链接】2016年1月23日，傅璇琮先生走了。然而可以置信在中国当代学术史上，集出版家、学者于一身的傅先生曾经成为一座丰碑，永远被仰视，永远受崇敬。（罗时进傅璇琮：一座永远被仰视的学术丰碑）他喜欢到学生宿舍和我们小坐谈学，亲自帮我们借论文资抖，他同学生谈论问题时态度和蔼，总是乐呵呵，从不发怒。（清华学生追忆傅璇琮）（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，不符合原文意思的一项是（ ） A . 傅璇琮编辑的学林漫录丛书虽然被称为“漫录”，但却能记述学人的创作经历，反映学人创作经验，富有深厚的知识底蕴。B . 傅璇琮虽然学术成就卓越，但他没有大师的架子，为人平易谦和，能够深入

12、到大学生中去，表现出了一个学术大家的修养和风范。C . 傅璇琮的唐代诗人丛考不落学人关注大作家的窠臼，将研究目光投向中小作家群体，这说明独辟蹊径在学术研究中十分重要。D . 作者说傅璇琮“手上曾牵过多少风筝线”，意在赞美傅璇琮无私地帮助了无数学术后辈，引领他们在学术的天空中高飞，远行。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . 傅璇琮参加工作不久就被打成右派，这给他的内心带来沉重打击，但来到商务印书馆，也让傅璇琮获得了静心读书的机会。B . 在学术界冷清的情况下，傅璇琮能够不断发表重要著作，得益于他勤奋、肯吃苦的研究态度，他几乎牺牲所有假日休息时间。C . 傅璇琮请好

13、友沈玉成对万历十五年译稿加以润色加工，但黄仁宇却坚持自我修改，书稿历经了多次跨洋寄递，才得以定稿。D . 学林漫录中“漫录”的“漫”字，来自杜甫诗句“老去诗篇浑漫与”，意在表现所选文章都是作者不经意间，随意创作而成。E . 傅璇琮主动邀请尚未研究生毕业的陈尚君参加学术会议，因为这位年轻人专程拜访学术前辈的态度，主动求学的精神打动了傅璇琮。（3） 为什么说傅璇琮是“几十年来对中国的文史学术推进最有力的一个人”？请简要分析。 3. （20分） (2016南通模拟) 阅读下面的作品，完成问题。来客沈从文一天下午，我为读者月刊写一篇创作回忆录，觉得记忆中充满了各种河水。生平在各个地方所见到的各种河流，

14、似乎正一一从心上流过。刚写到第二行，一个服装潇洒的白脸少年绅士，从那黑黑窄窄的楼梯走上来，一见我就问：“我找甲先生。他在家不在家？”那种语言神气，显然他不会以为面前的我正是他所要找的人。我当时为尊重客人的感觉起见，只好装点愚呆，请客人在房中坐坐。“尊驾有什么事，是不是要紧的事？”大约先前这人还只疑心我是仆人，现在算已明白我是仆人了，大咧咧地说：“我刚从北京来，不久就要到外洋去留学。我也是一个作家。久仰你先生的大名，特意前来拜访！”来客游目四瞩，各事弄清楚后，俨然大事业已办妥，不必主人相请，就大模大样选定一个靠窗边的椅子坐下。喝着我为他倒上的那一杯清茶，见我畏畏缩缩地站在屋角，似乎安慰我不要怕“

15、大人物”，就向我攀谈起来。“你先生是作家，怎么不跟他学写小说？”“先生说，写小说是河水告他的。”“怎么，河水告他的！什么河水井水？他同你说笑话！他一定跟姓贺姓何的读过书，你不懂！”“他说的是河水。”那绅士见我那么说话，大约见我样子猥猥琐琐，且有点儿戆，发生了兴味，便带玩笑似的向我探听这房中主人的一切。到后就问我，“先生是不是当真在霞飞路买了一幢房子？报上说的，那幢房子值七千！”这客人看看我只知道傻笑，眉毛皱皱，走到写字桌边去，似乎想看看主人桌上的情形。这一来真使我又急又窘，可我又想不出什么方法拦阻他。他把我那篇文章看到了。那上面我写的是：我的教育全是水上得来的，我的智慧中有水气，我的性格仿佛一

16、道小小河流大概看了两三遍吧，这个绅士才向在他身边显得有点窘迫的我说：“你的先生说河水告他一切，说得真古怪。哪有这事情？”我因为不明白用仆人身份如何来答复，故仍然只向他笑了一下。这客人从我的微笑上，似乎感觉到一点小小不快处，一面把手杖剥剥剥的敲打地板，一面便问我来到了这里多久，似乎为了报复起见，就问我：“你名字叫什么？”“我叫高升。”可是我说出口时，瞅他那脸上做了一个古怪的表示。大约就是这个俗气的名字，把客人谈话兴致索然而尽，不愿意再等待下去了。他把名片夹拿出来，抽出一张小小名片，伏在桌上写了一阵，便把那名片摆在桌上，用一个玉镇尺压定，又把我那文章看过一遍，把头点点，似乎明白了些先前所不明白的东

17、西，这一回很满意了，才向我开口：“高升，我不等候甲先生了。我留下这个，他回来时你就告他，不要忘掉！”客人一走，我便恢复了我做主人的身份，赶快走过桌边去，看看那名片究竟写了些什么，刚看完头上两句话“你是水教育的，我是火教育的”，忽然一个人訇的把门推开，好像是明白主人不在家，就不必叩门似的。我真又窘又急，赶忙站起来侍候那客人：“先生，你要什么？”他什么也不说，只走近桌边，把原来那张名片收回，换了一张新的，写了两行字，便又匆匆地走了。我把窗子关好后，放了一口气，走近桌边捡起那张名片看看，原来换了一张有北京某大学文学士头衔的，却把我先前看过的那两句话去掉了。我想：“那么这人自己也觉得并不是火教育出来的

18、了！”想到这些字句和这人一切，我很忧郁的苦笑了一会儿。这客人此后从不再来第二次。大约已照他所说的那样，当真放洋去了。我那篇文章，自然写不下去了，也永远不想作了。一九三三年四月（有删改）（1） “我”为什么先“又急又窘”，后来又“又窘又急”？（2） 请简要概括小说中来客的形象特点。（3） 文中多次写到水，请简要分析“水”的内涵。（4） 请探究小说结尾“我那篇文章，自然写不下去了，也永远不想作了”的意蕴。二、 古代诗文阅读 (共3题；共26分)4. （11分） (2017高一下泉港期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。许将字冲元，福州闽人。举进士第一。神宗召对，除集贤校理、同知礼院、编修中书条例

19、。初选人调拟先南曹次考功综核无法吏缘文为奸选者又不得诉长吏将奏罢南曹辟公舍以待来诉者士无留难。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：“看南朝状元。”及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：“界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。”将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。归报，神宗善之。明年，知秦州，又改鄂州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：“是绝其自新之路也。”悉纵遣之，自是民无一人犯法，三

20、圄皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。”郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人。”及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。绍圣初，章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：“发人之墓，非盛德事。”哲宗纳之。崇宁元年，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。将独谓：“兵机不可失，愿从之。”未几，捷书至。将以复河、湟，功转特进。御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，遂以资政殿大学士知河南府。言者不已，降资政殿学士，知颍昌府。政和初，卒，年七

21、十五。谥曰文定。（节选自宋史许将列传）（1） 对下列句子中划线的词的解释，正确的一项是（ ）A . 皆神宗特命，举朝荣之荣：赞誉B . 及肄射，将先破的的：箭靶中心C . 吏籍为盗者系狱籍：登记D . 边臣欲举师渡河，朝议难之举：全（2） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/B . 初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏缘文为奸选者/又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/C . 初选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢

22、南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/D . 初/选人调拟/先南曹/次考功/综核无法/吏缘文为奸/选者又不得诉长吏/将奏罢南曹/辟公舍以待来诉者/士无留难/（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 许将初至北境，尽灭契丹威风。他入仕不久，取代聘史前往代州，契丹想要宋朝割让代州，蓄意挑衅。他坚决予以反击，使对方为占得便宜而返回。B . 许将善于治理，境内监狱皆空。他在郓州任上，因治理得法，当地没有犯法之人。当地士人爱好议论官政，他未加禁止，而是宽松应对，此俗自然止息。C . 许将任职兵部，熟悉兵部事务。他担任兵部侍郎时上疏提出，治兵之道在于灵活用兵，才能做到万众犹如一人。神

23、宗问及兵马之数，他也能作出回答。D . 许将秉持公正，反对无德之举。其时司马光已去世，却受到朝廷权臣的不公平对待，当皇上征询许将对此事的意见时，他回答说这一做法是不道德的。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。将曰：“此事，申饬边臣岂不可，何以使为？”禧惭不能对。章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。5. （5分） (2016高二上鹤岗期中) 阅读下面这首词，完成题目。南柯子忆旧仲殊十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯。白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得年时沽酒那人家?注释：家：句末语气词，加强语气。这首词的上阙在写景时用了多种表现手法，试举

24、出两种结合诗句简析。6. （10分） (2019高一上惠州期末) 补写出下列各句中的空缺部分。 （1） 阿房宫赋中杜牧总结了秦王朝灭亡的历史教训后，借古讽今，画龙点睛地表明写作动机的句子是：_，_。 （2） 屈原在离骚中表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美德的两句：_，_。 （3） 庄子在逍遥游中说宋荣子能做到明辨内外、荣辱之境，因此宋荣子才会 “_，_。” （4） 阿房宫赋中杜牧总结了秦王朝灭亡的历史教训后，借古讽今，画龙点睛地表明写作动机的句子是：_，_。 （5） 庄子在逍遥游中说宋荣子能做到明辨内外、荣辱之境，因此宋荣子才会 “_，_。” 三、 语言文字运用 (共5题；共12分)7.

25、（2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 做人须诚实守信，言出必行，一是一，二是二，一言九鼎 ， 这样才能立足社会，才能受到朋友、同行的信任，才能使事业兴旺发达。B . 不要以为八卦就一定是娱乐记者们在飞短流长 ， 真正有厚度的八卦，在喧嚣的狂欢后留下的不是一地鸡毛，而是一些足够折射时代文化生态的镜面碎片。C . 何先生西洋油画的功底非常深厚，对中国画的春秋笔法也十分熟稔，寥寥几笔，一个鲜活的形象便跃然纸上。D . 据专家测算，在武汉市内的空气污染中，汽车尾气的排放可算首当其冲 ， 竟占了污染总量的45%。8. （2分） (2016高三上平江期中) 下列各句中，没有语病的一

26、句是（ ）A . 据国家卫生和计划生育委员会网站消息，国家卫生计生委指导司负责人1日表示，修订后的人口与计划生育法施行之日，就是全面两孩政策正式实施之时。在此之前，各地各部门都必须认真执行好现行的人口与计划生育法律法规，保护良好的生育秩序，不得自行其是。B . 要实现节能目标完成，经济增速不能太低，也不能太高，经济增速在高于8.5%时，能耗会快速增加，如果过低时，一些基本的能源消费不会减少，单位GDP能耗也不会下降很大，保持约7.5%8.5%左右的速度，对于节能比较有利。C . 埃博拉，又译作伊波拉病毒，是一种能引起人类和灵长类动物产生埃博拉出血热的烈性传染病病毒，有很高的死亡率，在50%到9

27、0%之间，所以致死原因主要为中风、心肌梗塞、低血容量休克或多发性器官衰竭。D . 据第一财经日报记者了解，在去年12月，巴西通讯部长保罗贝尔纳多访华期间就专程到访百度参观交流，对百度在巴西提供互联网服务表示认可，积极欢迎百度来巴西市场发展，并邀请百度参与巴西乡村和学校互联网普及项目合作。9. （2分） 下面是一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）几百年的禁书、焚书、战乱、文字狱、封建迷信等等，使文化典籍丧失无数，唯独文学名著大多无恙，至今依然生气如故，_。A . 究其缘由，是因为它们始终是在民间流传，已成为普通人民宝贵的精神食粮。B . 恐怕主要是因为它们早已成为普通人民宝贵的精神食粮，始终在民间流传。C . 推其原因，是它们早已成为