河南省高二下学期语文期末考试试卷（I）卷（考试）

1、河南省高二下学期语文期末考试试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） 在那静静的时刻，我充满了无限的_。我常常给自己提出一些只有小孩儿才问的傻乎乎的问题。凤蝶一边翩翩地带飞带舞，一边仔细地_着这儿的每一棵树木。鲨鱼在兴奋中一会儿迷失了嗅觉，一会儿又找到了嗅觉，它们始终不停地向渔夫_。风很大，山上树叶_时的声音像是海涛的声音。A . 梦想注视逼近摇曳B . 梦想打量靠近摇动C . 遐想打量逼近摇动D . 遐想注视靠近摇曳2. （2分） (2016高一上湄潭期中) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当

2、的一句是（ ）随着雾霾频发，油品质量对环境的影响引起了人们越来越多的关注有测试表明，一些城市空气中PM25的20%左右来自机动车尾气，而只要使用符合新标准的汽油和柴油，_。有鉴于此，我国将加快推进成品油质量升级国家专项行动。A . 即使现有汽车不作任何改造，其尾气中相关污染物的排放也能减少10%B . 汽车尾气中相关污染物的排放就可减少10%，现有汽车的改造并不是必須的C . 再加上对现有汽车进行改造，其尾气中相关污染物的排放就将减少10%以上D . 不管是否改造现有汽车，其尾气中的相关污染物排放都将减少10%3. （2分） 对下列句子的修辞方法及其表达作用的解释，不正确的一项是（ ）A .

3、我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手撑那托起太阳的大海/摇曳着曙光那温暖漂亮的笔杆/用孩子的笔体写下：相信未来“摇曳着曙光那温暖漂亮的笔杆”运用了比喻的修辞方法，把“笔杆”比成“曙光”，是因为曙光光芒万丈，给人温暖的感觉。B . 面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐地坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。“摇篮”运用比喻手法，生动形象地写出北平有边际，有依靠，使人感到安适的特点。C . 对鹿来说，它是死亡的警告；对松林来说，它是半夜里在雪地上混战和流血的预言；对郊狼来说，是即将分得一份残羹剩饭的允诺；对牧牛人来说，是银行账户透支的威胁

4、；对猎人来说，是狼牙抵制弹丸的挑战。运用排比手法，列举狼嗥对于多种事物的不同意义，表现作者对生态环境的理性思考，表达对人类无视生态规律的愤慨之情。D . 到了十一月，一个冷酷无情的、肉眼看不见的、医生管他叫做“肺炎”的不速之客，在艺术区里蹑手蹑脚，用他冰冷的手指这儿碰碰那儿摸摸。运用拟人手法，体现欧亨利作品语言的幽默、风趣和俏皮，渲染出悲剧性的喜剧色彩。二、 语言表达 (共2题；共7分)4. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）过去的儿童教育是注入式教育，只要把种种的死知识、死教训装入他头脑中，就以为满足。 ， ，；。儿童自由的读物，实在极少。我们出版这个儿童世

5、界的宗旨就在一弥补这个缺憾。 教师教一课，他们就读一课 刻板庄严的教科书，就是儿童的唯一读物 我们虽知道之前的不对 然而小学校里的教育仍旧不能十分吸引儿童的兴趣 而且各种教育，仍旧是被动的，不是自动的 也想尽办法去启发儿童的兴趣A . B . C . D . 5. （5分） (2020高二上湛江期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字寓意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 在某种意义上，_。古人常常将月的意象写入诗词中，以情寓于月，妙思无限。_。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”“却下水精帘，

6、玲珑望秋月”在古代文人心中，月升月落，月圆月缺，无不象征着一种文化、一种生命情怀，他们喜欢将月入诗入文。在这方面，_。说到唐诗，人们脑海里浮现出的那一幅画卷里，总会有月。在唐代，诗的显赫地位实在离不开月的激扬、推动和烘托。三、 名著阅读 (共4题；共19分)6. （1分） (2019高二下连云港期末) 名著导读 （1） 红楼梦中第四十八回“慕雅女雅集苦吟诗”诗中的“慕雅女”指的是谁？请简述其学诗过程。 （2） 三国演义中郭嘉是曹操的重要谋臣，请列举其为曹操谋划的两件大事，并简析其形象特点。 7. （5分） (2015高一上合肥期中) “名著导读”高中语文必修教材新增的板块。必修一至必修五中出现

7、的“名著导读”篇目为：论语、大卫科波菲尔、家、巴黎圣母院、红楼梦、高老头、三国演义、唐吉珂德等。而子夜、骆驼祥子、曹禺剧作等也以其巨大的思想价值和高超的艺术性成为现代文学史上的名著。请为其中的一部名著写一段推介语。要求：至少使用一种修辞手法，字数在80字以内。8. （3分） (2019高二下扬州期末) 下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ） A . 三国演义中关羽听说刘备的消息后，欲追寻兄长，曹操知道后赠金赠袍赠过关文凭，亲自送行，但曹操部下不服，于是关羽过五关斩六将，找到刘备。B . 茶馆中常四爷给正因关城门还没买菜而发愁的王利发送去了鸡和腌萝卜，后来又为松二爷化缘买了四块板的棺材，可最

8、后却穷困潦倒，只能拣别人撒下的纸钱为自己祭奠。C . 老人与海中老人独自出海捕鱼时，总是说“要是那孩子在就好了”。“那孩子”指马诺林，他是老人的精神传人，同时又不时地给老人以希望。D . 边城中天保大老和傩送二老同时爱上了撑渡船老人的外孙女，当地人都很惊奇，更何况是有钱的船总的儿子爱上了弄渡船的穷人家的女儿，更是稀罕的新闻。E . 呐喊中塑造了许多女性形象，各具特点。例如故乡中的杨二嫂，明天中的单四嫂子，阿Q正传中的邹七嫂，风波中的九斤老太。9. （10分） (2018江苏) 简答题 （1） 红楼梦“散余资贾母明大义，复世职政老沐天恩”一回中，贾母得知府中库藏已空、入不敷出的实情后，将自己多年

9、的积蓄拿出来，以渡难关。请结合这一情节，分析贾母的形象特点。 （2） 巴金的家中，梅表姐因躲避炮火再次来到高家，她在花园里看见觉新站在树下，她“嘴唇微微动一下，像要说话”，最终还是“转过身默默地走了”。请说明梅表姐为什么会有这样的举动。 四、 文言文阅读 (共2题；共25分)10. （14分） (2019高三上西城月考) 阅读下面论语的文字,回答问题。 子曰：“君子，不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”“君子不重则不威,学则不固。”杨树达在论语疏证中认为,固,陋也。杨伯峻在论语译注中认为“固”是牢固、巩固的意思。请根据以上两种不同解读,分别解释句意。11. （11分） (

10、2017高三下银川模拟) 阅读下面的文言文，完成后面题目。庞籍，字醇之，单州成武人。及进士第。知州夏竦以为有宰相器。预修天圣编敕，擢群牧判官 ， 因转封言：“旧制不以国马假臣下，重武备也。今日圣断乃异于昔，臣窃惑焉。若是，则清强者沮矣。”久之，出知秀州，召为殿中侍御史，章献太后遗诰：章惠太后议军国事。籍请下阁门，取垂帘仪制尽燔之。又奏：“陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政。”孔道辅谓人曰：“言事官多观望宰相意，独庞醇之，天子御史也。”为开封府判官，尚美人遣内侍称教旨免工人市租。籍言：“祖宗以来，未有美人称教旨下府者，当杖内侍。”诏有司：“自今宫中传命，毋得辄受。”数劾范

11、讽罪，讽善李迪，皆寝不报，反坐言宫禁事不得实，以祠部员外郎罢为广南东路转运使。又言范讽事有不尽如奏，讽坐贬，籍亦降太常博士。寻复官，徙福建转运使。自元昊陷金明、承平，破五龙川，边民焚掠殆尽，籍至，稍葺治之。戍兵十万无壁垒，皆散处城中，畏籍，莫敢犯法。使部将狄青将万余人，筑招安砦于谷旁，数募民耕种，收粟以赡军。元昊遣李文贵赍野利旺荣书来送款，籍曰：“此诈也。”乃屯兵青涧城。后数月，果大寇定川，籍召文贵开谕之，遣去。既而元昊又以旺荣书来，会帝厌兵，因招怀之，遣籍报书，使呼旺荣为太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣。今其书自称宁令或谟宁令，皆其官名也，于义无嫌。”朝廷从之

12、。仁宗不豫，籍尝密疏，请择宗室之贤者为皇子，其言甚切。徙定州，召还京师，上章告老，寻以太子太保致仕 ， 封颍国公。薨 ， 年七十六。时仁宗不豫 ， 废朝、临奠皆不果，第遣使吊赙其家。赠司空，加侍中，谥庄敏。（节选自宋史庞籍传）【注】李迪：人名。（1） 对文中画线的句子断句正确的一组是（ ） A . 陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政B . 陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政C . 陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政D . 陛下躬亲万机用人宜辨邪正防朋党擢进近列愿采公论毋令出于执政（2） 对文中划线的词语的解释，不正确的一项

13、是（ ） A . “判官”，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任称签书判官厅公事。B . “致仕”，指的是古代官员正常退休，源于周代，汉以后形成制度。C . “薨”，古代称诸侯或有爵位的大官死去。D . 文中的“不豫”是指不事先预备。例如礼记中庸：“凡事豫则立，不豫则废。”（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 庞籍不畏权贵。庞籍升任开封府判官时，力阻章惠太后垂帘听政，烧掉垂帘礼仪制度，面对后宫干政，要求杖打内侍，拒绝听从命令。B . 庞籍长于吏事。仁宗执政初期，庞籍劝谏仁宗使用人才应当辨明奸邪和正直，防止朋党，提拔亲近大臣，要听取众大臣的意见，不要

14、只听信于执政大臣。C . 庞籍治军有方。庞籍为解决数万士兵军用物资问题，招募百姓就地耕种，以供军粮，戍兵纪律严明，虽分散驻扎在城中，却无一人犯法违禁。D . 庞籍足智多谋。庞籍识破了元昊的外交手段，断定李文贵带着野利旺荣的书信投诚是欺骗，并在青涧城驻扎军队，抵挡敌人大举进犯。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。数劾范讽罪，讽善李迪，皆寝不报。太尉三公，非陪臣所得称，使旺荣当之，则元昊不得臣矣。五、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)12. （10分） (2016高二上广平期中) 阅读下面诗歌，完成问题。幽居初夏陆游湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙注已过头番

15、笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。【注】箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。（1） 对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 首句“湖山”二字总领全篇，勾勒环境，笔力开张，一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围，笔意微阖。B . 颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣，自是典型的初夏景色。C . 颔联上句“观”字，明写所见；下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻，参差变化，且上句所言，湖水初平，入眼一片澄碧，视野开阔，是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔，落到湖边觅食，人的视线随鹭飞儿从上至下，视野深远，是从纵的方面来写，使这幅

16、纵横开阔的画面充满了热闹的气氛，D . “箨龙”已经过去“头番笋”，则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹；“木笔”才开放“第一花”，枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花，唤起读者想象的却是时时在生长变化之中的动态景物。（2） 这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情？ 六、 句子默写 (共1题；共8分)13. （8分） (2017高三下成都月考) 补写出下列句子中的空缺部分。孔子在论语中论述当别人不了解甚至误解自己时，应当争取的正确态度，表明个人修养的语句是“_ ， _？”荀子劝学中蚯蚓向上食尘土，向下饮泉水是因为“用心一也”，而螃蟹“_”是因为浮躁、不专心。刘禹锡酬乐天扬州

17、初逢席上见赠中运用典故来表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘心情的诗句是：_ ， _。七、 现代文阅读 (共4题；共45分)14. （12分） (2017高二上江苏开学考) 阅读下面的作品，完成下列小题。横八字巷的人们黄蓓佳奈保尔在米格尔街中写道：生活如此绝望，每个人却都兴高采烈地活着。横八字巷里的人们也是。他们生活在那个荒凉又贫瘠的年代，随波逐流地游荡在这个世界上，生命中从来没有“希望”这个奢华的词语，却也竭尽所能把自己的日子过出了动静。横八字巷长仅有50 米，窄到至多二人并行，还得是两个瘦子。巷子阴暗潮湿，青苔漫地，碎砖嵯峨。外婆家就在横八字巷里。外婆家曾是小城里的富裕家族，可惜好景不

18、长，外公50 岁上染病离世，儿女们一个接一个夭折，亲戚们觊觎外公的遗产，之后是日本人来了可怜我的孤寡外婆，半个世纪风雨飘摇，拐着一双半大的“解放脚”，养大了我母亲，顺带养大了小叔子遗下的孤女，还为她寡苦的妯娌和小叔子送了终。外婆最后落下横八字巷里一套宽敞院落，以为能终老在此，谁料“文革”中被扫地出门，带着我和弟弟蜗居在曾是门房的两间小屋。家中斑驳潮湿的墙壁，墙缝里手一抠便簌簌掉落的石灰，梅雨天满天井的积水，睡一觉起来鞋子里的粘粘虫，冬天屋顶瓦楞上瑟瑟抖缩的草，屋檐下细溜溜的晶莹剔透的冰凌，满脚满手的冻疮即便如此，春节时父母回家，家里必定要晒腊肉灌香肠，做馒头蒸米糕，自制花生糖芝麻糖。清明摊一锅

19、杨柳叶子油香饼。端午包粽子，熏艾草。中秋吃月饼。重阳买一块枣泥糕。立冬要吃汤圆。腊八肯定煮腊八粥。此外，春天要吃杨梅，夏天用井水冰西瓜，秋天菱角上市，冬天萝卜赛梨。一个季节有一个季节的新鲜，一样下市了，另一样再上桌，有板有眼，纹丝不乱。那些日子虽然清贫寒酸，我们却过得一丝不苟，庄严排场。我有个四叔公，膝下无子，解放后摆小人书摊为生。“文革”开始，书摊不让摆了，靠一点微薄积蓄过日子；母亲隔三差五给他们十块八块钱。叔公家也住横八字巷，春节去拜年，两位老人穿戴得格格正正，裤缝都用搪瓷缸子盛了热水熨得笔挺。桌上一碟糕一碟糖是再也少不了的，甭管是不是做个样子。邻居的一个姐姐会踩缝纫机，买块花布就能裁剪出

20、各种合体衣服。有一回她用立体裁剪法帮我做了两条花短裤，我左看右看，惊叹世界上有这等聪明之人！我恨自己不及她十分之一的心灵手巧。横八字巷头上，高门楼儿里，黑漆大门偶尔打开，走出来一位斜眼的退休私塾老先生。他年轻时教过我母亲，因为这层关系，他在巷子里惟一走动的就是我们家。他是头一个欣赏我的人，大概在那个年代，我是个比较少见的喜欢看书写字的女孩子吧。他总是在有太阳的日子里出门，拄着拐杖，踱进我家小院，靠壁坐下，跟外婆聊几句，再询问我几句。他有一张十分自负的沧桑的脸，还有斜视的眼睛看起来望向别处，实际上却是紧盯住我，这让我觉得像是被别人偷窥，心里一阵阵发紧。还有位麻脸老太太，是外婆的好朋友，她有一双粽

21、子大的小脚，真正的三寸金莲。老太太和外婆有一桩共同爱好：看戏。像什么越剧、锡剧、扬剧、沪剧、京剧，不挑不拣，来者不拒。珍珠塔打金枝西厢记白蛇传这些传统剧目，她俩讲起来头头是道，余味悠长。六七十年代横八字巷的往事，没有多少让人兴奋的瞬间，是我那些兴高采烈的长辈和伙伴们，他们喜笑怒骂皆成趣味的家常琐事，让我的童年记忆五彩缤纷。成年后，走过很多国家，结识过很多人，能够让我刻骨铭心的，深夜想起来心里发紧发疼的，真是没有，实实在在都是过眼云烟。（原载新华日报，有删改）（1） 第段在文中有什么作用？ （2） 请赏析第段中画线句子的表达特色。 （3） 请分析第段中“庄严排场”的含义。 （4） 联系全文，探究

22、横八字巷的往事让“我”“刻骨铭心”的原因。 15. （9分） (2019高三上涟水月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 中国的近代史开启之际，老大帝国愚昧颟顸，执迷于“夷夏之辨”，以“天朝上国”自居，在西方先进的器物、制度和思想文化面前仍然自以为是，造成了“天朝的崩溃”。这种因过度文化自信导致的“华夏中心主义”大大地阻碍了中国向先进的西方学习，造成了落后挨打的屈辱的百年近代史。然而，这种历史叙述没有看到“夷夏之辨”在近代史上一度也为中国向西方学习提供了一定的思想资源。夷夏之辨，是传统中国根深蒂固的思想观念之一。它将天下划为“华夏”诸邦与“夷”“戎”“蛮”“狄”等部落。它产生之初，便有依文化与

23、血统作区分的两重含义在内。但随着中华文化的发展，不再以血缘的亲疏而以文明程度的差异作为区别华夷的标准，而且逐渐被广为接受。在历史上，中国长期以来在东亚处于文化、政治、经济领先的地位。久而久之便使得人们习惯性地将中国与“先进文化”画上等号。然而，当清王朝面对西方列强的坚船利炮而丧权辱国，遭遇了三千年未有之大变局之时，中国是否仍是文化最为先进的国家，就成了一个不得不面对的问题。在此问题面前，如果仍然不假思索地将大清即是华夏作为无须怀疑的前提，那么大清便还是文化先进之国，因此就没有必要向西方的“蛮夷”学习。即便要学习，最多也是学习器物上一些优点，即“师夷长技以制夷”“中体西用”。换言之，华夷观在此时

24、对中国走向现代化就起到了相当大的阻碍作用。但与此同时，也有一批有识之士慢慢注意到西方列强不仅有极为发达的物质文明，在精神文明上也取得了丰硕的成果，因而大清是否在文化上也领先于西方列强便值得怀疑。中国首位驻外使节郭嵩焘在深入了解西方社会之后，便感慨道：“三代以前，独中国有教化耳自汉以来，中国教化日益微灭；而政教风俗，欧洲各国乃独擅其胜，其视中国亦犹三代盛时之视夷狄也。”在他看来，中国已经沦为“夷狄”，而西方列强因为文化昌盛，俨然已有“华夏”气象。维新派的代表谭嗣同、梁启超则将民主、共和制度视为辨认夷夏的重要标准，在他们看来，在与西方世界的较量中，中国早已落后而成为夷狄了。因此在这些“睁眼看世界”

25、者看来，以地域定夷夏是不符合“夷夏之辨”的本义的；夷夏是可以转换的；西方的政教风俗、伦常礼义并不逊于中国，甚至胜于中国；西方俨然已是“华夏”而中国沦为“夷狄”了。而“夷狄”必须向华夏学习，亦即大清必须向西方学习先进的文明成果。郭嵩焘从“夷夏之辨”的义理出发，指出“自西洋通商三十余年，（西方）乃似以其有道攻中国之无道，故可危矣”。从这个意义上说，“夷夏之辨”在近代史上并非完全扮演了阻碍中国向西方学习的角色，它同时也给一部分主张向西方学习的知识分子提供了一定的理论基础和思想资源。（摘编自章舜粤“夷夏之辨”之于近代中国）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 满清帝国愚昧执

26、着，坚守“华夏中心主义”，自以为是，造成过度文化自信，使得天朝最终崩溃。B . “夷夏之辨”将天下划为“夷”“戎”“蛮”“狄”等四邦，是一种根深蒂固的中国传统思想观念。C . 西方列强的坚船利炮使得清王朝丧权辱国，统治者开始思考中国是否仍是文化最为先进的国家。D . 西方列强的文明成果，促使先觉者清醒地认识到大清帝国在政治和文化上已经落后于西方列强。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 第一段分析“天朝的崩溃”的原因，得出了“天朝上国”的狂妄思想造成了屈辱的百年近代史的结论。B . 第四段从与史实相反的角度假设，推导出华夷观在当时对中国走向现代化起到了很大的阻碍作用。

27、C . 引用谭嗣同、梁启超的观点，论证了在有识之士眼中，夷夏的角色已发生转换，中国已成为夷狄。D . 结尾引用郭嵩焘的话，证明了“夷夏之辨”为部分知识分子提供了一定的理论基础和思想资源的观点。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 如果满清帝国不以“天朝上国”自居，不过度文化自信，就不会有中国近代史上一百多年的被动挨打的局面。B . 随着中华文化的发展，以文明程度的差异取代血缘的亲疏作为辨别华夷的标准，是历史发展的一种必然。C . “夷夏之辨”既阻碍了中国向西方学习，也为一部分主张向西方学习的有识之士提供了理论基础和思想资源。D . 文章认为要以文明程度来定义“华夏”，这样

28、便于清晰认识自己国家和民族的文明发展状况，进而取长补短。16. （9分） (2019高三上临沂月考) 阅读下面的文字,完成下面小题。 图书是一种特殊商品,多数出版社一直重视“塑造品牌”,进行“品牌化经营”。业界流行“睹书思社”的说法,美国著名出版家史密斯贝利说:“出版社并不因它经营管理的才能出名,而是因它所出版的书出名。”可见,那些能让出版社出名,进而引发读者“睹书思社”的书,就是那些能够体现出版社品位的特色品牌书。品牌图书可谓出版社的立社之本、强社之本、优社之本。一个出版社如果没有品牌产品,早晚会被市场淘汰。事实上,品牌图书不是专家们投票评出来的,更不是出版社刻意贴标签自封的,而是在图书市场

29、中形成的,是通过时间隧道过滤、积淀的结果,是读者心中的口碑。无论是国外还是国内,但凡称得上是强社和名社的,都有品牌图书作支撑、作招牌、作标志。商务印书馆以出版工具书和学术名著在国内出版界独占鳌头,赢得“工具书王国”和“学术出版重镇”的美誉。新华字典和现代汉语词典自出版以来就受到全国读者的广泛欢迎,这两本品牌工具书给商务印书馆带来了巨大的社会效益和经济效益。早年推出的“万有文库”也是商务印书馆的品牌图书。这些承载大国深厚文化和世界进步思想的招牌书、品牌书铸就了商务印书馆的历史荣光。三联书店与哈佛燕京学社共同策划的三联哈佛燕京学术丛书明确定位于国内中青年学者的原创性著作。追求的境界是只求有利于学术

30、,不求闻达于世间。他们以推动学术进步为目的,严格评选,鼓励创新,提倡开放。“书比人长寿。”这是出版界的一句箴言。当代编辑理应有这种追求。但令人担忧的是,现在大量的平庸之作充斥市场,有的甚至是垃圾书。何以出现这种让人汗颜、担忧的局面?原因虽多,但编校人员缺乏工匠精神是一个重要因素。何为工匠精神?就是止于至善、精益求精、执着专一,着力追求完美与极致的精神。将这种精神融于日常的编辑工作中,就是要对文字抱有敬畏之心,如履薄冰,始终坚守文化的价值,树立文化自觉的意识;在把握文化品质、思想内涵、学术价值、语句规范、知识准确等方面,力求做到字斟句酌,如切如磋,如琢如磨,反复推敲,精准定位。古往今来,我们的先

31、哲执着专一地践行工匠精神的事例不胜枚举。战国末年,吕不韦主持编撰吕氏春秋,为达到尽善尽美的程度,让人把全书誊抄一遍,悬挂于咸阳城门,“有能增损一字者,予千金”。这就是“一字千金”典故的来历。这个经典故事,就是对以工匠精神打造文化精品的最好诠释。实践证明,精品力作都是精益求精、精雕细琢而成的,品牌图书的打磨更是如此。当今,在出版这个行业里,有一些不显山、不露水、不张扬,甘愿“为他人作嫁衣裳”的编辑,堪称践行工匠精神的楷模,值得敬仰和效仿。如人民出版社的责任编辑邓蜀生,为北京大学著名教授黄绍湘美国简明史的出版付出了巨大的心血。在那份手写的总计78页的审读意见中,邓老扎实的学术功底和严谨认真的态度令

32、人叹服,作为学者型编辑的典范,值得我们每一位编辑学习。（摘编自乔还田品牌图书是强社之本）（1） 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（ ） A . 只有经过了时间的过滤和考验,在读者心中形成了口碑的图书,才能称得上品牌图书。B . 三联书店与哈佛燕京学社共同致力于推动学术进步,只出版国内中青年学者的原创性著作。C . 许多人在购买字典时往往优先选购新华字典,这其实是一种“睹书思社”的行为。D . 人民出版社的责任编辑邓蜀生是学者型编辑,堪称践行工匠精神的楷模,值得我们学习。（2） 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（ ） A . 第一段运用引用论证,论证了出版优秀图书才是出版社的

33、生命线,否则就会被淘汰的观点。B . “书比人长寿”是说一本好书可以长久流传,意在阐明一个好编辑要具有工匠精神的观点。C . 文章用“一字千金”的典故,论证了要打造精品图书就必须具有精益求精的工匠精神。D . 文章多次以国内出版社的优秀案例为论据,目的是论证我国出版社很重视“塑造品牌”。（3） 根据原文内容,下列说法正确的一项是（ ） A . 商务印书馆曾因出版“万有文库”而闻名,如今又被称作“工具书王国”,称得上是强社和名社。B . 目前大量的平庸之作充斥图书市场,最根本的原因是编校人员缺乏扎实的学术功底。C . 工匠精神在不同行业有不同体现,编辑的工匠精神就体现在要对文字抱有敬畏之心。D

34、. 吕氏春秋因采用了“有能增损一字者,予千金”的方法,达到了尽善尽美的程度。17. （15分） (2019高三上齐齐哈尔月考) 阅读选文 京剧流派艺术怎么“传”与“承”刘连群流派传承，传是传递，承是承续。不传即不能流动，不承则无以成派。在某种程度上，一部京剧史也是众多艺术流派孕育、形成、涌兴、流布的历史，而传承贯穿着各个流派产生和发展的整个历程。即使是草创流派，也是要从前人那里传承的，这属于艺术延伸链条的前后衔接环节。流派的传承一旦中断，就只能是失去舞台生命的艺术遗产了。由于流派在京剧艺术发展中的作用和影响，有关流派传承的研究、探讨乃至争议从未停息。实践证明，流派传承有着自身的规律与特性。流派

35、作为艺术家的主观创造，必须得到客观的认可，包括观众的普遍欢迎和后学的争相追随，传承才能得以实现。否则，不论你多么新颖、独特，也无传承可言，这也证明了凡被传承的流派都具有不可替代的生存价值。随着科技手段的发达，各门学科的教学方式均已大为改观，而京剧却仍然主要通过传统的口传心授来进行教学，新技术、新工具只能作为辅助手段。这是由京剧表演艺术的特点所决定的，演唱的咬字、发声、行腔和气口，身段和武打的造型、力度、节奏，内中构成韵味、韵律的精微变化，是任何曲谱和身段图都标不出来的，只能通过老师的循循善诱、指点迷津并辅以反复示范，学生才能稍有领悟。而流派传艺属于教学的高级阶段，又深藏独家奥妙，就更非如此不可

36、了。于是在当代新型的师生关系之外，同时也保留着一定的传统的感情因素，传者是否心甘情愿地倾囊相授，其效果大不相同。由浅入深，从低到高，入门“归路”如书法的描红、临帖，逐步掌握本派技法，目标先是要“像”，然后从形似达到形神兼备，就是深造有成了。关于学流派要“像”的问题，前些年多有论者引用齐白石老先生的名言：“学我者生，似我者死。”前一句肯定了“学的必要性，无可争议；后一句则容易引起误解，在“学”的过程中，“似”是阶段性成果，怎么就会“死”了呢？“像”比“似”更进了一步，岂不必“死”无疑吗？后果如此严重，如不加分析地用之承学，极易造成迷惑和动摇。我想，老先生的原意是反对以“似”为满足，不思创新、进取。这固然不错，但断章取义则会忽视“学”的阶段性，而且借用到京剧流派上来，又需另加斟酌，这便涉及流派传承的多样性了。京剧表演不同于书画，“工具”就是演员的身体。由于生理条件的差异，善学者往往根据自身条件与流派的距离远近，在传承时有贴近或掌握技法后另谋一帜之分，如余派，孟小冬近乎前者，杨宝森属于后者，同样学余的谭富英、奚啸伯则又另有变化，他们在“学”与“似”中都有不同程度的创造，同样具有各自的艺术价值。近年有一种观点称：“学余叔岩最好的是杨宝森，学谭鑫培最好的是麒麟童。”片面地以