哈尔滨市高一下学期语文开学考试试卷B卷

1、哈尔滨市高一下学期语文开学考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）A . 魁北克老城区内有凹凸不平的石街，风光旖旎的墙壁，漆黑无语的炮台、细碎从容的马蹄声，连空气里都有一种奇异的味道。B . 一个人一生如果工作40年，时间可算很长啦，但若放在一个企业的成长史中，甚至是人类的成长史中看，那也只是白驹过隙。C . 世界自然基金会倡导的“地球时间”环保活动，旨在通过“熄灯一小时，让世界陷入黑暗”的方式，让环保意识在全球薪尽火传。D . 华丽大气的舞美，穿云裂石的声腔，重构历史的创新，让古老的高甲戏焕发新的生机

2、与活力，也令观众心随剧走，如痴如醉。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项（ ）A . 王先生在留给家人的信中提到，万一此行他若遭遇不测，他的遗产将由其律师按早已拟定的遗嘱进行分配。B . 从4月10日起,凤凰古城将收取148元门票,本地住户的直系亲属可免费入内。针对是否对每一个进入古城的人都要收门票的问题，相关负责人在信息发布会上予以否认。C . 2013年3月17日一大早，原本写着“中华人民共和国铁道部”的白色标牌被悄悄摘掉，取而代之的是另一块写着“中国铁路总公司”的新牌子。D . 与其说山寨文化的泛滥是对草根创新精神的彰显和标榜，不如说是对国人知识产权意识严重缺乏的揭露与讽刺。3.

3、（2分） (2017高三上银川月考) 下面几种情境话语，恰当、得体的一项是（ ） A . 燃烧的岁月，已将您生命焚尽，但那坚强的信念，仍在您额头闪光。您的爱护、关怀和勉励将伴我信步风雨人生。（发给父亲的短信）B . 学生会经过调查研究，写出了我校食堂服务质量调查报告，文中提出了改进意见，并且责成学校领导研究落实。C . 同桌张山学习上得过且过，不求甚解，李水意味深长地对他说：“学而不思则罔，你可不能总是浅尝辄止啊！”D . 和同学一起去春游，面对着满园盛开的梨花，王强情不自禁地说道：“真可谓忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”二、 现代文阅读 (共3题；共27分)4. （6分） (2017高三上

4、安康期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。因时代、政治、身份及审美趣味等因素的影响，人们对文学“自娱”有不同的理解。原本“自娱”之文，接受者却能看出善和知识，将其视为严肃的作品。自娱的曲子词也能从中发现微言大义，“自娱”的戏曲、小说也可经典化、雅化。原生态的“自娱”之文衍生出其他功能。原非“自娱”之文，接受者又从中发现娱乐成分，将经、史、子及正统古文“小品”化、“娱乐化，甚至庸俗化，以游戏轻佻态度对待庄严典重的经典之作。如晚明陆云龙辑公穀提奇，以“奇快可喜”为标准看待和选辑儒学经典，原本用以修身养性、经世致用的高文大典也为我所需，自娱自乐。这是“娱”的“泛化”。原本有“自娱”成分的作品，后人见

5、仁见智，有的只重自娱。从接受心理上看，普通读者偏嗜接受“自娱”之文。对同一作者的作品，读者也是各取所需。如明末张大复兼擅古文和小品，但世人多欣赏其自娱的小品，只求捧腹解颐，而不喜严肃正经的古文。不同文体对“自娱”有不同的要求。按传统、正统观念，文载道，诗言志。正宗的古文是廊庙文学、载道文学、事功文学，不是用以自娱的。诗言志抒情，可兴、观、群、怨，净化心灵，是一种高雅的审美活动，也不是单纯的自娱。词、曲小说则以自娱为主。徐复祚三家村老委谈云：“词曲，金元小技耳。上之不能博功名，次复不能图显利，拾文人唾弃之余，供间谑浪之具，不过无聊之计，假此以磨岁耳，何关世事。”又说词曲作者是“正业之外，游戏为此

6、”。认为词曲是超功利的纯然消遣自娱的文体。弁山樵子红楼梦发微也说：“夫小说，一茶余酒后之消闲品耳。”创作小说是消遣自娱，阅读小说也是消遣自娱。不同文体对“自娱”的不同要求也是相对的。写古文同样可以“自娱”，如韩愈写毛颖传送穷文即是自娱。晚明兴盛的小品实是古文的休闲化。汤显祖答张梦泽中将用以“自嬉”的“小文”与“长行文字”“馆阁大记”对举，“小文”只是自娱而已。历代宫体诗、香艳诗、闲适诗也多是自娱。不少小说、戏曲娱乐与教化功能兼而有之，是“寓教于乐”，有些小说、戏曲政治色彩浓厚，则完全脱离了自娱功能。正统观念中，某些文体如诗、文、赋地位越高，则越轻视其“自娱”功能；相反，某些文体如戏曲、小说地位

7、越低，则越重视其“自娱”功能。任何一种文体于民间初兴时，皆是自娱娱人，文人人偶尔染指，也多是自娱，后来便逐渐被统治者利用，政治化、功利化，原来的自娱功能反遭贬低排斥。但“自娱”功能是一脉不断的。这是一种带有普遍规律的文学现象。（摘编自欧明俊古代文论中的“自娱”说）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 原生态的“自娱”之文可能衍生出其他功能，例如自娱的诗词、戏曲、小说等，对接受者而言，可能有潜在的寓意。B . 不同读者对于同一作者作品的阅读接受有所侧重，因自娱文体具有吸引力，大家都偏好同一作者的自娱性质的作品。C . 晚明小品文具有“自娱”特点，它是古文的休闲化，它和

8、不少小说、戏曲一样，寓教于乐，娱乐与教化功能兼而有之。D . 在正统观念中，越轻视“自娱”功能的文体地位越高，如诗、文、赋；越重视“自娱”功能的文体地位越低，如戏曲、小说。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章列举陆云龙以独特的标准选辑公穀提奇，来论证对经典的解读可以多样化。B . 文章引用三家村老委谈和红楼梦发微中的话，论述词、曲、小说的自娱功能。C . 文章以韩愈的毛颖传等为例，论述不同文体对“自娱”的不同要求也是相对的。D . 文章开头提出论点，然后运用举例、引用等多种论证方法，从不同的角度进行论述。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A .

9、 由于时代、政治、身份与审美趣味等的不同，人们对文学“自娱”见仁见智；所以我们应动态地看“自娱”说的变化。B . 在接受者看来，“自娱”之文与非“自娱”之文并非铁板钉钉，“自娱”之作可经典化，正统古文也可“娱乐”化。C . 诗用于言志抒情，并非单纯自娱；因此即便宫体诗、香艳诗、闲适诗，虽多为自娱，但也不排斥某些载道、教化成分。D . 从文体产生与发展角度看，任何一种文体源自民间时，都是自娱娱人，一旦被统治者利用，其原有自娱功能就会消失。5. （6分） (2017新余模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。一部中国文学史究竟应该从何时说起？这看起来是个简单的问题，但是要说清楚并不容易。从理论上讲，

10、我们可以把艺术的起源追溯到与人类的起源一样久远。从后世的文献记载出发，我们也可以做出适当的想象性描述。如礼记所载的蜡辞，吴越春秋中提到的弹歌，还有先秦两汉文献中留下的关于炎黄大战、大禹治水等等的神话传说。我们自然不能轻率地将这些历史的记载否定，然而所有这一切都属于后世的记忆，暂时又难以得到实物的证实。然而幸运的是，我们发现了大量的殷商时代的甲骨卜辞，发现了铜器铭文，在传世文献中保存下来了盘庚和商颂，还有在先秦两汉传世文献中有关殷商时代的遗文遗诗与神话传说。它们之间互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。从此，中国文学脱离了传说的时代，步入了一个有文字记载的新的时代。甲骨文带给殷商文学的意义

11、，从文学的角度来讲，我们首先要考虑它的文字载体意义。这有两点，一是这些文字数量庞大，结构完整，说明它已经是相当成熟的文字。二是这些甲骨卜辞的文字书写已经具有了相当的叙事条理，甚至有了基本的文例程式，一篇典型的甲骨卜辞会同时包括叙辞、命辞、占辞、验辞等四大部分，有着完整的叙事结构，辞汇丰富，语言简洁，体现了叙事文的初步技巧，因而我们可以将其纳入早期文学的范畴，它本身就构成了殷商文学的重要组成部分。可以与甲骨文相提并论的是铜器铭文。中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，出土器物中有些相当精美，其中有些器物上也刻有文字。将殷商铜器铭文上的文字与甲骨文字进行比较，会发现二者在字形结构的组合上

12、有许多共同之处。但是作为铸造在青铜器上的铭文，因为其书写工具不同，方式不同，记述功能不同，二者之间又有不同的文字特征。尤其值得注意的是，在殷商铜器铭文中，几十字以上的铭文很少见到，大多数只有几字，而且好多字是合体字，具有鲜明的图案特征。因而，铜器铭文代表了殷商文字书写的另一种情况。商代社会是否还曾经存在过其他的文字书写形式？是否还有其他文体的文学？当然有。何以知此？这是由甲骨文与铜器铭文的特殊用途考知的。我们知道，占卜在殷商王朝的生活中虽然占有非常重要的地位，但它毕竟只是社会生活的一部分，在青铜器上铸字的活动更是如此。那么我们自然就会想到，当时的人们在日常生活中所发生的无数重要的事情，又记载在

13、哪里呢？尚书多士曰：“惟殷先人有册有典。”多士为周初时文献，是周公训诫殷商旧臣的记录。可见，“册”与“典”乃是殷商时代更为重要的文字文献。（1） 下列对原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 从礼记所载蜡辞，吴越春秋中提到的弹歌，还有先秦两汉的历史文献等记载出发，我们可以推想，艺术的起源很久远。B . 诸如先秦两汉文献中的关于炎黄大战等的神话传说等，是后世的记忆，我们不能轻率否定，要作为历史则需要实物加以证实。C . 中国文学脱离了传说时代，步入有文字记载的新时代的实证，包括殷商的甲骨文，先秦两汉的铜器铭文和传世文献。D . 殷商时代的甲骨卜辞、铜器铭文，以及传世文献中保存下来的盘庚商颂等

14、互相发明互相印证，共同构建了殷商文学的历史。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 甲骨文从文学角度看，其文字载体意义有两个，一是从文字数量来考虑的，一是从文字书写角度看的。B . 甲骨卜辞的文字书写叙事条理清楚，甚至有了基本的文例程式。叙辞、命辞、占辞、验辞，是一篇典型甲骨卜辞的构成部分。C . 甲骨卜辞是早期文学的一种，它辞汇丰富，语言简洁，有着完整的叙事结构，体现了叙事文的初步技巧。D . 铜器铭文与甲骨卜辞相较，书写文字较少，大多是合体字，具有鲜明的图案特征，这就造成了它书写工具不同，方式不同，记述功能不同。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A

15、 . 从理论上讲，中国文学的产生可以追溯至人类生活的最原始阶段，但目前只能追溯到殷商时期，之前的伏羲、炎黄、尧舜等，只是传说。B . 文字的书写、文学的产生与社会生活息息相关，因而，从甲骨文与铜器铭文的特殊用途可以考知，商代社会还曾经存在其他文字书写形式，还有其他文体的文学。C . 铜器铭文是铸在青铜上的文字，它与青铜器制造业密切相关。中国古代青铜器的制造，到殷商时代达到了一个高峰，铜器铭文也随之步入了全盛时代。D . 全文用举例论证、因果例证、引用例证等方法，论述了殷商文学的书写形式及其意义。6. （15分） (2016高三上阜宁月考) 阅读下面的文章，完成后面题。文学书写要坚守核心价值观如

16、今，文学书写面临多元选择，多元文化视野的拓展在更新文学创作题材的同时，文学作品对传统价值观的坚守也受到了冲击。商业化浪潮下，文学已经不可避免地染上了商品的属性。当下文学创作如何以一种更为有力的姿态引导读者的价值选择，从现象解读回归人性反思，从肤浅功利走向深层因果，核心价值观仍然要成为作家书写的题中应有之义。核心价值观是中国历代知识分子的不变诉求。从孔子的“士志于道”，到孟子的“养浩然之气”，再到汉末陈蕃的“澄清天下之志”，宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，中国历代知识分子都把道义层面的理性追求与现实层面的民生担当交织在一起，构成了中国传统士大夫双重的文化人格：一方面崇尚理性，有坚

17、贞气节，凛然傲骨；另一方面又心系民生，渴望建功立业，九死而未悔。这一传统到了近代五四时期虽有所改变，知识分子对道义的追求演变为对科学、民主的向往，民生的担当转变为救亡、启蒙的责任，但是双重关怀是不变的。到了当下，现代性的转变，带来了更高层面对科学理性的追寻，现实民生问题凸显为更深层面的人性道德反思。知识分子的双重关怀仍然不离不弃，既代表最先进的科技水平、思想文化方向，又心系广大人民的根本利益，成为社会前进的核心动力。正是这种双重关怀，使得中国历代知识分子始终未尝脱离现实世俗生活，进入西方理性所谓“静观”的层面，片面地追求冷漠的科学真实。正是这种心系民生，汲汲入世的道德情怀，使中国历代知识分子成

18、为社会核心价值观亘古不变的代言人，而文学工作者更是其中之大宗。核心价值观中的道德关怀、政治色彩看似与文学的审美特质、艺术精神格格不入，实则不然。审美是文学诸多特质中的一点，从中国长远的历史传统来看，文学概念更多的存在于广义的层面上，广义的文学则不仅包括小说、诗歌、散文等作品，还包括历史纪实、政治文案、思想论稿等作品。传统的文学与史学亦为一家，所谓“文史不分”。可见传统社会的经典道义，亦即儒家的核心价值观正是通过文学来传播立言的。五四之后，近代思想由西方引入，文学学科的划分成为近现代思想与传统决裂的一大标志，文学的概念特质也随之发生了变化。审美成为一时之风气，作家的书写、读者的阅读都随之有了倾斜

19、。当下多元文化背景下，文学作为一种系统整体活动，在作者书写、读者阅读、学者批评诸环节发生的影响越来越大，其对社会生活的关注也应该由日常体验的表层进入到对人性、生命本质的深层思考。在以人为本的思想基础上，杜绝肤浅，回归传统，寻找安身立命的民族之根，正是当下文学书写的应有之义。核心价值观在文学书写中的体现，也应当是在人本位的层面上，寻找民族立身的传统之根。（选自2012年10月14日光明日报有删改）（1） 请简要概括本文的论述思路。（2） 从划线句子看，作者认为核心价值观中的道德关怀、政治色彩与文学的审美特质并不冲突，如何理解这一点？（3） 根据文意，简要概括文学要坚守核心价值观的理由。三、 文言

20、文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019高三上长春模拟) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 游仲鸿，字子正，果之南充人。淳熙二年进士第。李昌图总蜀赋，辟籴买官，奇其才，曰:“吾董饷积年，惟得一士。”昌图召入，首荐之，擢四川制置司干办公事。叙州董蛮犯犍为境，宪将合兵讨之。仲鸿请行。诘其衅端，以州负马直也，乃使人谕蛮曰:“归俘则还马直，不然大兵至矣。”蛮听命，仲鸿受其降而归。知中江县，总领杨辅檄置幕下。时关外营田凡万四千顷，亩仅输七升。仲鸿建议，请以兵之当汰者授之田，存赤籍，迟以数年，汰者众，耕者多，则横敛一切之赋可次第以减。辅然之。赵汝愚在枢密，谓仲鸿直谅多闻，访以蜀中利病。光宗

21、以疾久不朝重华宫，仲鸿遗汝愚书，曰:“大臣事君之道，苟利社稷，死生以之。既不死，曷不去?”汝愚既拜右丞相，以仲鸿久游其门，辟嫌不用。初，汝愚之定策也，知阁 韩侂冑颇有劳，望节钺 ， 汝愚不与。侂冑方居中用事，恚甚。汝愚迹已危。汝愚以淮东、西总赋积弊，奏遣仲鸿核实。仲鸿曰:“丞相之势 已孤，不忧此而顾忧彼耶?”改监登闻鼓院以行。监察御史胡纮希侂胄意，诬汝愚久蓄邪心，谓朝士中有推其宗派，指仲鸿也。初欲直书仲鸿名同台张孝伯见之曰书其名则窜矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心迹可察卒不书其名吴曦叛，宣抚司幕官薛绂访仲鸿于果山，仲鸿对之泣，指案上一编书示绂曰:“开禧丁卯正月游某死。”谓家人曰:“曦逼

22、吾死，即填其日。”宣抚使程松巳大弃其师遁。松至，仲鸿谓绂 曰:“宣威注肯留，则吾以积奉二万缗犒兵，护宣威之成都。”松不顾而去。未几，曦诛。乞休致。卒，年七十八。注宣威:指程松。(选自宋史游仲鸿传，有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 初欲直书仲鸿名同台张孝伯见之曰书其名则窜矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心迹可察卒不书其名B . 初欲直书仲鸿名同台张孝伯见之曰书其名则窜矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心迹可察卒不书其名C . 初欲直书仲鸿名同台张孝伯见之曰书其名则窜矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心迹可察卒不书其名D . 初欲直书仲鸿名同台张孝

23、伯见之曰书其名则窜矣凡阿附宰相本冀官爵此人沉埋六院且二年心迹可察卒不书其名（2） 下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 檄：古代官方用以征召、晓谕、声讨的文书。文中指的是用檄文征召。B . 辟嫌：指官场回避。在不同朝代内容也有所不同，有地区回避、亲属回避、科场回避等。C . 节钺：符节和斧钺。古代将节钺授予将帅，作为加重权力的标志。D . 登闻鼓：为畅通言路，古代统治者在朝堂外悬鼓，专供官员击鼓上闻，到朝堂陈述谏言。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 游仲鸿被人赏识，获得信任。他考中进士，开始做官，李昌图征召他任职，认为他是个人才，

24、并推 荐给朝廷。赵汝愚赞赏他，后来还向他咨询政事。B . 游仲鸿恪尽职守，富有才智。董蛮进扰犍为，他请求前往，使董蛮投降；他在杨辅手下任职，就营 田问题向杨辅提出合理的建议，得到杨辅认同。C . 游仲鸿担忧别人，遭到打压。他与赵汝愚长期交往，在赵汝愚危急之时予以提醒；赵汝愚曾经得罪 韩侂胄，韩侂胄仗势打击报复，说赵汝愚和游仲鸿搞宗派。D . 游仲鸿忠于朝廷，痛恨叛贼。吴曦反叛，他对前来拜访他的薛绂以及家人表示要誓死效忠朝廷，并 对薛绂说，如果程松留下抗击叛贼，他要用积蓄犒赏士兵。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 诘其衅端，以州负马直也，乃使人谕蛮曰：“归俘则还马直，不然大兵至矣。”大

25、臣事君之道，苟利社稷，死生以之。既不死，曷不去?四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。弈棋二首呈任公渐（其一）宋黄庭坚偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。【注】任公渐：任渐，黄庭坚的好友同僚，一说即任伯雨。公是古代对为官或有一定名望的男性的尊称。坐隐：围棋或下围棋的别称之一。手谈：围棋对局的别称。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 首联“负”是辜负的意思，偶尔没有公事辜负了大好时光，于是下棋取乐，表达出诗人自嘲和忙里偷闲的心理。B . 颔联写

26、下棋的快乐超过了真正的岩穴隐居，胜过和那些庸俗的人闲扯空谈，表达出诗人对隐居和世俗生活的不屑。C . 颈联写文书簿册堆在桌案上落满了尘土，客人等候多时车马滞留门外，运用夸张的手法写出下棋时间之长。D . 尾联从下棋中得出骄兵必败、多疑必失的人生哲理，是一种告诫，也是一种自我提醒。E . 诗歌写了诗人与棋友对弈的情景，正面描写了双方博弈的过程，表达出诗人大获全胜的畅快。（2） 本诗表现了诗人哪些形象特征？请简要分析。 五、 句子默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2018高一下陆川开学考) 补写出下列句子中空缺的部分。 （1） 昔我往矣，_。_，_。 （2） 短歌行中，表现曹操宽宏大量、广

27、纳贤才的诗句是_，_。 六、 语言表达 (共2题；共7分)10. （2分） (2017高一上杭锦后旗月考) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每句不超过12个字。文学形象如同绘画形象，一样是心中的形象，一样全凭虚构，一样先要用心来看。写人、写物、写环境，必须看得逼真，直至看到细节，方能落笔。_，绘画是片断静止的文学。文学用文字作画，所有的文字都是色彩；_，所有的线条色彩都是语言。画非画，文非文，画亦画，文亦文。我画，不过再现一句诗，一阕词，一段散文而已；站在画面上的千姿百态的树，全是感动过我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌过纸表的流水，不论舒缓、激荡，还是迷茫虚渺，更是我一时真切的情绪，这与写作时的心又有何异？11. （5分） (2020高三上哈尔滨月考) 请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 本报北京11