西宁市高二上学期语文期末联考试卷（I）卷

1、西宁市高二上学期语文期末联考试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共7题；共14分)1. （2分） 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）在突袭的天灾面前，我们从未如此深刻地感受到你、我、他是一体，我们共同承担，我们_，我们互相安慰，我们不离不弃。两岸人民同是炎黄子孙，是_的同胞兄弟，作为一个大陆艺术家，朱炳仁深感维护国家统一，促进两岸文化交流是自己应有的责任和义务。除了科学意义外，探月工程与我们老百姓的日常生活有些什么关系呢？中国航天科技集团有关专家说，探月工程实际上与我们每个人的生活都_。A . 息息相关 休戚相关 休戚与共B . 休戚与共 息息相关 休戚相关

2、C . 休戚相关 休戚与共 息息相关D . 休戚与共 休戚相关 息息相关2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 不过，这个悲剧的原因，是由于父母与子女之间有时不能像朋友般地把问题摊出来谈谈造成的。B . 2013年国庆期间，为了确保将旅客送达目的地，扬州市长途汽车运输公司的200多辆汽车、300多名工作人员放弃休假，始终坚守在各自的岗位上。C . 我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的。D . 十八岁使我想起初长彩羽、引吭试啼的小公鸡，使我想起翅膀甫健、开始翱翔于天空的幼鹰，整个世界填满不了十

3、八岁男孩子的雄心和梦。3. （2分） (2017高一上长春月考) 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）诗经是诗，不是经，这在今天是很明确的。但_。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于_，另一方面则用于_，其作用和平常的语言差不多，_，_。在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经”，拿来做教化的工具当然它更加曲折动人祭祀宴会和各种典礼，被当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目例如周代有一种“献诗陈志”的做法，有些人看到国君或官僚做了什么好事或坏事，就作诗献给他们政治、外交及其他社会生活，被当做表情达意的工具A . B . C . D . 4. （2分）

4、 (2017高二上衡阳期末) 依次填入下面一段文子横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）林冲想起离了这半里路上有个古庙，可以安身，“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理。”_林冲把枪和酒葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来。早有五分湿了。和毡笠放在供桌上。把被扯来盖了半截下身。却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门。入得庙门，再把门掩上。团团看来，又没邻舍，又无庙主。把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。A . B

5、 . C . D . 5. （2分） (2018高一上哈尔滨月考) 下列对文化常识的理解，正确的一项是（ ） A . 左传是我国第一部编年体史书，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。“传”意为注释，左传即是给儒家经典春秋所作的注释。B . 春秋时期爵位分为公、侯、伯、子、男五等。爵位、爵号是古代君主对贵戚功臣的封赐。后代爵称和爵位制度往往因时而异。C . 词牌就是词调的名称，如“沁园春”。词牌通常对段数、句数、韵律、每句的字数、句式、声律、内容都有严格的规定。D . “六经”是指经过孔子整理的六部儒家经典，包括诗书礼易春秋论语。6. （2分） (2015高二上天津期中) 对下面诗歌的赏析不恰当的

6、一项是（ ）淮中晚泊犊头宋苏舜钦春阴垂野草青青，时有幽花一树明。晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮升。A . 全诗写晚泊之时的所见所感，通过意象的选择使用，营造了清雅脱俗的意境。B . 首句点明所泊之地在环境方面的特点：春阴垂野，草色青青，四周氛围安宁静谧。C . 二句中“一树明”的意思是，“幽花”的色彩仿佛让整株树的颜色都变得明亮起来。D . 三四句将个人处境与周围事物间有不和谐揭示出来，展露了诗人内心深处的失意之情。7. （2分） 对蜀道难这首诗评析不恰当的一项是（ ）A . 这首诗大体按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水的特点，以展示蜀道之难。B . 这首诗融贯着诗人的浪漫主义激情，主要

7、表现在诗人寄情山水，放浪形骸，他对自然景物不是冷漠的观赏，而是用奇特的想像让景色带上浓郁的主观色彩，赋予诗人情感的气质。C . 这首诗以七言为主，其余是散文化的杂言，句式参差错落，长短不齐，形成了极为奔放的语言风格。D . 殷璠编的河岳英灵集称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调也”，是因为李白在这首诗中创制了新乐府的诗歌形式。二、 现代文阅读 (共2题；共24分)8. （6分） (2017高三上长沙月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。在上古时代，中华民族的祖先就已经意识到维护自然生态平衡对人类社会可持续发展的重要性。国语周语记载，周灵王二十二年，灵王之子晋劝阻其父雍塞谷水，按照周太子晋的

8、理解，不毁高山，不填沼泽，不堵江河，不决湖泊，这是古代人与自然和谐相处的最高准则。先秦儒家思想非常重视人与自然的和谐相处，处处强调“仁民爱物”。要想与天地万物和谐共处，首先要节制人类的欲望，按照大自然的节奏、万物生长的节律来安排人类行为。论语记载孔子“弋不射宿，钓而不纲”，不捕射归巢的鸟，不用网将大小鱼捞尽，而是只钓鱼，意思是说要有节制地合理利用资源，维护生存环境的可持续性。孟子梁惠王上记载了孟子说的一段话，“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。礼记月令则明确要求要根据动植物的自然生长规律进行适时的砍伐和田猎。由此可见，传统儒家认为自然界是互

9、相联系、互相作用的有机整体，人类作为有机整体中的重要一分子，应遵循自然规律，“以时禁发”，唯有如此，方能达到“天人合一”的理想境界。儒家的这种生态伦理思想也广泛存在于传统乡规民约中。各地乡村纷纷成立了封山会、禁山会、青苗会等民间组织，普遍制定和实施了严禁砍伐林木的制度。以文堂乡约家法产生地徽州的文堂村为例，该村山林资源丰富，规定：“本都远近山场栽植松杉竹木，毋许盗砍盗卖。诸凡樵采人止取杂木。如违，鸣众惩治。”传统乡约不仅充分认识到了山地林木的重要作用，还看到了破坏林木所造成的严重后果。如明末清初源头李氏族人于1828年订立“输山碑”规约指出：“募修岭路，挨路上下之山，必先禁止开种，庶免沙土泻流

10、壅塞。斯为尽善乐助，有功兹幸。众山主矢志好善，自岭头至岭脚，凡崎岖之处，不论公私，永远抛荒；平坦处，挨路，上输三丈、下输二丈，永禁开挖。”这些材料证明，传统乡民们已经注意到森林植被对于防止水土流失、涵养水分、保护环境的重要作用。清咸丰元年（1851年），今贵阳市乌当区金花镇下铺村的村民在回龙寺前共同竖立了一块“禁止碑”，规定，“凉亭内不准挖泥；小山坡不准开石，挖泥，割柴叶、茨草；贵州坡不准开石、挖泥；大石板及敲邦候不准开山、挖泥、看牛、割柴叶、茨草；官塘不准担水，外面骑马与抬轿，不准进堡过道。以上五条如若不遵，罚银四两六钱是实。”这五条，有四条与保护环境有关，涉及植被、水资源等方面保护。正是由

11、于传统乡规民约的禁规严密、惩治苛刻，在客观上培养了乡民种植和保护林木的习俗，提升了乡民们守住绿水青山的意识。（摘编自中华书局出版的好规矩共遵守乡规民约代代传）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 我们的祖先在上古时代就已经意识到了维护自然生态平衡和人类社会可持续发展的重要性。B . 传统儒家认为自然界是互相联系、互相作用的，人类只要遵循自然规律，“以时禁发”，就能达到“天人合一”的理想境界。C . 儒家关于人与自然和谐相处的生态伦理思想在中国古代传统的乡规民约之中广泛存在，代代相传。D . 乡民种植和保护林木的习俗得到了传统乡规民约的保护，在客观上也提升了乡民们守住

12、绿水青山的意识。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章主要从儒家言论和乡规民约这两个视角，阐述了中国古代的环境保护意识和地方民间的举措。B . 文章用大量乡规民约的原文，证明了自古以来人们对环境保护的重视落实到了行动之中。C . 文章用论语孟子礼记中的原文，来证明人类如果要与天地万物和谐共处，就首先要节制自己的欲望。D . 文章主要运用了举例论证和引用论证的手法，其中的引用既有直接引用，也有间接引用，以直接引用为主。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 古人认为，不毁高山，不填沼泽，不堵江河，不决湖泊，这是人与自然和谐相处的最高准则。B . 传

13、统乡约充分认识到了保护山地林木的重要作用，也注意到了破坏森林植被对水土流失、涵养水分等产生的严重后果。C . 徽州的文堂村山林资源丰富，其乡约规定，所有林木禁止盗砍盗卖，对违犯者将进行严惩。D . 下铺村村民在回龙寺前竖立的“禁止碑”是一部完整的乡规民约，每一条款都涉及环境保护。9. （18分） (2017高一下太原月考) 阅读下面的文字，完成小题。马裤先生老舍火车在北平东站还没开，同屋那位睡上铺的穿马裤，戴平光眼镜，青缎子洋服上身，胸袋插着小楷羊毫，足蹬青绒快靴的先生发了问：“你也是从北平上车？”很和气的。火车还没动呢，不从北平上车，由哪儿呢？我只好反攻了：“你从哪儿上车？”他没言语。看了看

14、铺位，用尽全身的力气喊了声：“茶房!”茶房跑来了。“拿毯子!”马裤先生喊。“请少待一会儿，先生。”茶房很和气地说。马裤先生用食指挖了鼻孔一下，别无动作。荼房刚走开两步。“茶房!”这次连火车好似都震得直动。茶房像旋风似的转过身来。“拿枕头!”“先生，您等我忙过这会儿去，毯子和枕头就一齐全到。”茶房说得很快，可依然是很和气。茶房看马裤先生没任何表示，刚转过身去要走，这次火车确是哗啦了半天，“茶房!”茶房差点吓了个跟头，赶紧转回身来。“拿茶!”“先生请略微等一等，一开车茶水就来。”马裤先生没任何的表示。茶房故意地笑了笑，然后搭讪着慢慢地转身，腿刚预备好要走，背后打了个霹雳，“茶房!”茶房不是假装没听

15、见，便是耳朵已经震聋，竞自快步走开。“茶房!茶房!茶房!”马裤先生连喊，一声比一声高。站台上送客的跑过一群来，以为车上失了火，要不然便是出了人命。茶房始终没回头。马裤先生又挖了鼻孔一下，坐在我床上。“你坐二等？”这是问我呢。我又毛了，我确是买的二等，难道上错了车？“你呢？”我问。“二等。快开车了吧？荼房!”他站起来，数他的行李，一共八件，全堆在另一卧铺上。数了两次，又说了话，“你的行李呢？”“我没有行李。”“呕？！”他确是吓了一跳，好像坐车不带行李是大逆不道似的。“早知道，我那四只皮箱也可以不打行李票了!”茶房从门前走过。“茶房!拿手巾把!”“等等。”茶房似乎下了抵抗的决心。马裤先生把领带解开

16、，摘下领子来，分别挂在铁钩上：所有的钩子都被占了，他的帽子，大衣，已占了两个。车开了。他爬上了上铺，在我的头上脱靴子，并且击打靴底上的土。枕着个手提箱，车还没到永定门，他睡着了。我心中安坦了许多。到了丰台，车还没停住，上面出了声，“茶房!”没等茶房答应，他又睡着了；大概这次是梦话。过了丰台，大概还没到廊坊，上面又打了雷，“茶房!”茶房来了，眉毛拧得好像要把谁吃了才痛快。“干吗？先生”“拿茶!”“好吧!”茶房的眉毛拧得直往下落毛。“不要茶，要一壶开水!”“好啦!”马裤先生又入了梦乡，呼声只比“荼房”小一点。有时呼声低一点，用咬牙来补上。有趣!到了天津。又上来些旅客。马裤先生出去，呆呆地立在走廊中

17、间，专为阻碍来往的旅客与脚夫。忽然用力挖了鼻孔一下，走了。下了车，看看梨，没买；看看报，没买。又上来了，向我招呼了声，“天津，唉？”我没言语。他向自己说：“问问茶房，”紧跟着一个雷，“茶房!”我后悔了，赶紧地说：“是天津，没错儿。”“总得问问茶房。茶房!”我笑了，没法再忍住。车好容易又从天津开走。刚一开车，茶房给马裤先生拿来头一份毯子枕头和手巾把。马裤先生用手巾把耳孔鼻孔全钻得到家，这一把手巾擦了至少有一刻钟，最后用手巾擦了擦手提箱上的土。我给他数着，从老站到总站的十来分钟之间，他又喊了四五十声茶房。茶房只来了一次，他的问题是火车向哪面走呢？茶房的回答是不知道；于是又引起他的建议，车上总该有人

18、知道，茶房应当负责去问。茶房说，连驶车的也不晓得东西南北。于是他几乎变了颜色，万一车走迷了路？!茶房没再回答，可是又掉了几根眉毛。他又睡了，这次是在头上摔了摔袜子，可是一口痰并没往下唾，而是照顾了车项。我的目的地是德州，天将亮就到了。谢天谢地!我雇好车，进了城，还清清楚楚地听见：“茶房!”一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。(有删改)（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 这篇小说以戏谑、夸张的漫画式手法，描写了马裤先生在火车上的经历，故事虽然简单，但情节曲折、紧张，极富戏剧性。B . 小说善于运用生动形象的细节表现人物内心的情感，茶房对马裤先生的不满，就是通过茶

19、房眉毛的细微变化表现出来的。C . 马裤先生一上火车就向茶房要手巾把，一把手巾擦了至少有一刻钟，是因为马裤先生作为一名知识分子，比较讲究卫生。D . “一个多礼拜了，我还惦记着茶房的眉毛呢。”这样结尾既表达了“我”对茶房的同情，也为小说画上了一个幽默的句号。E . 强烈、鲜明的对比是这篇小说最突出的特色，马裤先生看起来不合常理的言行，就是通过“我”的言行反衬出来的。（2） 小说开头第一段就描写马裤先生的衣着言行，这样写的意图是什么？请简要分析。（3） 马裤先生有哪些性格特点？请简要分析。（4） 有人认为，小说中的“我”也有人性弱点，你同意这种观点吗？谈谈你的具体理由。三、 文言文阅读 (共1题

20、；共13分)10. （13分） (2019高一上佳木斯月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我

21、安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂饿死于首阳山。或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相为谋”，亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”举世混浊，清士

22、乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉？（节选自史记伯夷列传）【注释】木主：木制的灵牌；号为文王，尊称西伯昌为周文王。傥：假如。（1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 叔齐让伯夷让：责备B . 伯夷、叔齐叩马而谏曰叩：通“扣”，拉住C . 扶而去之去：离开D . 武王已平殷乱，天下宗周宗：尊奉（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 遂饿死于首阳山贪于财货，好美姬B . 积仁洁行如此而饿死今行而无信，则秦未可亲也。C . 亦各从其志也吾其还也D . 岂以其重若彼，其轻若此哉具告以事（3） 下列各句中划线词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是（

23、） A . 国人立其中子B . 聚党数千人，横行天下C . 若至近世，操行不轨D . 非公正不发愤 ， 而遇祸灾者，不可胜数也（4） 下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（ ） A . 伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。孤竹君死后，二人因不肯继承君位而相继逃走，国人只好另立他人。B . 伯夷、叔齐看见周武王在文王尸骨未寒时征讨纣王，“耻之，义不食周粟”，隐居在首阳山。C . 颜渊敏而好学，他立志学习伯夷兄弟坚守节操，以致终身贫困，宁可饿死也不吃糟糠之食，不幸早逝。D . 太史公对当时那些操行不端、违法乱纪者却终身安逸快乐，有操行者却要横遭灾祸的现象，深感疑惑。（5） 把文中划横线的句子翻

24、译成现代汉语。 于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，曰：“盍往归焉。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。四、 诗歌鉴赏 (共2题；共18分)11. （8分） (2018高三下北京模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。送进士下第归南海曹邺数片红霞映夕阳，揽君衣袂更移觞。行人莫叹碧云晚，上国每年春草芳。雪过蓝关寒气薄，雁回湘浦怨声长。应无惆怅沧波远，十二玉楼非我乡。【注】南海：今广州佛山一带。上国：指京城。蓝关、湘浦：地名，均为朋友归南海必经之地。十二玉楼：传说昆仑山有五城十二楼，是仙人居住的处所，多指隐居之所。（1） 下面对这首诗的赏析，不恰当的两项是（ ） A . 首联写夕阳、红霞，点明了送别的时间，诗人挽着朋友的衣袖举杯相劝，这一联情景相生，表现了诗人对朋友的一片深情。B . “行人莫叹碧云晚”是劝路上行人不要因为暮云而叹息，借此表达对朋友的惜别之情；同时翻出新意，使朋友体会到友谊的温情。C . “每年春草芳”一语双关，表面上写京城年年会有明媚的春光，暗含了京城科举考试每年举行，中举的机会还有很多。D . 诗歌颈联对仗工整，承接上句“春草芳”，实写送别时的环境，雪过蓝关寒气减弱，虚写朋友南归会途经湘浦，意味深长。E . “应无惆