内蒙古自治区高二下学期期末考试语文试题B卷（考试）

1、内蒙古自治区高中第二学期期末考试语文试卷乙名字：班级：成就：第一，选择题(共3道题；共6分)1.(2分)(2017年宝坻高一期)依次填写以下横线词，最合适的组别是()网络热词“嘟n”有大量的_ _ _ _ _ _ _广为流传，它短小精悍，充满娱乐性，而且网民的使用使它的含义越来越丰富，它已经成为每个人的一个密码_ _ _ _ _ _，所有的惊喜和意外都可以是_ _ _ _ _ _，就像“你知道”一样，含义无穷无尽。网络热词真的很擅长表达情感，所以它们会成为_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _。A.这些元素是众所周知和集中的B.要点广为人知，口头上的话应该精简。C.抓住故事的要点，减少新闻

2、报道。D.元素被理解，口碑被浓缩2.(2分)(2016年南通高三期)在下面的句子中，没有语言障碍，句子意思清楚的一个是()从意外残疾和无望的生活到赢得残奥会，他赢得了“中国青年五四奖章”，走出了一条不平凡的人生道路。b最近建成的西红门创业街和青年创新创业大赛同时启动。绿色设计和“网络农业”设计是本次比赛的两大主题。C.在人口密集的地区，如学校宿舍和教学楼，如果发生火灾，后果将不堪设想，所以学生在火灾中掌握自救和互救是非常重要的。在网上教师每小时收入超过10000元的消息引起社会关注后，每个教育者都应该意识到如何与强大的互联网相处正成为教育必须直接面对的问题。3.(2分)在横线处填写以下句子，最

3、合适的组别是()“山寨文化”不能简单地等同于“创新”，也不能一棍子打死。_、_、_、_、_、_ .(1)然而，“山寨文化”的创新意识也是不可否认的(2)从保护知识产权的角度来看，“山寨文化”当然有必要加以规范(3)但是对于假冒的文化产品，我们不妨大方一点，避免缺点(4)对于假冒伪劣产品，我们要理性对待，持保留态度。(5)善待和发扬其创新精神的“好”的一面是一种务实和明智的态度。当“山寨文化”摧毁了城市，摧毁了村庄时，恐怕我们应该反思一下自己缺乏内功。a。b .c .d。第二，现代文本阅读(共3个问题；共31分)4.(6分)(高二，2016年，成都期中考试)阅读以下文本并完成以下主题。(1)网络

4、文学的诞生加速了文学大众化的进程；成为作家的旅程大大缩短了。过去，文学爱好者不得不长期受到文学期刊的“折磨”，经历了多次拒绝和修改，才逐渐从学习写短篇小说发展到写长篇小说。今天的年轻作家，抛开编辑不谈，走了很长的路，直接在网上面对读者。一旦被观众接受，他们很快就会出名。然而，这并不意味着创作会变得容易，而是写作方向会不同。(2)网络文学创作的目的是寻求最大数量的读者。这是一种具有大众化倾向的文学。传统文学倾向于专门化。文学类似于哲学、科学和其他学术和艺术范畴。它既有专业的一面，也有受欢迎的一面。专业精神和受欢迎程度相互渗透和转化。专业内容可能是受欢迎的，受欢迎的内容也必须基于一定程度的专业性。

5、网络文学和传统文学都是专业的，但传统文学把专业评价放在首位，可以在读者之外加强其专业性。网络文学追求专业性与大众性的结合，容忍前者为后者做出牺牲。(3)就小说的语言和叙事方法而言，今天的纯文学作品在技巧方面有了很大的进步，受到了很多关注。它们可以进行专业分析，也值得有一定文学修养的读者欣赏。然而，对大多数普通读者来说，他们可能不一定看到好处，也可能认为“四处走走”太罗嗦了。在碎片化阅读时代，公众读者更喜欢简单生动的语言和叙述，希望能更快地进入情节和悬念。因此，网络模式来得正是时候。网络文学简化了传统文学的规则，跳过了期刊的训练，形成了新的写作范式。虽然网络文本没有进入传统编辑的视野，但它受到了

6、广大网民的鼓励和商业运作的推动，这足以让它顺利运行。关于“如何写作”，这两种文学是完全不同的。(4)网络文学的兴起并没有削弱传统文学的价值。艺术就是创造。必须不断改变审美方法和感受，更新艺术形式和技巧。这是文学职业化的根本要求，也是传统文学的重要职责。传统文学有自己的读者群，不断引导和提高读者的欣赏兴趣，培养新的读者群，这也将提升网络文学的艺术水平。另一方面，网络文学的意义和发展前景也应得到充分肯定。网络文学便捷、即时、快速、互动的传播方式和开放、通俗的写作内容决定了它将赢得大多数文学读者。此外，传统文学也有必要借鉴互联网的经验，利用现代媒体扩大受众。事实上，传统作家已经承认了网上互动的好处，

7、试图“在广场上写作”，把他们的作品分章节发布，从帖子中获得反馈，并修改它们。传统作家也研究了网络文学为赢得读者而采用的艺术形式。(5)网络文学虽然属于通俗文学，但要创作出优秀作品，必须依靠相当多的人才。它必须在很大程度上依靠丰富和发挥想象力，以有限的方式发展不断变化和迷人的情况。不可否认，网络文学的作者比传统文学的作者来自更广泛的社会层面。他们有更广泛的创作主题，他们的写作姿态更加自由和开放，他们的写作理念也更加非正式。传统文学很难获得这些优势。应该说，网络文学的发展是一种结构性的变化，最终形成了与传统文学相平衡的当代文学体系，为文学创作开辟了新的重大可能性。然而，网络文学也是文学，也受到艺术

8、规律的制约，不享有豁免权。它需要向传统文学学习，并寻求不断完善自己的方法，以便走得更远。其发展前景也取决于此。(1)与“网络文学”的内容相关，下面的表述符合a()的意思A.网络文学创作的目的是寻求最大数量的读者。它是一种具有大众化倾向的文学，不同于传统的专业性文学。B.网络文学的作者来自更广泛的社会层面，他们有更广泛的创作主题，他们的写作态度更加自由和开放，写作观念不受限制。C.因为网络文学属于大众创作，所以很难创作出优秀的作品，当然也不一定要依靠相当的才华、丰富的想象力和迷人的情境。网络文学的发展是一种结构性的变化，它最终形成了与传统文学相平衡的当代文学体系，开辟了新的文学创作。(2)以下对

9、原始思维的分析，一个不正确的是()A.第一段(1)和第二段(2)分别阐述了网络文学在加速文学大众化进程、缩短作家之路以及通过比较追求专业性与大众性相结合等方面的特点。B.第三段着重分析了“如何写作”的问题，网络文学与传统文学呈现出截然不同的趋势，网络文学简化了传统文学的规则。C.在第4段中，提交人明确指出D.第(5)段和第(6)段分别描述了网络文学的优势和发展前景，强调只有突破艺术规律的限制，网络文学才能享有豁免权并走得更远。(3)以下是原文作者观点的摘要。正确的是()答：今天的年轻作家都是在网上直接面对读者的长篇作家。一旦观众认可，他们可以很快成名，这意味着创作变得更容易。作为一种新的写作范

10、式，这种写作并不在传统编辑的眼中，因为网络文本受到了广大网民的鼓励和商业运作的推动。网络文学开放、通俗的写作内容和便捷、即时、快速、互动的传播模式决定了它将赢得大多数文学读者的青睐。D.如果传统作家能够认识到在线互动的好处，将他们的作品分章节发布，从帖子中获得反馈并修改它们，那么将会赢得更多的读者。5.(12分)(2017高二唐山段)阅读以下文字完成任务。祈求下雨陈郁窦回到镇，在镇上遇到了李炳郎。李炳朗说他要从镇后面的吴婆婆那里借方。下午，他祈祷下雨。雪莉槟榔告诉阿斗下午三点半在四方街一起祈雨。如果你是一个局外人，站在刘水镇看世界，你会恍惚。即使在今天，它也只是解决了温饱问题，远非富裕。年轻一

11、代去过他们的祖先从未去过的地方，但他们与那里有着不可避免的联系。他们知道北京的王府井，镇上的一些人甚至在798艺术区举办展览。由于生病，他们在北京的大医院求医，也去道观求医。注意天气预报。一个半月的所有天气预报都在网上查询，但他们真诚地祈求下雨。86岁的尚烨还活着。只要尚烨在这里，这场祈雨就不会落到别人身上。刘水镇的土地在逐年缩小，但是他们对土地的感情无法结束，他们渴望祈求好天气的愿望在骨子里。看到冬天和十二月没有雪星子，看到雨节气的到来，仍然没有星雨。老人仰望天空，叹息道：我的上帝！眼神和语气，充满了焦虑和悲伤。并不是说我不用吃饭。我有些担心。一些年轻人对此视而不见，并立即遭到老人的斥责。黄

12、口的孩子不知道事情的严重性。两个月没下雨了，连尚烨也不安静。昨晚，他发了一条信息给年轻的市长打电话，说他想为镇上的雨祈祷，并下令为雨准备所有需要的东西。他还命令镇上所有的年轻人都应该来看他们一次，少一次。尚烨的语气很坚决。回家后，窦建德匆匆忙忙地吃着儿媳妇景波做的锅巴。他帮静波绑扫帚祈雨。然后他带了十几把扫帚去四方街。多年来，四方街很少像今天这样繁忙。似乎每个能来的人都来了。穿着黑白毛巾的男人平稳地站在屋檐下，很少安静，没有人抽烟，没有人吐痰，没有人讲笑话，没有人看着所有的庄严，孤独的锣鼓手从这里和那里聚集，坐着，站着，都很安静。只有红白相间的纸捆着的龙在风中扭动着，仿佛它们要飞到天上去履行它

13、们的控雨职责。广场宏伟而庄严。穿着黑黑毛巾的尚烨被坐在竹椅上的四个年轻人抬了过去。“雨”的仪式甚至在他出现的时候就开始了。仪式上的游行队伍是在尚烨身后组织的。手持扫帚的妇女和儿童走在队伍的前面。这位老妇人用扫帚扫地球。年轻的女孩用还没有绿叶的柳枝洒清水。游行队伍离开了。唢呐的女高音被弹起，锣鼓被敲响，陌生的音调使人感到后背发冷。市长谢昌华恭恭敬敬地把那个用麻绳扎成的马棚放在了尚烨的脖子上。这是一个广场，世世代代都有小麦、玉米、面粉和小米。曾经为所有农民家庭所熟悉的打斗很少，但它们是这一古老仪式的神圣对象。火药被埋在桶底，上面覆盖着一层薄薄的草木灰，一炷高香味被插在桶的中间。祈雨正式从点燃香烛的

14、那一刻开始。祈雨最长的过程是这根香柱燃烧的时间。如果香到达根部且没有雨，燃烧的香可能导致桶底部的火焰燃烧，并且上了年纪的商爷可能将他的旧身体祭天。人们祈雨的想法是复杂的，无法表达的。每个人，甚至是生活在混乱世界中的孩子，都感受到了从未有过的紧张体验。所有人的思想都被浓缩了。那就是祈祷雨滴早点落下，即使现在只有3到5点钟。唢呐的声音把人们撕成了碎片。只有尚烨在队伍中缓慢而稳步地走着，仿佛他86岁的生命已经凝固成一个庄严的时刻。尚野已经守寡多年了。用他自己的话说，如果上帝不召唤，他就不会死。商鞅提出了因旱求雨的主张。祈雨的想法在他心中涌起，压下，又出现了。这些天，尚野一直记得他看到爷爷作为镇上最老

15、的人，带头祈雨的情景。在他的一生中，他也将扮演这样一个角色一次。如果天空不是完美的，他会用一块老骨头来教后代关于身体和出生地之间的关系。古老的商叶缓慢而稳定地移动着。所有能转过头来看商野的人都转过头来看着他胸前的高香味。烧了多少香？中途。只剩下三分之一了。空气中弥漫着担忧的气氛，但人群依然平静，似乎被尚烨的能量所鼓舞。我既紧张又担心，但我看到天空发出咔嗒声。下午很闷。就像天空覆盖着一层灰色的布，当啷一声撕裂开来。就像被风推动一样。一片清晰的云冲上来，漂浮在这些受到某种秩序限制的黑人的头上。闪着银光的雨刷了下来。高翔在尚烨的怀里闪过一道蓝色的烟雾，瞬间被雨摧毁。人群爆发出类似嚎叫的巨大声音。人群

16、欢呼起来，鼓声和锣声在一瞬间爆发，纸包的龙在密集的雨箭中在空中飞翔，即将飞上天堂。老年人、儿童和成年人都不会躲避雨滴。他们都在雨中发出快乐的声音，有着相同的感觉，但有着各自的个性。三分钟的雨。三分钟。窦站在雨珠下，仿佛圣人沐浴在圣水中。他想哭，喊，嚎叫，冲进田野的深处。吴咽了咽，一遍又一遍地念叨，你应该回来，你不应该回老家三年，你应该回来看看，回来看看。(从文艺报开始)(1)下面对这部小说的相关内容和艺术特征的分析和欣赏是正确的()A.刘水镇的年轻一代离开了家乡，去了更远的地方，过着比家乡更现代的生活，所以当面对干旱和老人的焦虑和担心时，年轻一代并不在乎。B.当祈雨队驱车离开时，唢呐和锣鼓的奇

17、怪音调使人们的后背感到一阵寒意，这主要是上叶老人祈雨的悲惨行为引起的连锁反应。C.落雨、高香熄灭、人群欢呼、锣鼓唢呐响起、纸扎龙在空中飞舞等景物描写。只描述人们成功祈雨的兴奋和幸福。D.小说以阿逗在三年未能回到家乡后回到刘水镇为开端，以他站在雨滴下的心理和言行为结尾，最终揭示了年轻一代应该经常回到家乡去看的主题。(2)小说中的尚野是什么样的形象？请简要分析一下。(3)为什么小说的标题是“祈雨”？请用全文进行简要分析6.(13分)(2017年赤峰高中月考)现代汉语阅读从现在开始世界上没有真正的人了熊十力在16或17岁时开始在农村学习。他的一个邻县家庭成员来到北京进行测试并买回一些新书。他经常借用

18、它们，阅读改革派的论文和纪念物，并接受改革派的观点。他知道这个世界变成了一出日本戏剧，他有一种关心这个国家当前政治形势的冲动。1901年，清政府签署了辛丑条约，这是国耻的象征。熊十力愤然加入武昌新军，组织黄冈军校研习班，积极推动新军革命。他充满激情，致力于民族复兴和政治改革。武昌起义爆发，辛亥革命胜利，但果实很快被袁世凯篡夺。熊十力对政治很失望。他认为政治革命应该促进道德进化，但他看到的是，政治是肮脏的交易，道德沦丧，人民生活日渐衰弱。他深深地感到，“改变政治比改变人心要好”。他放弃政治，学习儒释道，探索宇宙生命的主要来源，努力弘扬民族道德，重建民族精神。从那以后，他一直远离政治，专攻学习。熊十力在天津南开中学教书时遇到了梁漱溟。从那以后，他们结下了深厚的友谊。在梁漱溟的介绍下，熊十力进入南京知南内院，师从佛教智识大师欧阳修，并对佛教进行了进一步的专业研究。1922年，他在北京大学任教，在北京大学