长沙市高二上学期语文期中考试试卷B卷（模拟）

1、长沙市高二上学期语文期中考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 下列各句中，加线词语使用不恰当的一句是（ ）A . 在卡扎菲政府军向反对派大本营步步紧逼之际，本想作壁上观的美国政府也禁不住英法等国的怂恿，加入到打击卡扎菲政府军的阵营中来。B . 全国煤炭系统要多管齐下，坚持不懈地工作，各级主管部门特别要敢于揭盖子 ， 为早日实现煤矿安全形势根本好转的目标奠定坚实基础。C . 马尔代夫岛上到处都是花，到处都是树，仿佛随便朝地上扔根枝条就能开出沸反盈天的花来。D . 牛奶含有人体所需的全部营养物质，是唯一的全营养食物，保存时要避免日光、灯光照射，否则

2、会破坏牛奶中的维生素，从而影响牛奶的品质。2. （2分） 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是地名是最能体现人文底蕴的地理信息，承载了大量的记忆与情感，并非哗众取宠的工具。若地名轻易乱改，盲目贪大、媚洋、求怪，就会丢了传统、断了文脉。重视地名文化，也就是在重视一个国家与民族的历史。A . 如果不能把名字改回来，传统民俗就难以重拾，文化灵魂就难以复原B . 虽然将来能把名字改回来，但传统民俗也难以重拾，文化灵魂更难以复原C . 即使将来能把名字改回来，传统民俗也难以重拾，文化灵魂更难以复原D . 无论将来能否把名字改回来，传统民俗都难以重拾，文化灵魂都难以复原3. （2分） 依次填入下边

3、一段文字横线处的关联词语，衔接最恰当的一组是（ ）当你还是一棵幼苗的时候，别人不容易在远处看到你。_他们从你身边走过_站在你身边，也可能视而不见，_你还不引人注目。而_你长成一株大树，哪怕在很远的地方，别人也会看到你，并且欣赏你。A . 虽然甚至因为如果B . 虽然或者除非只有C . 即使或者除非只有D . 即使甚至因为如果4. （2分） 把下列句子组成语意连贯的语段，顺序最恰当的一项是（ ）意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。境与象的关系，全面而确切的表述应该是:境生于象而超乎象。意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。那

4、飘忽的、变幻的、色彩斑斓的、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。云是由水珠凝集而成的，但水珠一旦凝集为云，则有了云的千姿百态。A . B . C . D . 二、 文言文阅读 (共2题；共22分)5. （11分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 牵招，字子经，安平观津人也。年十余岁，诣同县乐隐受学。后隐为车骑将军何苗长史，招随卒业。值京都乱，苗、隐见害，招与隐门生史路等共殡敛隐尸，送丧还归。道遇寇钞，路等皆散走。贼欲斫棺取钉，招垂泪请赦。贼义之，乃释而去。由此显名。东诣太祖。太祖将讨袁谭，而柳城乌丸欲出骑助谭。太祖遣诣柳城。到，值峭王严，以五千骑当遣诣谭。又辽东太守公孙康使韩忠赍单于印绶往假峭

5、王。峭王大会群长，问招:“昔袁公言受天子之命假我为单于今曹公复言当更白天子假我真单于辽东复持印绶来如此谁当为正”招答曰:”昔袁公承制，得有所拜假，中间违错，天子命曹公代之。辽东下郡，何得擅称拜假也。”忠曰:“我辽东在沧海之东，拥兵百万，曹操独何得为是也?”招呵忠曰:“曹公允恭明哲，翼戴天子，宁静四海。汝君臣恃险远 ， 背违王命 ， 欲擅拜假 ， 方当屠戮 ， 何敢慢易咎毁大人?”便捉忠头顿筑，拔刀欲斩之。峭王惊怖，左右失色。招为峭王等说祸福所归，皆下席跪伏。太祖灭谭，署招军谋掾。文帝践阼，出为雁门太守，寇钞不断。招既教民战陈，又表复乌丸五百余家租调，使备鞍马，远遣侦候。虏每犯塞 ， 勒兵逆击

6、， 来辄摧破 ， 吏民胆气日锐 ， 荒野无虞。又构间离散，使虏大结怨仇。招出，大破之。寇贼静息。乃简选有才识者，诣太学受业，还相授教，数年中庠序大兴。郡井水咸苦，民远汲流水，往返七里。招凿原开渠，注水城内，民赖其益。其治边之称，百姓追思之。(节选自三国志)（1） 下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 昔袁公言/受天子之命/假我为单于/今曹公复言/当更白天子/假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正/B . 昔袁公言/受天子之命/假我为单于/今曹公复言/当更白/天子假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正/C . 昔袁公言受天子之命/假我为单于/今曹公复言当更白/天子假我真单

7、于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正/D . 昔袁公言受天子之命/假我为单于/今曹公复言当更白天子/假我真单于/辽东复持印绶来/如此/谁当为正/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 印绶，旧时称印信(以作凭证)和系印的丝带。古人印信上系丝带，佩带在身。B . “公”，古代对人的一种敬称，如“袁公”“明公”等。敬称还有“陛下、太祖、单于、阁下、台端”等。C . 席，古人专用的坐具，不用作卧具，用草或苇子编成。古人习惯在地上铺席，坐在席上。D . 太学，古学校名，设在京城的全国最高教育机构。汉武帝时期始设太学，立五经博士。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不

8、正确的一项是（ ） A . 牵招有情有义，打动强盗。他的老师乐隐被害，牵招和乐隐的门生史路等人收殓其尸首，归途中遇强盗抢劫，史路等逃跑，牵招含泪请求得以幸免。B . 牵招胆气过人，征服峭王。袁、曹、公孙三方均想争取峭王，牵招对比分析了只有曹公为正宗，呵斥并要杀掉公孙康派来的韩忠，在场人极为震恐。C . 牵招有勇有谋，静息边乱。他任雁门太守时，教百姓打仗列阵，派他们去深入侦查，打败过敌人;又用离间计使敌人之间大结怨仇，然后主动出击，消灭寇贼。D . 牵招为民谋利，治边有方。牵招挑选有才识的人，送他们到太学读书，还亲自教他们，使学校大兴;郡里井水又咸又苦，他引水入城，百姓深受其益。（4） 把文中画

9、横线的句子翻译成现代汉语。 汝君臣恃险远，背违王命，欲擅拜假，方当屠戮，何敢慢易咎毁大人?虏每犯塞，勒兵逆击，来辄摧破，吏民胆气日锐，荒野无虞。6. （11分） (2017高一上湖北期中) 阅读下面的文言文，完成后面小题。翁正春，字兆震，侯官人。万历二十年，擢进士第一，授修撰，累迁少詹事。三十八年十一月，日有食，正春极言阙失，不报。明年秋，万寿节 ， 正春献八箴 ， 曰：清君心，遵祖制，振国纪，信臣僚，宝贤才，谨财用，恤民命，重边防。帝不省。王贵妃薨 ， 久不卜葬，正春以为言。命偕中官往择地，得吉。中官难以烦费，正春勃然曰：“贵妃诞育元良 ， 奈何以天下俭之？”奏上，报可。琉球中山王遣使入贡，

10、正春言：“中山已入于倭，今使臣多倭人，贡物多倭器，绝之，便矣；否，亦宜诏福建抚臣量留土物，毋俾入朝。”帝是之。四十年，进士邹之麟分校乡试 ， 私举子童学贤，为御史马孟祯等所发。正春议黜学贤，谪之麟，而不及主考官。给事中赵兴邦、亓诗教因劾正春徇私。正春求去，不许。顷之，言官发韩敬科场事，正春坐敬不谨，敬党大恨。诗教复劾正春，正春疏辩，益求去。帝虽慰留，然自是不安其位。寻改吏部，掌詹事府，以侍养归。天启元年，起礼部尚书，协理詹事府事。抗论忤魏忠贤，被旨谯责。明年，御史赵胤昌希指劾之，正春再疏乞归。帝以正春尝为皇祖讲官，特加太子少保，赐敕驰传 ， 异数也。时正春年逾七十母百岁率子孙奉觞上寿乡闾艳之正

11、春风度峻整终日无狎语倦不倾倚暑不裸裎目无流视见者肃然。（节选自明史卷二百十六）【注】万寿节：皇帝诞辰日。元良：太子的代称。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 时正春年逾七十/母百岁/率子孙奉觞上寿/乡闾艳之/正春风度峻整/终日无狎语/倦不倾倚/暑不裸裎/目无流视/见者肃然B . 时正春年逾七十/母百岁率子孙/奉觞上寿/乡闾艳之/正春风度峻整终日/无狎语/倦不倾倚/暑不裸裎/目无流视/见者肃然C . 时正春年逾七十/母百岁/率子孙奉觞上寿/乡闾艳之/正春风度峻整终日/无狎语/倦不倾倚/暑不裸裎/目无流视/见者肃然D . 时正春年逾七十/母百岁率子孙/奉觞上寿/乡闾艳之/

12、正春风度峻整/终日无狎语/倦不倾倚/暑不裸裎/目无流视/见者肃然（2） 下列文学有关文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A . 春秋三传是左传公羊传谷梁传的合称，都是编年体史书，左传是儒家十三经之一，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史春秋编成。B . 西汉刘向编写的战国策是一部国别体史学著作，又称国策，所记录的多是东周后期时诸国混战、纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略。C . 乡试是古代科举制度中的中央考试，考生以举人身份参加，一般在春天举行，又叫“春闱”或“礼闱”。D . 史记是西汉著名史学家司马迁撰写的中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，与后来的汉书、后汉书、三

13、国志合称“前四史”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 翁正春忠诚正直，敢于诤谏。日食出现时他极力陈述朝廷的过失，万寿节上向皇上提出八点劝告，这些直言均未被采纳。B . 翁正春深明国体，建言得当。他认为应该诏令福建抚臣阻止已归附倭人的琉球中山王来朝入贡，这个建议得到皇帝认同。C . 翁正春遭人弹劾，辞官自辩。在处理韩敬科场事件中遭人弹劾而请求去职，皇帝虽安慰留任他，却不想让他再担任官职。D . 翁正春为人正派，不媚权贵。他因为抵触魏忠贤被朝廷降旨斥责，后又遭赵胤昌借机中伤弹劾，他就再次上疏乞请回乡。（4） 把文中画横线句和荆轲刺秦王句翻译成现代汉语。顷之，言官

14、发韩敬科场事，正春坐敬不谨，敬党大恨。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)7. （8分） (2017高二上本溪期末) 阅读下面这首词，完成下面小题。点绛唇感兴王禹偁雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如缀。平生事 ， 此时凝睇，谁会凭阑意。【注】王禹偁：巨野（今属山东）人。在朝为官敢于直言讽谏，屡受贬谪。曾贬黄州，又迁蕲州（今属湖北）病死。北宋最早改革文风的诗文家，由于他直言敢谏而屡遭贬谪。如缀：排列成行很整齐，如连缀在一起。平生事：这里指向来所追求的功名事业。（1） 下列对词中语句的理解，不正确的两项是（ ） A .

15、 “雨恨云愁”一句词人运用比喻的手法，借景抒情，写江南多云多雨令人感到惆怅，以表现作者的心绪。B . “江南依旧称佳丽”一句表明作者眼中的江南仍有着美丽的景象，“依旧”暗寓了今昔之感，透露一种无可奈何的情绪。C . “水村”两句抓住江南水乡最富地方特色的景物进行细致刻画，展现了一片明丽、温馨的景象。D . “天际”两句承上片写景而来，视角由低而高，转向空中。诗人用“天际征鸿”来反衬自己的碌碌无为，以物衬人。E . 词人遥见“天际征鸿”触发了“平生事”的联想，并将“平生事”凝聚在对“天际征鸿”的睇视中，含蓄而深沉。（2） 整首词抒发了词人哪些情感，请结合词句简要分析。 四、 句子默写 (共1题；

16、共5分)8. （5分） (2019高一上吉安期末) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 诗经氓中表现女主人公少年时代和男子快乐相处的一句是：_。 （2） 屈原在离骚中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：_，_。 （3） 归园田居中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：_，_。 五、 现代文阅读 (共2题；共21分)9. （6分） (2018高一下黑龙江期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。艺术要真，要善，还要美。那么真、善、美是否可以统一起来呢？孔子在论艺术时，还没有将真善美联系在一起讲，更没有明确提出这三者的统一，但从他要求艺术

17、“尽善”、“尽美”，主张“情欲信，辞欲巧”，“言之无文，行之不远”来看，他已有了要求将真善美统一起来的思想因素。第一个将真善美并提的是孟子，他说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美”（孟子尽心下）但他讲的是人的善、信（即真）和美，而不是指艺术的真善美及其统一。最早将艺术的真善美并提的大概是荀子，他在乐论中说：“礼乐之统，管乎人心矣。穷本极变，乐之情也；著诚去伪，礼之经也。”这里说的“礼”即善，“乐之情”即美的音乐所引起的美感，“诚”也就是真，认为如果三者具备，音乐就可以“管乎人心”，发挥“移风易俗”，使“天下皆宁”的作用。对于艺术真善美的关系提出比较完整而明确的见解的则是陆机、刘勰、钟嵘等

18、人，尤其是刘勰。他说：“文能宗经，体有六义：一则情深而不诡，二则风清而不杂，三则事信而不诞，四则义贞而不回，五则体约而不芜，六则文丽而不淫。”（文心雕龙宗经）认为文艺作品情深事信，风清义贞，体约文丽，并将之结合起来，就能达到思想性与艺术性的统一，就符合圣人经典所确立的标准。刘勰以后，直接将艺术的真善美联系在一起并要求统一起来的人就多了起来，如白居易主张诗歌要“根情，苗言，华声，实义”（与元九书），李翱主张“义深”、“理辩”、“言信”、“文工”（答朱载言书）等等，都是要求将情真言信，义实理辩，声华文工，也就是艺术的真、善、美统一起来。所以，要求艺术达到真、善、美，并将之有机地统一起来，这是我国古

19、代美学史上的一个传统的见解。在古代许多美学家看来，善是艺术的目的和祈求达到的效果；真是艺术的基础，真而后才能善，也才能美；而美则是手段，美而后才能善，才能发挥艺术实现善的特殊功能。这种见解有个从萌芽到产生到成熟的发展过程，并和艺术创作的发展相辅相成，互为因果，它既是艺术实践的总结，又对艺术创作、艺术批评、艺术发展起了积极的推动作用。今天我们要繁荣社会主义文艺，就应该批判地继承这些成果，并在新的基础上加以发展。这正是我们的责任。（摘编自邱明正略论艺术的真善美）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 孔子在论艺术时已经有意识地将真善美统一起来，并揭示了三者间的联系。B .

20、 孟子和荀子均将真善美并提，两人对真善美所涉对象的关注点也是相同的。C . 刘勰对于艺术真善美的关系阐述清晰、理解透彻，对后世产生了积极影响。D . 真善美三者有机统一的传统见解，对于现代而言，发展的空间与意义不大。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 结构上，文章按照“提出问题，分析问题，解决问题”的思路展开论证。B . 在论证方法上，文章主要采用了举例论证，极大地增强了文章的说服力。C . 文章重点分析了古代美学史上的传统见解，同时也透露出对现实的关注。D . 文章所述内容精当，所论精辟有理，这充分体现了论述文论与述的统一。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一

21、项是（ ） A . 音乐如果同时具备真善美三者的特征，那么就能产生积极的教化作用。B . 真善美的有机统一，具体到艺术创作，就是思想性与艺术性的统一。C . 在艺术创造上，真善美并非是独立存在，而是有机联系的，关系密切。D . 只要达到真善美的有机统一，社会主义文艺事业就能实现繁荣兴盛。10. （15分） 阅读下面的文字，完成后面题。黄遵宪的外交活动作为清朝第一任驻日使参赞，黄遵宪表现出很强的历史责任感，除协助公使处理外交事务外，他“既居东二年，稍稍习其文，读其书，与其士大夫交游”。黄遵宪不愿埋首经籍，主张“识时贵知今，通情贵阅世”，走经世致用之路。为了澄清过去封建士大夫对日本的糊涂观念，“遂

22、发凡起例，创为日本国志一书”。该书以“史家纪述，务从实录”为指导思想，力求客观地向中国人全面、准确地介绍日本的历史及现状，“详今略古，详近略远，凡牵涉西法，尤加详备，期适用也”。显然，黄遵宪想要通过叙述日本明治维新的改革历史，为中国的改革提供借鉴，书中以叙述日本历史为经，以评论古今得失为纬，用“外史氏曰”的形式，阐发他的见解，从而把自己的改革思想糅合进日本史的叙述之中。1891年11月1日，黄遵宪被任命为清政府驻新加坡总领事。到任后，他详察南洋各岛情形，体察侨民疾苦，并着手改善侨胞待遇。当地英国殖民者设立的华民政务司“名为护卫华人，实则事事与华人为难”，甚至敲诈勒索。黄遵宪一面与英国殖民主义者

23、斗争，一面将大清律例中有关财产各条抄出，并译成英文，要求总督交给华侨聚居地承审官“一体遵办”，以保护华侨的财产。同时，黄遵宪还提倡发展华文教育，改会贤社为图南社。他亲任社长，拟定学规，每月设定课题，鼓励南洋诸生学习中国文化，研究地方礼俗，关心民事民疾，当他卸任归国时，门生潘百禄在送黄观察公度夫子返国一诗中，用“遂令蛮貊文明开”、“无异岭表韩公来”表达对老师的赞誉之情。马关条约签订后，准开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸。中日双方进行具休交涉时，黄遵宪受委派主持苏、杭两地谈判事宜。他谈判的对手是日本著名外交家珍田舍已。当时，珍田摆出一副盛气凌人的架势，要求在苏、杭开埠，专界专管，并且蛮横地说：“

24、奉本国政府接收专管租界之命，但求按约指地。”黄遵宪毫不示弱，不为其气势所慑。他援引马关条约条文，指出“新约所评，只许通商，遍查中文、日文、英文，并无许以苏州让给一地，听日本政府自行管理之语”，拒绝了珍田的无理要求。他又亲自草拟商埠议案，凡是马关条约文本语焉不详的地方，只要是有有利于挽回中国自主权利的，“无孔不钻”，“无微不至”，从而有理有利有节地挫败了珍田舍己的嚣张气焰，在国家民族危亡的情势下为中国争了口气。黄遵宪在上某星使论外交家尽职书中，把他十几年间处理外交事务的经验总结为“挪展之法” “渐展之法”和“抵制之法”，其中最重要的是“抵制之法”。因为在他看来，当时清朝处于列强环视之下，帝国主义瓜分中国的不平等条约已祸害多年，在对外交涉中只图能多挽回些利权，以保国民生计。又因为在弱肉强食的竞争原则下，弱国无外交，与帝国主义的斗争就不能不讲究策略。他阐述说：“于固执己见，则诿以彼国未明我意；于争夺己权，则托于我国愿同协力；于要求己利，则谬谓两国均有利益，不斥彼之说为无理，而指为难行；不以我之说为必行，而请其酌度。”即在谈判中千万不能感情用事，把事情弄僵，贻误全局，一定要掌握好谈判分寸，应想方设法达到自己的目的，同时又不至于使对方下不了台，交不了差。黄遵宪继续阐述说：“不以彼不悦不怿而阻而不行。言语有时