贵州省高一下学期语文期末考试试卷C卷（考试）

1、贵州省高一下学期语文期末考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 选出下列各项中划线成语（或熟语）使用不规范的一项（ ）A . 文学创作辅导材料汗牛充栋 ， 而真正依靠这些辅导材料步入文学途径的却可谓是寥若晨星啊。B . 对于帝国主义日益加紧的经济、文化侵略，清政府不但未加抵抗，反而开门揖盗。C . 对于学到的原理，他都要拿实物来做实验，求得彻底了解，决不囫囵吞枣 ， 马虎了事。D . 我班班长李玲同学，不仅学习成绩突出，而且乐于助人，她做的好事真是擢发难数。2. （2分） 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A . 义务植树运动极大地推动了国土绿化

2、，尤其是城市绿化的进程，对增强国民保护环境、重视绿化也起到了很大的作用。B . 虽然互联网金融火热，但据调查显示，仍有超过六成的用户因担心安全问题而减少对互联网金融产品以及服务的使用。C . “婴儿安全岛”试点工作暂停后，市福利院将集中精力认真做好己接收的患病弃婴的救治、康复和教育等服务工作。D . 厉行节约，反对食品浪费，既是弘扬传统美德、建设资源节约型社会的重要举措，也是保障国家粮食安全的迫切需要。3. （2分） (2017高一下连云港期末) 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）从来文章都提倡简练，而繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。简意

3、赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共30分)4. （6分） (2017高二下孝感期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。和谐理念与建筑“三性”何镜堂中华文明源远流长，在漫长的历史发展进程中形成了天人合一、道法自然、和谐共生、厚德载物等价值观，其中一个核心

4、理念是和谐。和谐理念认为，世间万物在保持其独特性、多样性的基础上可以形成良性互动关系，达到“和而不同”的境界。这是中华文明在各个层面、各个领域的共同理念和价值取向。中华传统建筑文化也是如此，其和谐理念主要体现在对自然和社会的适应上，体现在城市、建筑、园林等各个方面。中华传统建筑文化尤其是其中的和谐理念，是我们从事现代建筑设计可资借鉴的宝贵财富。现代建筑设计师应将和谐理念与现代生活和科学技术紧密结合，设计出富有中国特色和时代精神的现代建筑。这需要高度重视建筑的地域性、文化性、时代性。建筑具有鲜明的地域性。世界上没有抽象的建筑，只有具体的、存在于特定地域的建筑。建筑总是扎根于特定地域的具体环境中，

5、受当地经济、社会、人文等因素的影响，受所在地域的地理气候条件、地形地貌和已有建筑地段环境的制约。地域性体现了建筑与其建造地点相关地理、人文、技术和经济条件的和谐，它一方面要求建筑适应所在地域自然环境的特殊性，另一方面要求建筑体现特定地域建筑文化的延续性。只有从建筑所在地域提取特色建筑元素、挖掘有益的建筑“基因”，并使之与现代科技、文化相结合，才能充分体现建筑的地域特色。建筑既是物质财富，又是精神产品；既是技术的产物，又是艺术作品。建筑作为一种文化表现形式，在满足人们日常生产生活的功能需求的同时，还应体现人类的科学思维、价值取向和审美情趣。一个国家、一个民族的优秀建筑，其精神内涵常常超越建筑本身

6、，具有强烈的艺术感染力，常常成为这个国家和民族的一个文化标志，并能推动人类文明发展进步。当今时代，人们的生活方式、价值观念等都发生了很大变化，当代建筑必须与这些变化相适应、相协调。提高现代建筑的文化品位，要求我们既继承优秀传统文化，又着眼现代先进文化，还要吸收世界优秀文化。建筑总是与时代紧密相关的。当今时代，科学技术发展日新月异，新材料、新技术、新工艺得到广泛应用，新思想、新理念正在不断改变人们的生活观念和工作方式，这些都为建筑设计提供了全新的视野。同时，随着生态文明建设的推进，设计节能环保、绿色低碳的建筑成为建筑业可持续发展的必然要求。现代建筑设计要适应当今时代的特点和要求，用建筑语言来表现

7、当今时代的设计观念、思维方式和科技成果；努力寻求传统建筑文化与现代生活的结合点，设计更多展现时代风貌的现代建筑。建筑的地域性、文化性、时代性是一个和谐统一的整体。地域性是建筑赖以生存的根基，文化性体现建筑的内涵和品位，时代性体现建筑的发展趋势。新形势下，中国建筑设计要不断发展、走向世界，需要培养一大批有文化自信和国际视野的建筑设计人才。一方面，我们要认真学习国外先进建筑理念与技术，吸收人类建筑文化的优秀成果；另一方面，要加强对中华优秀传统文化的学习，深化对中华传统建筑文化中和谐理念的理解，使我们所设计的建筑体现人与自然的和谐，体现绿色低碳的设计理念。扎根本土又放眼全球、继承传统又锐意创新，充分

8、体现地域性、文化性和时代性，我们就能设计建造更多建筑精品。（选自人民日报2017年2月24日第7版）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 现代建筑设计要将中华传统文化中的和谐理念与现代生活和科技紧密结合，努力寻求传统建筑文化与现代生活的结合点。B . 从建筑所在地域提取特色建筑元素，挖掘有益的建筑“基因”，并将其与现代科技、文化相结合，才能充分体现建筑的地域特色。C . 一个国家、民族优秀建筑的精神内涵往往是这个国家、民族的文化标志之一，并能推动人类文明发展进步。D . 中华传统建筑文化中的和谐理念不仅是从事现代建筑设计可资借鉴的宝贵财富，而且是中华文明在各个层面、各个领

9、域的共同理念和价值取向。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 作为物质财富和技术的产物，建筑具有文化性，在满足人们日常生产生活的功能需求的同时，还应体现人类的科学思维、价值取向和审美情趣。B . 作为具体的、存在于特定地域的建筑，要受到所在地域的地理条件的制约和当地经济、社会、人文因素的影响。C . 随着生态文明建设的推进，建筑业可持续发展要求我们所设计的建筑要体现节能环保、绿色低碳的的设计理念。D . 要设计出富有中国特色和时代精神的现代建筑，需要高度重视并充分体现建筑的地域性、文化性和时代性。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 建筑既要适应所在地

10、域自然环境的特殊性，又要体现特定地域建筑文化的延续性。这两个方面的要求都体现了和谐理念。B . 传统建筑文化与现代生活存在着结合点，现代建筑设计师要把继承传统和锐意创新结合起来，设计出富有中国特色和时代精神的现代建筑。C . 因为文化性体现的是建筑的内涵和品味，所以要提高现代建筑的文化品味就要继承优秀传统文化，着眼现代先进文化，吸收世界优秀文化。D . 时代的发展既为建筑设计提供了全新的视野，同时也要求现代建筑设计要适应当今时代的特点和要求。5. （18分） (2017高三上重庆月考) 阅读下面的文字，完成第小题。命若琴弦（史铁生）老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。这正是说书的旺季。老

11、瞎子领着小瞎子一个村子一个村子紧走。老瞎子心里算定：弹断一千根琴弦的日子就在这个夏天了，说不定就在前面的野羊坳。老瞎子说书开头常是这么几句：“自从盘古分天地，三皇五帝到如今，有道君王安天下，无道君王害黎民。轻轻弹响三弦琴，慢慢稍停把歌论，歌有三千七百本，不知哪本动人心。”于是听书的众人喊起，老的要听董永卖身葬父，小的要听武二郎夜走蜈蚣岭，女人们想听秦香莲。这是老瞎子最知足的一刻，他不慌不忙地喝几口水，待众人的吵嚷声鼎沸，便把琴弦一阵紧拨，唱道：“今日不把别人唱，单表公子小罗成。”或者：“茶也喝烟也吸，唱一回哭倒长城的孟姜女。”满场立刻鸦雀无声。这天晚上，在野羊坳说书。书正说到紧要处“罗成回马再

12、交战，大胆苏烈又兴兵。苏烈大刀如流水，罗成长枪似腾云，好似海中龙吊宝，犹如深山虎争林。又战七日并七夜，罗成清茶无点唇”。老瞎子把琴弹得如雨骤风疾，字字句句唱得铿锵。小瞎子听见那小妮子兰秀站在离他不远处尖声细气地说笑，却心猿意马，手底下早乱了套数。野羊岭上有一座小庙，离野羊坳村二里地，师徒二人就在这里住下。小瞎子蹶着屁股烧火。老瞎子坐在一旁淘米，凭着听觉他能把米中的砂子捡出。老瞎子终于开了腔：“听我一句话，保准对你没坏处。以后离那妮子远点儿。”一早起，小瞎子病了。一连好几天，老瞎子无论是烧火、淘米，还是给小瞎子挖药、煎药，总想那张药方和琴弦。弹断最后一根就可以去抓药了，然后就能看见这个世界：他无

13、数次爬过的山，无数次走过的路，无数次感到过温暖和炽热的太阳，梦想着的蓝天、月亮和星星。心里总在说：“我非要最后看一眼不可。” 晚上仍一个人到野羊坳去说书。终于弹断了最后一根琴弦。他几乎是连跑带爬地上了野羊岭，回到小庙里。“明天我就去抓药。你就先留在这儿，我用不了十天就回。”老瞎子早忘了兰秀儿的事。“吃的、喝的、烧的全有。你要是病好利索了，也该学着自个儿出去说回书。行吗？”“行。”小瞎子觉得有点对不住师父。蛇皮剥开了，老瞎子从琴槽中取出一张叠得方方正正的纸条。小瞎子把那药方放在手里摸了一会儿，也有了几分肃穆。“你师爷一辈子才冤呢。他本能弹够一千根，可他记成了八百。要不然他能弹断一千根。”天不亮老

14、瞎子就上路了。回到野羊坳时已经是冬天。小瞎子已经走了些日子，村里人都说是在兰秀嫁到山外去的那天。老瞎子心里便一切全都明白。若不是还想着他的徒弟，老瞎子就回不到野羊坳。那张他保存了五十年的药方原是一张无字的白纸。请了多少个识字而又诚实的人帮他看，人人都说那果真就是一张无字的白纸。“您别死，再活几年，您就能睁眼看一回了。”说这话时他还是个孩子。他师父久久不言语，最后说：“记住，人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”在深山里，老瞎子找到了小瞎子。“师父，您现在看得见了？”小瞎子伸手去摸师父的眼窝。老瞎子把他的手抓住。“记住，得弹断一千二百根。”“一千二？”“把你的琴给我，我把这药方给你封

15、在琴槽里。”老瞎子现在才弄懂了他师父当年对他说的话咱的命就在这琴弦上。莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿、到哪儿去，也无所谓谁是谁（选自史铁生的命若琴弦，有删改）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 小说多处描写老瞎子为治好自己的眼睛不辞辛劳奔波说书，到后来发现“药方”只是一张白纸时，顿时感到自己的生命之弦骤然断裂，一切都失去了意义。B . 小说第（5）段细致描写了老瞎子弹断最后一根琴弦前的心理活动，表现了老瞎子对治好眼睛的渴望，为后文发现“药方”实为一张白纸而蓄势。

16、C . 老瞎子将“一千根”的谎言变为“一千二百根”，继续传给徒弟，意味深长，与前文老瞎子师父临终前说的话形成照应。D . 小说的构思巧妙，它让我们看到了一个瞎子艺人的一生，也看到了众多底层人民的生命状态人生的残酷与命运的无奈。E . 这篇小说，以瞎子艺人追求睁眼看到光明为内容，倾诉了残疾艺人们内心对命运不公的愤慨和不平之气。（2） 小说开头的划线句子有什么作用？请简要分析。（3） 第段刻画说书老人的形象用了哪些手法？请结合文章简要分析。（4） 小说的最后，老说书人已经知道所谓的“药方”根本不存在，为什么他还要将这个“药方”继续传给徒弟？请结合小说的主题和现实生活，谈谈你的理解。6. （6分）

17、(2016高三上青岛开学考) 阅读下面的文字，完成下列小题。文学经典是读者认知需要的代表，那么读者究竟为什么需要文学经典呢？首先，文学经典是人认识自身和自身处境的最好方式。文学经典作为超越世界的世界，超越生活的生活，将会以其仿佛完整的人生模式，给读者提供处境性和体验性的审视空间，来思考自己所遭遇的问题。文学之所以是人认识自身和自身处境的最好方式，是因为文学是一个形象的世界，而不是抽象的命题，是给读者提供一种想象性的人生情境，让读者去自我 经历、自我体验、自我提升，并在此过程中使人实现了人的独特属性。这 是人的一种深沉的自我实现，其审美愉悦当是不言自明的。其次，文学经典能够帮助读者实现对世界的自

18、由支配感。人在文学中所获得的审美愉悦，不仅仅来自对自我认识的把握，还表现在对自我实现的关怀，通过精神阅历实现对世界的介入并从中获得某种支配感。读者在文学经典中徜徉，必然伴随的是艺术沉思。这就是说，审美沉思能够通过我们的想象介入生活，而这种介入实际上是自由地控制或支配生活，这时，我们的精神欲求会得到“绝对的满足”。为此，H帕克区别了同样面对生活时人们的两种不同态度，他说：“对于精通世故和自我中心的人来说，生治只是在包含骄傲、野心或激情的时候，才是有趣的。但是，对于有宗教意识的人和有审美意识的人来说，生活的任何部分都是有趣的。”这里的意思很明确，如果我们不是以审美沉思的态度对待生活，我们就会觉得生

19、活有时是桎梏，如果我们以审美沉思的态度面对生活，生法的全部就都是有趣的，就能够允许我们借助自由的想象来参与和支配，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶第三，文学经典是迷惘者必要的向导。读者在阅读活动中通过艺术沉思所实现的自由支配感既是学习和领悟的结果，同时自由支配感溢出的过程就是学习的过程，人的本质表现为某种不断生成的过程。人的自我塑造总是朝着理想进行的，现实世界本身并不能提供理想的样本，只有在文学经典这样一种象征系统中，人们才能找到富有张力的答案。读者与文学经典的攀谈、体验经典的情境和生命气息、打榜经典的价值和意义，并把这切都内化为自我的精神结构和外在气质，是一种自我塑造的践履，也是在确证着和

20、被确证着人的某种身份。鲁迅又何尝不是借助他笔下的那些审美叙事为人们树立着正反两方面的样板呢，谁读了鲁迅的小说都会拒绝做阿Q、孔乙己、闰土式的人物。文学经典对人的意义是多重的。阅读经典永远是一种探险，读者伴随着阅读探险历程而打捞到的深刻意义和体验到的愉悦或许只能在经典的阅读活动中才能体悟得到。人们自觉选择经典来阅读，其主要动机并不是为了消遣和快感，而是出于对文学的认知，正是在这样一种与经典的交往中，以往记忆、当下处境和未来向往才有可能构成一个必要的连贯过程。（摘编自王确文学经典的合法性和存在方式）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 文学给读者提供一种想象性的人生情境

21、，使读者实现了人的独特属性。所以，文学是人认识自身和自身处境的最好方式。B . 如果我们以审美沉思的态度对待生活，就会觉得生活有时是桎梏，有时是有趣的，能够让我们的各种感情得到宣泄和陶冶。C . 人的自我塑造总是朝着理想进行的，现实世界本身并不能提供理想的样本，读者只要阅读文学经典，就能找到答案。D . 阅读经典永远是一种探险。正是在与经典的交往中，以往记忆、当下处境和未来向往才会构成一个必要的连贯过程。（2） 下列对原文的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章引用帕克的话，是用来说明审美沉思的态度影响了人们对生活的感受。B . 文章认为，阅读经典伴随着艺术沉思，能够实现对生活的自由控制

22、或支配。C . 读者拒绝做阿Q、孔乙己、闰土式的人物，实际上是一种自我塑造的践履。D . 文章认为，读者选择经典来进行阅读，主要动机是出于对文学情境的向往。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A . 如果读者想要思考自己所遭遇的问题，文学经典将为其提供仿佛完整的人生模式和审视空间。B . 文章从读者认识自身和自身处境、实现对世界的自由支配感、迷惘者必要的向导等方面谈了文学经典对人的意义。C . 读者在阅读活动中，会把经典中的情境、价值、意义等内化为自我的精神结构和外在气质。D . 文章从三个不同角度谈了我们为什么需要经典，目的是让读者自觉选择经典，以便认识自我。三、 文言文阅读 (共

23、1题；共11分)7. （11分） (2018高三上桂林月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。郑戬，字天休，苏州吴县人。客京师，事杨亿，以属辞知名，后复还吴。及亿卒，宾客弟子散去，戬乃倍道会葬。举进士。授太常寺奉礼郎。升直史馆，同修起居注，以右正言知制诰。判国子监。权知开封府。吏冯士元为奸利，有告士元受赇【注】藏禁书者，戬穷治之。辞连宰相吕夷简等，遂逮捕夷简子公绰、公弼参劾其状。既而士元流海岛，绌罚者十余人。戬敏强善听决，喜出不意，独假贷细民，即豪宗大姓，绳治益急，政有能迹。徙权三司使，复转运使考课格，分别殿最。以资政殿学士知杭州。钱塘湖溉民田数十顷，钱氏置撩清军，以疏淤填之患。既纳国后不复治

24、，封土堙塞，为豪族僧坊所占冒，湖水益狭。戬发属县丁夫数万辟之，民赖其利。事闻，诏本郡岁治如戬法。迁给事中，又徙永兴军。建言：“凡军行所须，愿下有司相缓急，析为三等，非急罢去。”先是，衙吏输木京师，浮渭泛河，多漂没，既至，则斥不中程，往往破家不能偿，戬奏岁减二十余万；又奏罢括籴，以劝民积粟。迁尚书礼部待郎。行边至镇戎军，元昊拥兵近塞。会暮尘起，有报敌骑至者，戬曰：“此必三川将按边回，非敌骑也。”已而果然。及疆事少宁，诏还，知永兴军。知并州。契丹与元昊方交兵，边奏互上，独戬不以闻。诏遣使问其故，戬对曰：“敌自相攻，中国不足忧也。”有弃地曰草城川，戬募土人为弓箭手，计口给田。初，兵兴，用不足。河东行

25、铁线山多炭铁鼓铸利厚重辟不能止戬乃请三当一令既下兵民相扇动数千人诉。戬闻，悉召至庭下，推首谋者数十人，黥隶他州，事乃定。拜奉国军节度使，卒。谥文肃。（选自宋史郑戬传，有删改）【注】赇：贿赂。（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 河东行铁钱/山多炭/铁/鼓铸利厚/重辟不能止戬/乃请三当一/令既下/兵民相扇动/数千人诉。B . 河东行铁钱/山多炭/铁/鼓铸利厚/重辟不能止/戬乃请三当一/令既下兵/民相扇动/数千人诉。C . 河东行铁钱/山多炭/铁/鼓铸利厚/重辟不能止戬/乃请三当一/令既下兵/民相扇动/数千人诉。D . 河东行铁钱/山多炭/铁/鼓铸利厚/重辟不能止/戬乃请三

26、当一/令既下/兵民相扇动/数千人诉。（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 起居注，是由史官撰写的关于皇帝的日常言行与生活的记录，作为修国史的基本材料。B . 国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，有的朝代兼为最高学府，类似现代的大学。C . 考课，朝廷依照法规，在一定的期限内，对官吏进行考核，依其表现，予以升职、赏赐。D . 礼部，古代官署名，六部之一，掌管礼仪、祭祀、科举考试等职事，长官称为礼部尚书。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 郑戬不畏权贵，严厉治贪。有小吏非法谋利，他穷追猛打，从宰相的儿子入手，牵出一大批人，最

27、后包括宰相在内的很多人遭到惩处。B . 郑戬治理水利，造福百姓。钱塘湖水利一度荒废，他征调人去整治，给百姓带来好处，皇帝下令州里每年按郑戬的办法治理钱塘湖。C . 郑戬判断力强，颇有主见。他边境巡视时，有人报告敌人来了，他认为是自己人，后来证明他是对的；他对契丹与元昊交战淡定处之。D . 郑戬精明干练，为政务实。他建言有关部门分清事情的缓急，不急的应取消；下面给京城运木材给人们带来困苦，他请求予以缓解。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。以属辞知名，后复还吴。及亿卒，宾客弟子散去，戬乃倍道会葬。独假贷细民，即豪宗大姓，绳治益急，政有能迹。四、 诗歌鉴赏 (共2题；共16分)8. （10分

28、） (2016高三上天津期末) 阅读下面这两首清诗，完成后面的题。荆卿里清袁枚水边歌罢酒千行，生戴我头入虎狼。力尽自堪酬太子，魂归何忍见田光?英雄祖饯当年泪，过客衣冠此日霜。匕首无灵公莫笑，乱山终古刺咸阳。荆轲山（其二）清尹礼豪气无论剑不疏，祗缘生劫一筹迂。图穷即断秦王首，千载应传好丈夫。（1） 袁诗尾联“刺”字用得非常精彩，请简要赏析。（2） 两首诗共同表达了怎样的思想感情？两首诗对荆轲刺秦失败原因的认识，有何不同？请简要分析。9. （6分） (2019高三上哈尔滨模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 离骚中楚王的荒唐行径以及“_，_”这种同僚挑拨离间、排挤打击的做法，使得屈原虽有美好品德却遭罢黜。 （2） 劝学中用“_，_”