重庆市高二上学期语文期中考试试卷C卷（模拟）

1、重庆市高二上学期语文期中考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共10题；共24分)1. （2分） 下列句子中没有通假字的一项是（ ）A . 芳菲菲其弥章B . 箱帘六七十C . 匪来贸丝D . 屈心而抑志兮2. （2分） 下列有关中国古代散文的表述不正确的一项是（ ）A . 孟子属于对话式论辩著作，是孟轲晚年和弟子们一起编纂的。它议论正大，气盛言宜，对唐宋散文影响很大。B . 赋以铺叙、描写较多为特色。大赋大都以问答为骨架。骈体赋到唐朝已经有转散的趋势。阿旁宫赋虽有铺陈，但不堆砌。C . 归有光是明代“唐宋派”中成就较高的作家，他善于借日常生活中一些平凡琐事，细心刻画，寄寓真

2、情，读来真切生动，回味无穷，项脊轩志即是其代表作。D . 晚明的小品文有较高的成就，其中张岱的陶庵梦忆西湖梦寻吸收了战国策孟子的长处，雄辩滔滔，气势纵横。3. （2分） 填入下面文段空白处，最恰当的一项是（ ）成人的过度“保护” 导致孩子的过度依赖。孩子最初的依赖是源自于自身的柔弱， 时间长了就会造成主体意识的泯灭。这种结果的出现， 归结于孩子成长的需要， 多多反思我们成人是否过分关心。成人的包办代替 不能培养孩子的健全人格， 会扼杀儿童的天性， 温室里永远长不出参天大树。A也许所以如果还是一定进而因此B必然但与其不如不仅还因为C可能那么既然还是即使也因为D甚至当然虽然但是既又所以A . AB

3、 . BC . CD . D4. （2分） 下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（ ）A . 论语是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体的方式记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等，论语与大学中庸尚书并称为“四书”。B . 柳宗元与韩愈共同倡导了唐代“古文运动”，柳宗元的散文创作以寓言、山水游记和传记成就最大。其寓言体传记种树郭橐驼传，其实是在借普通人物生活与生产实践中的事弹来规讽为政者不可扰民。C . 长篇小说家是巴金的激流三部曲之一，家的艺术结构类似我国古典小说红楼梦，其中以觉慧等几个年轻人的爱情和生活追

4、求为情节线索，全面展示了一个大家族的衰亡过程。D . 阿根廷作家博尔赫斯的沙之书中的神秘“沙之书”，虽然在现实生活中是不可能存在的，但它所表达的正是人类面对无限之物时心灵的真实深度。沙之书证实了虚构作为一种写作方式的有效性。5. （2分） (2019高二上西城期中) 下列各组句子中划线词语的意义和用法相同的一组是（ ） A . 吾其还也此其志不在小B . 余收尔骨焉子亦有不利焉C . 且吾不以一眚掩大德以其无礼于晋D . 所以遣将守关者乃臣所以为君市义也6. （2分） 下列划线的字，读音全都正确的一项是（ ）A . 炽热(zh)粗犷(kung)歼灭(jin)相形见绌(ch)B . 熨帖(y)埋

5、怨(mn)谙熟(n)面面相觑(q)C . 禅让(shn)粗糙(zo)胚胎(p)恪守不渝(k)D . 船坞(w)佣金(yng)力能扛鼎(kng)钟磬齐鸣(qng)7. （2分） (2019高一上鹤岗月考) 下列句子中划线词的意义相同的一组是（ ） A . 苟余情其信芳自可断来信B . 谢家来贵门多谢后世人C . 忍尤而攘诟进不入以离尤兮D . 适得府君书始适还家门8. （2分） (2016高二上哈尔滨期中) 下列各组句子中加横线词语的解释有误的一项是（ ）A . 或棹孤舟（划船）/不矜名节（自夸）B . 抢榆枋而止（碰触）/善万物之得时（羡慕）C . 觉今是而昨非（正确）/穷且益坚，不坠青云之志

6、（贫穷）D . 此亦飞之至也（最高限度）/识盈虚之有数（定数）9. （2分） (2019高二上芜湖期中) 对下列句子中加下划线词语的解说，不正确的一项是（ ） A . 为赵宦者令缪贤舍人（舍人：随侍身边的亲近属官的通称。古代王公贵族家里都有舍人。）B . 斋戒五日（斋戒：古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，洁净身心，以示虔诚庄敬。）C . 召有司案图（有司：指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司，故称有司。）D . 设九宾于廷（九宾：是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。）10. （6分） (2015高二上银川期中) 请看以

7、下图文材料，根据要求答题。由于人类不必要的装饰需要，全球象牙贸易恣意蔓延，100多万只大象因此失去了生命。（1） 根据所提供的材料，设计一句放在画面上方的广告宣传语，形成一则完整的公益广告。要求：鲜明地表达广告主旨，有号召力；不超过15字。（2） 读完之后，你有怎样的感想，写出一个关键词，然后围绕关键词写一段话（35行）。二、 现代文阅读 (共3题；共31分)11. （6分） 阅读下面的文字，完成后面题。谁来加厚信息时代的文化土层打开微信“朋友圈”，就能看到一个完整的文化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”； 既能看到古典乐迷的“高大上”，也能看到各种“非主流”每个人都有着不同的价值偏好和

8、 审美趣味，他们是文化景观的观看者，也是文化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得”的肤浅，带来“既得繁花，亦生野稗”的乱象？已经有人痛心于文化空气的日益稀薄，甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。图书馆修得越来越好，好书和读书人却越来越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的文化生活。 事实上，翻阅近几个世纪的文化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代文明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地

9、交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少文化话语权的草根，越能更早地拥抱新的文化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近6亿网友鼎力支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的文化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、文化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人文的情怀，主动涵养席卷天下的 网络文化？文化之河能否源远流长，乃是取决于“最低水位”，谁来为时代的文化河床筑土培基， 加厚信息时代的文化土层？标榜自我，而是更应该防止文化上的劣币驱逐良币，为整个社会的文化水位划定警戒线，并担任守护者。“士志于道”曾经是中国文化和中国

10、文人的光辉传统，一代代士人无不“以天下风教是 非为己任”，为时代的文化河床筑土培基，理应是当代文化人的历史使命。古人云，“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”。不论时代如何变迁，技术条件如何升级，人心向善向美的文化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度， 加厚信息时代的文化土层。通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的 文化中国。 （摘自 2014 年 01 月 06 日人民日报，有删改）（1） 下列表述不符合原文意思的一项是A . 要加厚信息时代的文化土层，使文化之河源远流长，就应该用理性的思维、专业的智识和人文的情怀，去主动涵养网络文化。B .

11、 “士志于道”曾经是中国文化与中国文人的光辉传统，为时代文化加厚土层理应成为当代文人的历史使命。C . 面对信息时代各种文化共存的现象，为防止文化上的劣币驱逐良币，主流文化建设者应为文化水位划定警戒线并担任守护者。D . 如果人心向善向美的文化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的文化土层。（2） 下列理解不符合原文意思的一项是A . 文化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入文化上的“小时代”。B . 当今社会，读书的物质条件越来越好了，但好书和读书人却越来越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧”！C . 任

12、何一次新的技术手段的升级，都会引起人们的文化焦虑，这是近几个世纪以来文化史上所特有的现象。D . 加厚信息时代的文化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同”的文化中国。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A . 每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是文化景观的观看者，也是文化时尚的制造者。B . 海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有文化话语权，无论是草根还是 精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的文化场。C . 既不必过分沉溺于文化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到来时主流文化建 设者应有的态度。D . 在

13、文化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在相当长的时间内要面对传统与现代 并存、高雅与“低俗”共舞的现象。12. （17分） (2016高二上日喀则期中) 阅读下文，完成文后各题脸谱梁实秋我要说的脸谱不是旧剧里的所谓“整脸”“碎脸”“三块瓦”之类，也不是麻衣相法里所谓观人八法“威、厚、清、古、孤、薄、恶、俗”之类。我要谈的脸谱，乃是每天都要映入我们眼帘的形形色色的活人的脸。人的脸究竟是同中有异，异中有同，否则也就无所谓谱。就粗浅的经验说，人的脸大别为二种，一种是令人愉快的，一种是令人不愉快的。凡是常态的，健康的，活泼的脸，都是令人愉快的，这样的脸并不多见。令人不愉快的脸，心里有一点或很多

14、不痛快的事，很自然的把脸拉长一尺，或是罩上一层阴霾，但是这张脸立刻形成人与人之间的隔阂，立刻把这周围的气氛变得阴霾。假如在可能范围之内，努力把脸上的筋肉松弛一下，嘴角上挂出一颗微笑，自己费力不多，而给予人的快感甚大，可以使得这人生更值得留恋一些。我永不能忘记那永长不大的孩子潘彼得，他嘴角上永远挂着一颗微笑，那是永恒的象征。一个成年人若是完全保持一张孩子脸，那也并不是理想的事，除了给“婴儿自己药片”作商标之外，也不见得有什么用处。不过赤子之天真，如果在脸上还保留一点痕迹，这张脸对于人类的幸福是有贡献的。令人愉快的脸，其本身是愉快的。这与老幼妍媸无关。丑一点黑一点，下巴长一点，鼻梁塌一点，都没有关

15、系，只要上面漾着充沛的活力，便能辐射出神奇的光彩，不但是光，还有热，这样的脸能使满室生春，带给人们兴奋、光明、调谐、希望、欢欣。一张眉清目秀的脸，如果恹恹无生气，我们也只好当做石膏像来看待了。我觉得那是一个很好的游戏：早起出门，留心观察眼前活动的脸，看看其中有多少类型，有几张使你看了一眼之后还想再看？不要以为一个人只有一张脸。女人不必说，常常“上帝给她一张脸，她自己另造一张”。不涂脂粉的男人的脸，也有“卷帘”一格，外面摆着一副面孔，在适当的时候呱嗒一声如帘子一般卷起，另露出一副面孔。进入仕途的人往往养成这一套本领。对下属道貌岸然，或是面部无表情，像一张白纸似的，使你无从观色，莫测高深；或是面皮

16、绷得像一张皮鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺！但是他一旦见到上司，驴脸得立刻缩短，再往瘪里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条全变成曲线条；如果见到更高的上司，连笑容都凝结得堆不下来，未开言嘴唇要抖上好大一阵，脸上作出十足的诚惶诚恐之状。帘子脸是傲下媚上的主要工具，对于某一种人是少不得的。不要以为脸是和身体其他部份一样的受之父母，自己负不得责。不，在相当范围内，自己可以负责的。大概人的脸生来都是和善的，因为从婴儿的脸看来，不必一定都是颜如渥丹，但是大概都是天真无邪，令人看了喜欢的。我还没见过一个孩子带着一副不得善终的脸，脸都是后来自己作践坏了的，人们多半不体会自己的脸对于别人发生多

17、大的影响。难看的脸是到处都有的。在送殡的行列中偶然发现的哭脸，作讣闻纸色，眼睛肿得桃儿似的，固然难看。一行行的囚首垢面的人，如稻草人，如丧家犬，脸上作黄蜡色，像是才从牢狱里出来，又像是要到牢狱里去，凸着两只没有神的大眼睛，看着也令人心酸。还有一大群心地不够薄，脸皮不够厚的人，满脸泛着平价米色，嘴角上也许还沾着一点平价油，身穿着一件平价布，一脸的愁苦，没有一丝的笑容，这样的脸是颇令人不快的。但是这些贫病愁苦的脸，还不算是最令人不愉快，因为只是消极的令人心里堵得慌，而且稍微增加一些营养（如肉糜之类）或改善一些环境，脸上的神情还可以渐渐恢复常态。最令人不快的是一些本来吃得饱，睡得着，红光满面的脸，偏

18、偏带着一般肃杀之气，冷森森地拒人千里之外，看你的时候眼皮都不抬，嘴撇得瓢儿似的，冷不防抬起眼皮给你一个白眼，黑眼球不知翻到那里去了，脖梗子发硬，脑壳朝天，眉头皱出好几道熨斗都熨不平的深沟这样的神情最容易在官办的业务机关的柜台后面出现。遇见这样的人，我就觉到惶惑：这个人是不是昨天赌了一夜以致睡眠不足，或是接连着腹泄了三天，或是新近遭遇了什么闵凶，否则何以乖戾至此，连一张脸的常态都不能维持了呢？（节选自雅舍小品，有删改）（1） 怎样理解文章中的划线句子“不要以为脸是和身体其他部份一样的受之父母，自己负不得责。不，在相当范围内，自己可以负责的”的含义？（2） 作者在文中写到“婴儿的脸”，请你说说它在

19、文章思想内容方面的作用。（3） 作者主要运用了哪些表现手法将“帘子脸”的特征表现出来的？请简要分析。（4） 全文围绕“脸”来展开，请梳理作者的思路。（5） 作者对社会上那些难看的脸持何种态度？请结合你的生活体验，选择其中一种谈谈你的看法。13. （8分） (2016高三上阜宁月考) 阅读下面的文章，完成后面题。宁古塔余秋雨我正站在从牡丹江到镜泊湖去的半道上，脚下是清代称之为“宁古塔”的所在。有那么多的清廷大案以它作为句点，“宁古塔”三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒。据研堂见闻杂记记载，当时的宁古塔几乎不是人间的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼恶兽吃掉，甚至被饿昏了的当地人分而食之。当时另有

20、一个著名的流放地叫尚阳堡，但与宁古塔一比，尚阳堡还有房子可住，还能活得下来，简直好到天上去了。也许有人会想，有塔的地方总该有点文明的遗留吧？这就搞错了。宁古塔没有塔，这三个字完全是满语的音译，意为“六个”（“宁古”为“六”，“塔”为“个”），据说很早的时候曾有兄弟六人在这里住过。当时的流放有着很大的株连规模。全家流放、祸及九族，甚至邻里，几十人、百余人的队伍，浩浩荡荡。到了目的地，选出一些女的卖给娼寮，选出一些男的去换马。最好的待遇是在所谓“官庄”里做苦力，当然也完全没有自由。照清代被流放的学者吴兆骞记述，“官庄人皆骨瘦如柴”、“一年到头，不是种田，即是打围、烧石灰、烧炭，并无半刻空闲日子”。

21、当官衔、身份、家产一一被剥除时，剩下的就是生命对生命的直接呼唤。著名的反清义士函可，在东北流放时最要好的那些朋友，几乎都是被贬的清朝官吏。但这些人都是一些善良而正直的人。例如，李裀获罪是因为上谏朝廷，指陈当时的“逃人法”立法过重，株连太多；魏琯因上疏主张一个犯人的妻子“应免流徙”而自己反被流徙；季开生是谏阻皇帝到民间选美女；郝浴是弹劾吴三桂骄横不法。现在他们的发言权被剥夺了，但善良和正直却剥夺不了。政敌不见了，对立松懈了，只剩下一群赤诚相见的朋友。我敢断言，在漫长的中国古代社会中，最珍贵、最感人的友谊必定产生在朔北和南荒的流放地，产生在那些蓬头垢面的文士们中间。除了流放者之间的友谊外，外人与流

22、放者的友谊也有一种特殊的重量。康熙年间顾贞观知道老友吴兆骞在边荒时间已经很长，吃足了各种苦头，很想晚年能赎他回来过几天安定日子，为此他叩拜座座朱门集资。但这事不能光靠钱，还要让当朝最有权威的人点头。他好不容易结识了当朝太傅明珠的儿子纳兰容若。纳兰容若是一个人品和文品都不错的人，也乐于帮助朋友，但对顾贞观提出的这个要求却觉得事关重大，难以点头。顾贞观没有办法，只得拿出他因思念吴兆骞而写的词作金缕曲两首给纳兰容若看。纳兰容若当时刚一读完就声泪俱下，对顾贞观说：“给我十年时间吧，我当作自己的事来办，今后你完全不用再叮嘱我了。”顾贞观一听急了：“十年？他还有几年好活？五年为期，好吗？”纳兰容若擦着眼泪

23、点了点头。经过很多人的努力，吴兆骞终于被赎了回来。我常常想，今天东北人的豪爽、好客、重友情、讲义气，一定与流放者们的精神遗留有某种关联。流放，创造了一个味道浓厚的精神世界，使我们得惠至今。在享受友情之外，文化素养高一点的流放者则把东北作为文化考察的对象，并留诸文字。例如，宁古塔志宁古塔山水记柳边纪略龙沙物产咏等等，这些著作具有很高的历史学、地理学、风俗学、物产学等多方面的学术价值。流放者脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的辛酸，但他们却无意怨恨它，而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，使它进入文化的史册。但流放无论如何也是对文明的一种摧残。尽管屈原、司马迁、曹雪芹也受了不

24、少苦，但宁古塔那样的流放方式却永远也出不了离骚史记和红楼梦。部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明，本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变，甚至终身陷于囹圄，但内心的高贵却未曾全然销蚀。凭着这种高贵，人们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。我站在这块古代称为宁古塔的土地上，长时间地举头四顾又终究低下头来，为他们在苦难中的高贵。（选自余秋雨宁古塔，有删节）（1） “宁古塔三个字是清廷官员心底最不吉利的符咒”在文中表现在哪些方面？（2） 文中写顾贞观设法营救老友吴兆骞的事情有何作用？（3） 解释第段画线

25、句子的含义。（4） 结合全文，探究作者的情感取向。三、 文言文阅读 (共3题；共27分)14. （4分） (2018高二上嘉兴期中) 阅读下面的文言文，完成下列小题。 杨津字罗汉，少端谨。除侍御中散。津以身在禁密，不外交游，至宗族姻表罕相参候。司徒冯诞与津少结交友，而津见其贵宠，每恒退避，及相招命，多辞疾不往。后迁长水校尉，仍直阁。出除岐州刺史。有武功人赍绢三匹，去城十里，为贼所劫。时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津。津乃下教，云有人着某色衣，乘某色马，在城东十里被杀，不知姓名。若有家人，可速收视。有一老母行哭而出，云是己子。于是遣骑追收，并绢俱获。自是阖境畏服。至于守令僚佐

26、有浊货者，未曾公言其罪，常以私书切责之。于是官属感厉 ， 莫有犯法者。延昌末，起为华州刺史。先是，受调绢度尺特长，在事因缘，共相进退，百姓苦之，津乃令依公尺度其输物尤好者赐以杯酒而出其所输少劣者为受之但无酒以示其耻。于是竞相劝厉，官调更胜。除定州刺史。初，津兄椿得罪此州，由赵略投书所致。及津至，略举家逃走。津乃下教慰喻，令其还业。于是阖州愧服，远近称之。卒，谥曰孝穆。（节选自北史卷四十一，有删改）（注释）浊货：黩货，贪污纳贿。（1） 下列划线字的解释不正确的一项是（ ） A . 出除岐州刺史出：由京官调任地方官B . 去城十里去：距离C . 于是官属感厉厉：严厉D . 可速收视收视：收殓顾视（

27、2） 下列选项中划线虚词意义和用法相同的一项是（ ） A . 津以身在禁密是以区区不能废远B . 莫有犯法者昔者先王以为东蒙主C . 由赵略投书所致贾家庄几为巡徼所陵迫死D . 远近称之久之 ， 能以足音辨人（3） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 津乃令依公尺度其输物/尤好者赐以杯酒而出/其所输少劣者/为受之/但无酒/以示其耻B . 津乃令依公尺/度其输物尤好者赐以杯酒而出/其所输少/劣者为受之/但无酒/以示其耻C . 津乃令依公尺度其输物/尤好者赐以杯酒而出/其所输少/劣者为受之/但无酒/以示其耻D . 津乃令依公尺/度其输物尤好者赐以杯酒而出/其所输少劣者/为受之/但

28、无酒/以示其耻（4） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 杨津严于律己，为人端正谨慎。他因为身在禁密，所以不和外人交往，即使是宗族姻亲也少有往来；对已得贵宠的少时好友，亦尽量避而不见。B . 杨津治境有方，得到官民敬服。在岐州，他迅速破案，因此地方官吏不敢再为非作歹；在华州，采取有力措施，解除了百姓长期以来受到的欺压。C . 杨津宽厚仁慈，有君子的风范。赵略举报了他的兄长，他以德报怨，让赵略还家就业。对此，全境的人都叹服，大家交手称赞。D . 杨津善用谋略，施巧计破抢劫案。在岐州，得知有人布匹被劫后，放出风声，诈称穿某色衣骑某色马的人被杀，请家人前来认尸，最终人赃俱获

29、。（5） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津。至于守令僚佐有浊货者，未曾公言其罪，常以私书切责之。15. （12分） (2017高二下山西月考) 阅读下面的文言文，完成小题萧韩家奴，字休坚，涅刺部人，中书令安抟之孙。少好学，弱冠入南山读书，博览经史。统和十四年始仕。家有一牛，不任驱策，其奴得善价鬻之。韩家奴曰：“利己误人，非吾所欲。”乃归直取牛。二十八年，典南京栗园。重熙初，同知三司使事。四年，帝与语，才之，命为诗友。尝从容问曰：“卿居外有异闻乎？”韩家奴对曰：“臣惟知炒栗：小者熟，则大者必生；大者熟，则小者必焦。使大小均熟，始为尽美。不知

30、其他。”盖尝掌栗园，故托栗以讽谏。帝大笑。时诏天下言治道之要，制问：“徭役不加于旧，征伐亦不常有，年谷既登，帑廪既实，而民重困，岂为吏者慢、为民者惰欤？今之徭役何者最重？何者尤苦？何所蠲省则为便益？补役之法何可以复？盗贼之何害可以止？”韩家奴对曰：“臣伏见比年以来，高丽未宾，阻卜犹强，战守之备，诚不容已。乃者选富民防边，自备粮糗。道路修阻，动淹岁月；比至屯所，费已过半；只牛单毂，鲜有还者。其无丁之家，倍直佣僦，人惮其劳，半途亡窜，故戍卒之食多不能给。求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。其鸭渌江之东，戍役大率如此。臣闻唐太宗问群臣治盗之方，皆曰：严刑峻

31、法。太宗笑曰：寇盗所以滋者，由赋敛无度，民不聊生。今朕内省嗜欲，外罢游兴，使海内安静，则寇盗自止。由此观之，寇盗多寡，皆由衣食丰俭，徭役重轻耳。愿陛下裁之。”擢翰林都林牙，诏谕之曰：“授卿以翰林之职。朕之起居，悉以实录。”自是日见亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。韩家奴知无不言，虽谐谑不忘规讽。韩家奴每见帝猎，未尝不谏。会有司奏猎秋山，熊虎伤死数十人，韩家奴书于册。帝见，命去之。韩家奴既出，复书。他日，帝见之曰：“史笔当如是。”帝问韩家奴：“国家创业以来，孰为贤主？”韩家奴以穆宗对。帝怪之曰：“穆宗嗜酒，喜怒不常，视人犹草芥，卿何谓贤？”韩家奴对曰：“穆宗虽暴虐

32、省徭轻赋人乐其生终穆之世无罪被戮未有过今日秋山伤死者臣故以穆宗为贤。”帝默然。（选自辽史列传第三十三有删改）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 穆宗虽暴/虐省徭轻/赋，人乐其生终/穆之世无罪被戮未有过/今日秋山伤死者/臣故以穆宗为贤B . 穆宗虽暴虐/省徭轻赋/人乐其生终/穆之世无罪被戮/未有过今日/秋山伤死者/臣故以穆宗为贤C . 穆宗虽暴/虐省徭轻/赋人乐其生/终穆之世/无罪被戮/未有过今日秋山伤死者/臣故以穆宗为贤D . 穆宗虽暴虐/省徭轻赋/人乐其生/终穆之世/无罪被戮/未有过今日秋山伤死者/臣故以穆宗为贤（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项

33、是（ ）A . 中书令，古代官名，指中书省的长官，掌管传宣诏命等事宜。中书省和尚书省、门下省并称“三省”，隋初改中书省为“内史省”。B . 帑廪，粮仓钱库的意思。在古代“帑”指官府储藏粮食的仓库，“廪”指官府收藏钱财的库房。C . 史笔，既是历史记载的额代称，也可以指史家记叙史实的笔法，还可以指执史笔的人，即史官。文中是“史官”的意思。D . 穆宗，庙号。帝王死后，奉入宗庙祭祀，都要给予相称的尊号。一般来说，开国皇帝称“祖”，第二代以后的多称“宗”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 萧韩家奴品行高洁，为人着想。他的奴仆高价卖了家中的牛，他忧虑别人会受到损害，退

34、钱领回牛；对皇上知无不言，虽谐谑不忘规讽。B . 萧韩家奴学识渊博，善于进谏。他年少时好学，博览经史；他借炒栗之事讽谏皇上要掌握火候，才能使事情尽善尽美。C . 萧韩家奴熟悉国情，洞察时势。在陈述治国之道时，他用唐太宗和大臣的对话，巧妙告诉皇上，治理盗贼的关键不是严刑峻法，而是减轻赋税。D . 萧韩家奴坚守职责，不卑不亢。秋山狩猎致死伤数十人，皇上命他删掉相关记录，他当即表示坚决不删；他不迎合皇上心理，直言穆宗英明的原因，让皇上默然。（4） 把文中划横线得句子翻译成现代汉语。求假于人，则十倍其息，至有鬻子割田不能偿者。或逋役不归，在军物故，则复补以少壮。自是日见亲信，每入侍，赐坐。遇胜日，帝与

35、饮酒赋诗，以相酬酢，君臣相得无比。16. （11分） (2018高一下河北开学考) 阅读下面的文言文，完成下面小题。王安石，字介甫，抚州临川人。擢进士上第，签书淮南判官。再调知鄞县，起堤堰，决陂塘，为水陆之利；贷谷与民，出息以偿，俾新陈相易，邑人便之。通判舒州。文彦博为相，荐安石恬退，乞不次进用，以激奔竞之风。寻召试馆职，不就。（欧阳）修荐为谏官，以祖母年高辞。移提点江东刑狱，入为度支判官，时嘉礻右三年也。安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也。法先王之政者 ， 法其意而已。法其意，则

36、吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟且因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。臣之所称，流俗之所不讲，而议者以为迂阔而熟烂者也。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。时有诏舍人院无得申请除改文字，安石争之曰：“审如是，则舍人不得复行其职，而一听大臣所为，自非大臣欲倾侧而为私，则立法不当如此。今大臣之弱者不敢为陛下守法；而强者则挟上旨以造令，谏官、御史无

37、敢逆其意者 ， 臣实惧焉。”语皆侵执政，由是益与之忤。以母忧去，终英宗世，召不起。熙宁元年四月，如造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能通知，以为高不可及尔。”帝曰：“卿可悉意辅联，庶同济此道。”二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石（对曰：）“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？安石曰：“变风俗，立法度，最方今之所急也。”上以为然。于是农田水利、青苗、均输

38、、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。宋史列传第八十六（1） 下列句子中划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 法先王之政者 ， 法其意而已夺项王天下者必沛公也B . 法其意，则吾所改易更革夫夷以近，则游者众C . 不至乎倾骇天下之耳目胡为乎遑遑欲何之？D . 然则卿所施设以何先何可胜道也哉？（2） 以下六句话，全部表现王安石“力主改革、鼎力革新”的一组是（ ）法先王之政者，法其意而已因天下之力以生天下之财慨然有矫世变俗之志陛下当法尧、舜，何以太宗为哉变风俗，立法度，最方今之所急也审如是，则舍人不得复行其职A . B . C . D . （3）

39、 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 王安石在任鄞县县令时，为民做了很多有益的事，修筑堤堰，浚治陂塘，使水陆交通得到方便；又贷谷与民，出息以偿。欧阳修推荐他考试馆职，不去；推荐他为谏官，又以祖母年事已高为由拒绝。B . 嘉佑三年，王安石为朝廷度支判官，写了万言书，深入分析了北宋王朝内外交困的形势，系统地提出了变法主张，主张抑制大官僚地主的兼并和特权，推行富国强兵政策。C . 王安石认为，尧、舜之道，极其简明而不烦杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难，这是后世变风俗，立法度应效法的主要精神。D . 在他任参知政事期间，取得神宗皇帝的支持，积极推行农田水利、青苗、均输、方田均税

40、、免役、市易、保甲、保马等新法，史称“王安石变法”。（4） 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。今大臣之弱者不敢为陛下守法；而强者则挟上旨以造令，谏官、御吏无敢逆其意者。经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。四、 句子默写 (共1题；共4分)17. （4分） (2020高三上安徽月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 诗经氓中，女主人公以“_，_”两句，向氓解释自已没有立即答应他求婚的原因。 （2） 在出师表临结尾时，诸葛亮谆谆告诚后主应当自谋，以“_，_”，“深追先帝遗诏”。 （3） 在虞美人中，李煜运用对比手法，遥想明月之下故国景象的

41、语句是_，_。 五、 其他 (共1题；共5分)18. （5分） 我国现代小说中，祥林嫂、翠翠、方鸿渐依次是祝福边城_中的主人公。六、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)19. （10分） (2018高一上南京期末) 阅读下面这首唐诗，回答问题。永遇乐京口北固亭怀古【宋代】辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？（1） 具体赏析词上阙中虚实结合的手法及作用。 （2） 结尾借“廉颇思国

42、”的典故表达了作者怎样的思想感情？并说说典故在全词中的作用。 （3） 念奴娇赤壁怀古与永遇乐京口北固亭怀古都是借咏怀历史抒发感情，试讨论这两首词的异同。 七、 语言表达 (共5题；共19分)20. （1分） 在下面处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过30 个字。中华民族五千年的文明史， 。东汉末年，曹操慷慨赋诗“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，淋漓抒写了诗人。一千三百年前，李白曾吟咏“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，表达了他。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”。在新五代史 伶官传序中，欧阳修总结了后唐庄宗既得天下又失天下的原因，感喟小自一人、大至一国，无不以安逸而衰亡，以理想而勃兴。21. （1分） (2018揭阳模拟) 阅读下面一段文字，回答问题。从2015年7月开始，敦煌研究院对莫高窟采用了预约参观办法。这一措施合理有效调控和平衡了游客流量，一方面加强了洞窟的保护，另一方面给游客提供了更加优质的服务。实施预约参观办法以来，来莫高窟参观的人数逐年递增，年游客接待量由2014年的45万人次增加到2016年的55万人次。从逻辑方面看，以上材料可以推断出某一结论，请从下面三项中选出推断不妥的两项并说明不妥的理由。甲、莫高窟预约参观的办法为游客提供了便利。乙、预约参观办法实施前莫高窟的游客量不均