吉林省高一下学期语文期末教学质量检测试卷（I）卷

1、吉林省提高期末语文教学质量检查卷子()卷名字：班级：成绩：一、选题(共计3个问题)共计6分)1. (2分) (2019高三上三明月考试)在下列各句中加下划线使用，都是正确的项目()9月25日，深圳机场女清洁员梁丽“捡起金案的灰尘”落地，检察院最终决定“劫持”而不是“盗窃”，不起诉。既然提高中国公民的旅游素质是精神文明建设的重要任务，那么修正“绿色旅游”这一行为习惯的休闲方式，怎么能轻视呢？在食品安全问题越来越复杂的背景下，食品加工企业和监督部门应加强合作，社会各界也应积极参加，把食品安全风险降低到最小限度。根据英国金融时报，中国经济增长超过了预定的目标，中国经济在自主控制的背景下增长，这样的成

2、绩很大。最近，著名品牌犀百味星巴克销售的食物中含有“偶氮二甲酰胺”这种食品添加剂，有消息称该添加剂也被用于瑜伽垫和鞋底的制作。台湾著名作家三毛曾言：心如何，如万丈的迷津，遥远千里，其中没有舟子能渡过，除了自渡，别人比不上人群。A . B . C . D . 2. (2分) (2019高三下石家庄月考)以下各句中，没有语病的句为()通过证明复兴之路这一民族精神崛起的作品，确实让我们看到了中国在漫长的艰难道路上走着。 现在中国人选择走中国特有的社会主义道路。 我们应该更有骄傲和自信。b、要完善国债市场管理体系，主要要在国债发行规模、期限、方式、利率、无纸化程度等方面进行改革，以实现全国国债市场网络

3、。c .在这次青少年科技创新大会上，同学们总是一起鼓励，认真总结得失，赢的不仅是比赛的胜负。d .第十届中运会在长沙举行，有关部门必须精心施工，制定科学计划，为运动员提供设备一流的会场和优美舒适的辅助环境。3. (2分)以下各句中，词语使用得很好的句是()a .对父亲的去世感到吃惊，我不胜悲伤，表示哀悼。b .你来了，寒舍蓬荜发光，我很荣幸。c .贵校的老师和学生很热情，请我报告，校长亲自在学校门口等着，我很感动。d你有问题，一定要问我。 我合作。二、读现代文(共计三题)共计38分)4. (6分) (2017高三上汕头期)读下一个文字，完成下一个主题。“德有所长，形有遗忘”:丑陋中的美庄子和其

4、后学把“道”的自然无为当作美，其根本表现在于个人人格的自由。 因此，在庄子和后学中，人的形状的丑陋一点也不妨碍他的精神美丽，得到了人们的爱慕。 庄子一方面赞扬理想的“皮肤像冰雪，优雅的若子”的“神人”，另一方面，虽然形状丑陋，却不歧视有精神人格的人。 在中国美学史上庄子也首次明确地阐述了丑陋的问题，指出丑陋的形状中完全可以包含超越丑陋形状的精神美。德充符通过许多寓言来说明这个道理。 卫的哀骂是个奇怪的人，“以恶威胁天下”，但“丈夫和地方的人，想都想不到的女性看到了，就让父母说“妻子和妻子，宁是丈夫的妾”，十几个人停不下来。 吕哀公想和他在几个月内当首相。 庄子用文学夸张的笔法，描写了这个奇丑者

5、被包括女性在内的很多人爱慕的同时，通过孔丘的口，将他被爱慕的理由解释为“不爱形状，也有爱形状的人”。 所谓“塑造者”就是精神。 人们爱这个丑陋的人物，是爱他的“全德”，也是爱他的精神美。 “黑赭支离无检查”“瓮翁大痹”是脚趾弯着腰、身体没有嘴唇、长着骨盆瓮这样的肿瘤的奇怪人物，前者叫卫灵公，后者叫齐桓公，都受到高度评价、喜爱，卫灵公、齐桓公是身体齐备的人庄子认为“德有所长，形有忘”。 这些丑陋的人物，因为他们有人格精神上的美丽，人们忘记了他们身体的丑陋，反而看起来比健康的人高。 庄子看到人的内在精神美能压倒并克服外表的丑陋，“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。 在追求个人人格自由的庄子眼里，

6、汲于仁义，连不知道自然无为之道的孔子，身体都健康，但比被砍了脚更知道自然无为之道的“吴者叔山”，在精神上受到了无可救药的“天刑”。 庄子说，这种精神上的刑罚比肉体上的刑罚还悲伤。 庄子虽然一点也不无视身体的美，但是更重视精神的美。 这种人对精神美的高度重视和追求，是在魏晋时代的美学中发展起来的。从艺术史上看，庄子认为丑态可以包含强烈的精神美思想，对中国艺术的发展产生了显着的影响。 五代人物画家禅月大师贯休的人物画是典型的例子。 贯休是禅宗的信奉者，曾被皇室授予师号。 禅宗的思想与道家的思想紧密地联系在一起。 贯休所描绘的人物，其身影虽然非常奇怪、丑陋，却让人感受到一种内在不屈的精神力量。 “那

7、部名作是16帧水墨罗汉，骨变了，前代找不到。 例如，有庞眉目的人、怀孕颐隆鼻的人、靠松石的人、坐在山水上的人。 与阎立本的帝王图相比，虽然笔力很扎实，但有点相似，但是人物的形态却完全不同。 阎氏人物庄严肃清，是学者社会的原型。 贯休的人物因怪异而突进，宛如战斗时神经紧张的变形”。 完全说，在中国美学史上，对丑美表示肯定，庄子美学特有。 这也是一般浪漫主义美学的共同特色。 以孔子为首的儒家美学，拒绝丑美。(1)关于原文第一、二段的内容以下记述不正确的是()a .庄子和后学认为，人的形态丑陋不会妨碍他的精神美。 因为他们尊重“道”的自然不美，其根本表现在于个人人格的自由。b .庄子说，人的内在精神

8、美可以压倒和克服外表的丑陋，所以人们如果想得到别人的爱慕，就会成为身体丑陋，但精神人格美丽的人。c .庄子德充符中的奇怪人物，他们有着人格精神上的美，所以人们忘记了他们身体的丑陋，反而看起来比健康的人高。d .庄子追求个人人格的自由，“允者叔山”被砍了一只脚，但是因为知道自然无为之道，所以我觉得比身体健全不知道自然无为之道的孔子更宝贵。(2)以下理解和分析，不符合原文意思的项目为()a .庄子之所以被他画出奇怪的人物受到很多人的爱慕，是因为他看到了人的“形骸之内”之美比人的“形骸之外”之美更高。b .禅月大师贯休所写的人物形象虽然非常奇怪、丑陋，但能感受到内在的精神力量，反映出禅宗与道家思想的

9、联系。c .与贯休所画的人物完全不同的是，画家阎立本所画的人物形态庄严，体现了形美和精神美统一的儒家美学基准。d .贯休写下罗汉群像的廖眉大目、妊娠颏隆鼻、奇怪的丑，与庄子所写的“黑暗趴支离无检”、“瓮翁大痹”其实不相容。(3)根据原文内容，以下理解和分析不正确的项目为()a .以庄子的眼光来看，汲取名利，工作多了，怀孕后才悲伤的医生们也很可怜，德充符中也有丑陋，甚至身体不健全的人。B . 巴黎圣母院雨果写的卡西莫德和庄子写的黑暗趴支离无检、瓮澶大痹，与身体的丑陋和人格精神的美相近，体现了浪漫的美学特色。c .在中国美学史上庄子首次明确叙述丑陋的问题，肯定了丑陋的美。 这扩大了中国美学的领域，

10、对占支配地位的正统儒家美学发挥了重要的补充作用。d .庄子指出，丑陋的形态中可以完全包含超越丑陋的精神美，这种美学思想在魏晋时代的美学中发展，对后世中国古典美学的发展有很大的影响力。5. (20分钟) (2019浙江模拟)阅读下列文字，完成下一个小问题。那个兵营，那个士兵们杨西景侯发山于是，他们来到了那一年的“点名台”前。 张嵩山整理了衣冠，慢慢地登上了“指名台”。 看着整齐的队伍，看着白发，看着沧桑的脸，张嵩山的心有多兴奋，多感慨，眼前出现了英俊的脸，鲜艳红红的徽章，帽子的徽章，就像35年前回来了一样“连长好！ ”. 大声喊叫，把张嵩山送回现实，“哇”的一声眼泪冲下了窗帘。 现在，这个声音亲

11、切，久违地叫着，包含着当时的血比水还浓的中队的亲情。 这就是中队，军人一生难忘的灵魂之乡，青春之乡。 在锅里挥舞勺子的生活，在院子里迎来太阳和月亮的岁月，是生命与生命的融洽，灵魂与灵魂的交流，青春与青春的冲突。 在这里哭，叫，骂，都是岁月的回忆中，人生最宝贵的欢呼声。 部队解散了，他们的豪势没有消失，心没有散张嵩山清楚了声音，着力于当年的豪势，开始命名为“孙雅雅”。一说话，那里的人们就一动不动。 近70岁的老中队长，不仅身体有点疲惫，声音也那么大，还是很有力量，一点也不衰。张嵩山又叫了“孙雅雅”。 ”“到达！ ”“好的。”“曲子很贵。 ”“好的。”“到了！ ”“好的。”“牛飞。 ”“好的。”“

12、到了！ ”“好的。”“张文英！ ”这是张嵩山点的最后一个人。 现场突然寂静下来。“张文英！ ”张嵩山提高了声音。当时的点名，是他不足的今天，也是他不足的！ 现场沉默了一会儿。那时，杨伊洛站起来，阴沉着脸对大家说。 “村民们，战友们，去年夏天，几个孩子来九龙湾玩，热的时候，他们跳进黄河洗澡。 黄河下面暗流很多，带走了一个孩子。 当时，张文英在岸上种着蔬菜，听到他在求救，毫不犹豫地一口气跳进黄河，把孩子推到岸边，但他没有出来。”啊！ 张嵩山成了傻瓜。杨伊洛在张嵩山旁边解释说：“大家怕路上开车分心，没有用微信解释。” 张嵩山点头，眼角又涌出了眼泪。这时孩子站了起来。 他说“我是士兵，张叔叔为我牺牲了

13、”，张嵩山走到前面，拥抱了士兵。杨伊洛说：“看了张文英生前的日记，我知道他有一百年后想把一半遗骨埋在城山里的愿望很遗憾，他出事后，尸体没有被打捞出来。 今天把他的鞋子带来，以后我们上山，做冠冢，把他一生军人的爱情带来。”张嵩山看到那双鞋是手工做的布鞋，好像还没踏足过。 是张文英妈妈做的吗？但是听说他女儿很早就去世了。墨春秀前进了一步，看着那双鞋犹豫着，慢慢地说：“这是当时我女儿对他做的事。”张嵩山记得当时这个村子的女性给部队的战友们做了鞋子。 他的东西也不能穿，直到退休为止都放在他办公室的桌子上。 他终于回家了，被关在箱子里了。没有人提议，也没有人说话。 大家带着士兵，拿着张文英的鞋子向城山走

14、去。 同行的，除了张嵩山的战友，还有“鱼水新村”的全体村民。我不知道是谁第一个带来的，那城垛谣 :叔叔们，你在哪里？你好，我们在嘉峪关这边。 兄弟们啊，你在哪里？你好，我们在山海关边上。你拉着我的胳膊，我拉着你的手。 这个亿万块秦砖，是我们这一代的骨头和骨头！你反抗我的肩膀，我反抗你的头。 这座万里城墙，是我们世代的血肉建筑！阻止胡马，阻止粪便，野蛮人难以靠近咱家的入口。 丢了头，丢了血肉，长城保护家是八千秋。记住你的娃娃，我的女孩，叔叔叔叔的骨头和骨头，还记得哥哥弟弟的血和肉。我们在关外，你们在关外。 十三雄关忠魂守、家万代的忧愁最初是一个人唱的，之后大家一起唱了起来。 这首歌，像云一样，谁

15、都像心中漂浮的雨，谁都在眼里飞在城山的山上选墓时，张嵩山选了地势高的地方。 他说：“必须让张文英看到我们的旧军营。 ”“好吧，这是我的错。”从未流过眼泪的杨伊洛现在和眼泪一起说：“兄弟们，我和张先生明年就七十了，你们也跑六十岁了，让文英兄弟代表我们，永远守护旧兵营，永远守护城山吧。”新坟隆起，全体默哀，天阴下雨，淅淅沥沥地下着，很安静。 大家低下头，什么也不说，脸很薄，不知是雨还是泪。(奔流 2018年第9期、10期连载)(1)选文的人名、地名的设计非常巧妙，分别举一个例子来分析其意思。(2)选文语言简洁明快，富有变化和势头，所以请以第一自然节为例，从句型选择的观点进行简单分析。(3)在选文中

16、大家一起唱城垛谣，请简单地分析一下它有什么作用。(4)选句在结构上有什么特征？ 请简单分析一下这样的处理有什么好处。6. (12分钟) (2017高三上汕头期)读下一个文字，完成下一个主题。鲍勃迪兰：魅力之谜柏林市鲍勃迪兰是谁？1985年，电影导演斯科特科恩采访鲍勃迪伦时，发现了桂冠诗人、穿着摩托车夹克的先知、神秘游民、衣服破旧的拿破仑、犹太人、基督徒、无数矛盾的集合体。 完全不为人知，就像滚动的石头一样。 他曾被分析、分级、分类，被钉在十字架上，即使有过定义、分析、调查、检查、拒绝，他也不被理解。1941年5月24日，迪伦出生于美国明尼苏达州，原罗伯特艾伦齐曼出生。 少年显示出音乐才能，10

17、岁时自学了吉他、钢琴、竖琴等乐器。 高中的时候，他参加了一个小摇滚乐队。1959年，他上了明尼苏达大学。 同年，我读了杰克凯尔亚克的0103010，读了崩溃的一代的另一部着作0103010。 “我爱上了崩溃的一代，波希米亚，咆哮组合，凯尔阿克，金斯堡，科索，菲律宾格尔特他们给我的影响和猫王给我的影响一样。”他说，可能受到了一种感动。 这个少年刚20岁就从大学退学，一个人来到纽约，开始了美国民谣的传说。 在去纽约之前，他给自己起了个艺名“迪伦”。1962年，他发行了处女专辑在路上。 1963年，他的第二张专辑裸体午餐成为了20世纪中叶美国民权运动和反战运动的圣歌。1964年，鲍勃迪伦被发行，被作为迪伦的“抗议专辑”。 他的朋友艾伦金斯堡听