《孟子二章》课件

1、孟子二章,孟子简介：,孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人）人。是著名的思想家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 其它思想“性本善”“行王道”“民贵君轻”。,作品简介,孟子是由孟子及其弟子万章、公孙丑等共同编写而成，记载孟子言行的一部书，也是儒家重要经典之一。是“四书”之一。 孟子是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。,相关链接,你知道孟子的语录

2、或有关故事吗？,孟子语录：,老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,孟子故事 孟母三迁,孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:这个地方不适合孩子居住。“ 于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:这个地方还是不适合孩子居住。“ 又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:这才是孩子居住的地方。就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。,孟母断织,孟子小的时候，放学回家，他的母亲正在织丝，(见他回来，)问道:学习怎么样了

3、?孟子(漫不经心地)说:跟过去一样。孟母(见他无所谓的样子，十分恼火，)用剪刀剪断织好的布。孟子害怕极了，就问他母亲这样做的原因。孟母说:你荒废学业，如同我剪断这丝一样。有德行的人学习是为了树立名声，多问才能增长知识。所以平时能安宁，做起事来就可以避免于祸害。现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。 这和依靠织布而生存有什么不一样的呢? 假如中途废弃而不做，哪能使她的丈夫和儿子有衣服穿并且长期不缺乏粮食呢?女人如果荒废了生产家里需要的生活必需品，男人放松了自己的修养和德行，那么一家人不做强盗小偷就只能做奴隶劳役了!“ 孟子吓了一跳，自此，孟子从早到晚勤奋学习不休息，把子思当做老

4、师，终于成了天下有大学问的人。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。,富贵不能淫,学习目标：,1.了解有关孟子的文学常识，积累文中常用的文言词汇，提高阅读文言文的能力。 2.反复诵读，了解文章的论证思路和论证方法，理解文章的观点。 3.体会“富贵不能淫”的大丈夫气节和“生于忧患，死于安乐”的道理，从而培养个人的道德修养。,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之

5、；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,疏通文意,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一 怒而诸侯惧，安居而天下熄。,真正，确实,有大志、有作为、有气节的男子,指战争停息，天下太平。,景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯们就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”,与孟子同时代的人，纵横家。,战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。,战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子

6、！以顺为正者，妾妇之道也。,怎么，哪里,行冠礼,教导、训诲,告诫,准则，标准,古时男子二十岁行冠礼，表示成年。,谨慎,夫家。 “女”通“汝”，你,指示代词，这,出嫁,去,到,孟子说：“这怎么能算得上是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女子出嫁时，母亲教导她，送她到门口，告诫她说：到了你的夫家里，一定要恭敬，一定要小心、谨慎，不要违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,宽大的住所,最正确的位置,最正确的道路,称得上,住,遵循,走,仁,礼,义

7、,站着,使屈服,使惑乱，迷惑,独自走自己的道路,使改变，动摇,（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。得志的时候，便和老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人称得上是大丈夫！”,（二）、你思我想，理解精髓,学生思考以下问题，小组交流后，班级展示 1、孟子是如何反驳景春的观点的？ 2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？,1. 孟子通过举“礼”的例子，说明女子出嫁时，母亲教导她不能违背她的丈夫，得出以顺从为准则是“妾妇之道”的结论，

8、以此来说明公孙衍、张仪并非是大丈夫。,孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？,威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝,贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向,富贵不能淫高官厚禄不能迷惑我心,怎样才能做到有大丈夫之道呢？,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（讲仁德、守礼法，做事合乎道义。贯彻儒家倡导的仁、礼、 义） 得志与民由之；不得志独行其道。（得知与否都不能放弃自己的原则） 富 贵 不 能 淫， 贫贱不能移，威武不能屈。（富贵、贫贱、威力相逼这些外部施加的因素不能使之迷乱、动摇、屈服）,艺术特色： 、驳论。先树靶子-景春的观点，然后批驳他的错误论点和论据，再说明什么是真正的大丈夫。 、文章前半部分运用

9、比喻论证，生动形象。 3、运用排比，使文章气势恢宏，具有极强的说服力、感召力。,思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。,富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏 贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清 威武不能屈闻一多、刘胡兰 朱自清在黑暗现实的教育和爱国民主运动的推动下，他成为革命民主主义战士。在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，签名于抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。 1948年8月12日，朱自清因患严重的胃病（严重的胃溃疡导致的胃穿孔），不幸逝世，享年50

10、岁。,（三）你讲我讲，感受英雄,（四）你说我说，畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。,仁义礼智,恻隐之心仁也 羞恶之心义也 恭敬之心礼也 是非之心智也 孟子告子,在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。,（五）你找我找，发现问题,糟粕之处：,妻妾制度 三从四德 父母之命不可违,愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔,愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间,课堂练习,解释下面句子中红色字的词语 1，安居而天下熄 2，父命之 3 与民由之 4，富贵不能淫 5，独行其道

11、 6，贫贱不能移 用现代汉语翻译下列句子 1，是 焉得为大丈夫乎？ 2，得志，与民由之 3，不得志，独行其道 4，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。,课堂练习,孟子认为景春的观点错在哪里？ 本文的中心论点是什么？ “富贵不能淫。此之谓大丈夫”一句有何现实意义？ 景春认为大丈夫应该是：,顺从君王意志犹如妾妇之道，没有原则。,何为大丈夫,一怒而诸侯惧 ，安居而天下熄。,生于忧患 死于安乐,舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市，故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨

12、，饿其/体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。 人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。,舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能,读出红字：,(),(),(),(f ),(),(z n g),字音检测,研读课文 疏通文意,二读文意,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所

13、为，所以动心忍性，曾益其所不能。,被起用,古人筑墙时，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。 筑，捣土用的杵。,海滨(隐居的地方),“所以”,指示代词，这。,使痛苦,使劳累,使贫困。,违背,使他的心受到震撼， 使他的性格坚忍起来,同“增”，增加。,田地,狱官,选拔，任用,集市,使饥饿,扰乱,用来（通过那样的途径来）,从,给,舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，天上将要下达重大使命给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他身处贫困之中，

14、以种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。,人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,常常,被难住,通“横”，梗塞，不顺,了解，明白,同“弼”，辅佐；辅佐君王的贤士,往往,思虑堵塞,过错。这里用作动词，犯错误,这样以后,征验、表现,奋起，这里指有所作为,显露、流露,在国内,守法度的大臣,在国外,匹敌、相当,常处于忧愁祸患之中可以使人生存， 常处安逸快乐之中可以使人死亡。,在,一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作

15、为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们了解。（一个国家）内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白忧愁祸患可以使人生存，安逸享乐可以使人灭亡的道理了。,1、舜发于畎亩之中 2、傅说举于版筑之间 3、管夷吾举于士： 4、故天将降大任于是人也 5、苦其心志，劳其筋骨 6、饿其体肤，空乏其身 7、行拂乱其所为 8、所以动心忍性 9、曾益其所不能。,责任，使命,使痛苦，使劳累,任用，被选拔,狱官,使不顺,起，被任用,使挨饿，使贫困,通“增”，增加,使惊动，使坚忍,第一段重点词语检测,词

16、性活用：,苦、劳、饿、空乏、拂乱、动、忍 都是使动用法，翻译时，要译成“使”,1、文章开头列举了哪些人，他们的经历有什么共同点？ 2、本段运用了什么句式和论证方法？ 3、文章开篇列举的这几个事例，有什么作用？ 4、“故天将降大任于是人也曾益其所不能”这段话告诉人们一个什么道理？,导读题,1分钟思考，2分钟交流,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,举例论证,（过渡，承上启下）,排比,道理论证,都出身贫贱，都历经了艰苦磨练，都成就不

17、平凡的事业。,排比,课文分析,文章开篇列举的这几个事例，有什么作用？ 引出下文的议论，为下文做铺垫。,“故天将降大任于是人也曾益其所不能”这段话告诉人们一个什么道理？ 人要担负重任，有所作为，必须在肉体和精神各方面经受一番艰苦的磨练。,第二段重点词语检测,1、人恒过然后能改 2、困于心衡于虑 3、而后作 4、征于色 5、而后喻 6、入则无法家拂士 7、出则无敌国外患者 8、国恒亡,奋起，指有所作为,表现,在国内,在国外,常常,犯错误,通“横” 梗塞,了解、明白,通假字,1、曾益其所不能。 曾通“增”，增加 2、困于心衡于虑。 衡通“横”，梗塞，不顺 3、入则无法家拂士。 拂通“弼”，辅佐,人恒

18、过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。,层次：个人国家结论,论点,个人 正面,国家 反面,处在困境，才能不断奋发,没有忧患，往往遭至灭亡,本段可以分几层？分别阐述了什么观点？,类比论证,将中心论点置于篇末，作者先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明；论证“死于安乐”，用“入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡”的论述，这是对历史上大量亡国事实的高度概括。,小结,1、本文的中心论点是什么? 2、作者是从哪两个

19、方面论证中心论点的？哪个详写？哪个略写？ 3、这篇短文运用了哪些论证方法? 4、请简述本文的论证思路。,内容总结 快速回答下列问题。,首先其次再次最后,列举六人事例 举例论证,个人 正面 国家 反面 类比论证,生于忧患 死于安乐,生于忧患，死于安乐,担当重任必先经过艰苦磨练 道理论证,引申拓展,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子。,韩非囚秦，说难、弧愤。,屈原放逐，乃赋离骚。,仲尼厄而作春秋,爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。,“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。,相关名句： 自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。