寓言研究报告

1、.,1,寓言研究報告,魏晉南北朝 子書、佛經等書中的寓言,.,2,時代背景,政治板蕩，生靈塗炭 漢桓帝時，人口5648萬人；三國銳減為676萬人。 儒學式微，清談繼起 曹操不再獨尊儒術，尚刑名，舉賢不拘品行；老莊之學風靡，玄學蔚為風潮。 佛經譯文，注入新血 漢譯佛經與中國文化彼此融入，交互影響。 文學分家，理論勃發 文史哲逐步分家，文學理論因此十分繁榮，甚至發生文筆之辨，從而重視藝術技巧及音韻之美 繼承前人，技巧進步 既有繼承，也有創新，搜神、世說、笑林都有不朽的地位。,.,3,魏晉南北朝 子書中的寓言,苻子 金樓子 劉子 顏氏家訓,.,4,魏晉南北朝 佛經、史書和詩歌中的寓言,佛經 史書 詩

2、歌,.,5,苻子,紅蟻觀鰲 與狐謀皮P.215 畫圖買馬 金翅鳥 羿因萬金而射不中 富者向貧者乞羊P.215 群虱相鬥 鄭人從陰,.,6,紅蟻觀鰲,東海有鰲焉，冠蓬萊而浮游於滄海；騰越而上則干雲之峰類邁於群岳，沉沒而下則隱天下之丘潛嶠於重川。 有紅蟻者聞而悅之，與群蟻相要乎海畔，欲觀之行。月餘日，鰲潛未出。群蟻中將返，遇長風激浪，崇濤萬仞，海水沸，地雷震。群蟻曰：此將鰲之作也。 數日，風止雷默，海中隱淪如屺，其高概天，或游而西。群蟻曰：彼之冠山，何異乎我之戴粒也？逍遙壤封之巔，歸伏乎窟穴之下。此乃物我之適，自己而然，我何用數百里勞形而觀之乎？,.,7,莊子鯤鵬斥鷃,窮發之北，有冥海者，天池也。

3、有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也!,.,8,與狐謀皮P.215,周人有愛裘而好珍饈，欲為千金之裘而與狐謀其皮;欲具少年之珍而與羊謀其羞.言未卒，狐相率逃於重丘之下.羊相呼藏於深林之中.故周人十年不制一裘，五年不具一牢。何者？周人之謀失之。,.,9,畫圖買馬,齊景公好馬，命善畫者圖而訪之。 殫百乘之價，期年而不得。 像過實也。 今使愛賢之君，考古籍以求其人，雖期百年，亦不可得也。,.,10,金

4、翅鳥,齊景公謂晏子曰：寡人既得寶千乘聚萬駟矣，方欲珍懸黎會金玉，其得之邪奚若？ 晏嬰曰：臣聞琬琰之外有鳥焉，曰金翅，民謂為羽豪，其為鳥也。非龍肺不食，非鳳血不飲，其食也常飢而不飽，其飲也常渴而弗充，生未幾何？夭其天年而死，金玉之珍乃非為君之患也。,.,11,羿因萬金而射不中,夏王使羿射於方尺之皮，徑寸之的。 乃命羿曰：子射之，中，則賞子以萬金之費；不中，則削子以千邑之地。羿容無定色，氣戰於胸中，乃援弓而射之，不中，更射之，又不中。夏王謂傅彌人曰：斯羿也，發無不中！而與之賞罰，則不中的者，何也？ 傅彌仁曰：若羿也，喜懼為之災，萬金為之患矣。人能遺其喜懼，去其萬金，則天下之人皆不愧于羿矣。,.,1

5、2,列子紀昌學射,甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛，學射于甘蠅，而巧過其師。紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：爾先學不瞬，而後可言射矣。紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：未也，必學視而後可。視小如大，視微如著，而後告我。昌以氂懸虱于牖。南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹餘物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳，射之，貫虱之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：汝得之矣！紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者一人而已，乃謀殺飛衛。相遇于野，二人交射；中路端鋒相觸，而墜于地，而塵不揚。飛衛之矢先窮。紀昌遺一矢，既發，飛衛以棘刺之

6、端扞之，而無差焉。于是二子泣而投弓，相拜于塗，請為父子。?臂以誓，不得告術于人。,.,13,貧者向富者乞羊P.215,魏文侯見宋陵子，三仕不願。文侯曰：何貧乎？曰：王見楚富者，牧羊九十九而願百。嘗訪邑裡故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：吾羊九十九，今君之一，盈成我百，則牧數足矣。鄰者與之。從此觀焉，富者非富，貧者非貧也。,.,14,金樓子貧者向富者乞羊,楚富者，牧羊九十九願百，嘗訪邑裏故人。其鄰人貧，有一羊者，富拜之曰：吾羊九十九，今君之一盈我百，則牧數足矣。,.,15,群虱相鬥,齊魯爭汶陽之田，魯侯有憂色。 魯有隱者周豐往觀焉，曰：臣嘗晝寢，愀然聞群蝨之鬥乎衣中，甘臣膏腴之肌，珍臣項膂之膚，

7、相與樹黨爭之，日夜不息，相殺者大半，蝨父止之曰：我與爾廬不過縫，所冫食食不過容口，奚用竊爭交戰為哉？群蝨止。今君以七百里地為君之城，亦以足矣，而以汶陽數步之田，惑君之心，曾不如一蝨之智，竊為君羞之。魯侯曰：善。,.,16,莊子蝸角之爭,有國於蝸之左角者日觸氏，有國於蝸之右角者日蠻氏。時相與爭地而戰，伏屍數萬，逐北旬有五日而後反。,.,17,鄭人從陰,鄭人有逃暑於孤林之下者，日流影移，而徙衽以從陰。 及至暮，反席於樹下，及月流影移，复徙衽以從陰，而患露之濡於身，其陰逾去，而其身逾濕，是巧於用晝，而拙於用夕，奚不處曜而辭陰，反林自露，此亦愚之至也。,.,18,金樓子,獻香齆婦P.216 假越救溺P

8、.217 齊桓公餵蚊P.217 趙簡子獵鳥射人P217 長沮言浴 汝言亦佳,.,19,獻香齆婦,昔玉池國有民，婿面大醜，婦國色，鼻齆。婿求媚，此婦終不回家，遂買西域無價名香而熏之，還入其室。婦既齆矣，豈分香臭哉？世有不適物而變通求進，盡皆此類也。,.,20,假越救溺,昔有假人於越而救溺。越人雖善遊，子必不生矣。,.,21,齊桓公餵蚊,白鳥蚊也，齊桓公臥於柏寢，謂仲父曰：吾國富民殷，無餘憂矣。一物失所，寡人猶為之悒悒，今白鳥營營，饑而未飽，寡人憂之。因開翠紗之幬，進蚊子焉。其蚊有知禮者，不食公之肉而退，其蚊有知足者，觜公而退；其蚊有不知足者，遂長噓短吸而食之，及其飽也，腹腸為之破潰。公曰：嗟乎，

9、民生亦猶是。乃宣下齊國，修止足之鑒，節民玉食，節民錦衣，齊國大化。,.,22,趙簡子獵鳥射人,趙簡子出畋，命鄭龍射野人，使無驚吾鳥。龍曰：吾先君晉文公伐衛不僇一人，今君一畋而欲殺良民，是虎狼也。簡子曰：人畋得獸，我畋得士。故緣木愈高者愈懼，人爵愈貴者愈危。可不慎乎？,.,23,長沮言浴,長沮浴，桀溺問焉：今日浴佳耶？曰：佳。長沮曰：浴須浴其內，然後其表。五臟六腑，尚有未潔，四支八體，何為者耶？夫浴者，將使表裡潔也。內苟含瑕，何遽浴耶？,.,24,汝言亦佳,有人以人物就問司馬徽者，初不辨其高下，每輒言佳。其婦諫之曰：人以君善士，故質疑問於君，君宜論辯，使各得其所。而一者言佳，二者言佳，豈人所諮問

10、君之意耶？徽曰：汝此言亦復佳。此所以避時也。,.,25,劉子,奕秋敗奕，隸首失算 公輸刻鳳P.219 民始識禹 深知寧戚 貫鼻牽牛P.220 二人評玉 蜀侯貪小失大P.220,.,26,奕秋敗奕，隸首失算(較之列子紀昌學射),奕秋，通國之善奕也。當奕之時，有吹笙過者，傾心聽之，將圍未圍之際，問以奕道，則不知也。非奕道暴深，情有暫暗，笙滑之也。隸首，天下之善算也。 當算之際，有鳴鴻過者，彎弧擬之，將發未發之間，問以三五，則不知也。 非三五難岉，意有暴昧，鴻亂之也。 以奕秋之奕，隸首之算，窮微盡數，非有差也。 然而心在笙、鴻，而奕敗算撓者，是心不專一，遊情外務也。,.,27,公輸刻鳳,公輸之刻鳳也

11、，冠距未成,翠羽未樹。 人見其身者,謂之鹲鵄；見其首者，名曰鴮鸅。 皆訾其醜而笑其拙。 及鳳之成，翠冠雲聳，朱距電搖，錦身霞散，綺翮焱發，翽然一翥,翻翔雲棟，三日而不集，然後贊其奇，而稱其巧。,.,28,民始識禹,禹為匹夫，未有功名。堯深知之，使治水焉。乃鑿龍門，斬荊山，導熊耳，通鳥鼠，櫛奔風，沐驟雨，面目黧 ，手足胼胝，冠絓不暇取，經門不及過，使百川東注於海，西被於流沙，生人免為魚鼈之患。,.,29,深知寧戚,齊桓深知甯戚,將任之以政,群臣爭讒之,曰: 甯戚衛人,去齊不遠,君可使人問之若果真賢,用之未晚也公曰: 不然患其有小惡者,民人知小惡忘其大美,此世所以失天下之士也乃夜舉火而爵之,以為卿

12、相,九合諸侯,一匡天下 桓公可謂善求士矣!,.,30,貫鼻牽牛,忠、孝、仁、義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。 順者福之門，逆者禍之府。由是觀之：逆性之難，順性之易，斷可識矣。 今使孟說引牛之尾，尾斷臏裂，不行十步。 若環桑之條，以貫其鼻，縻以尋绹，被發童子，騎而策之，風於廣澤，恣情所趣。 何者？ 十步之行，非遠於廣澤，被發之童，非勇於孟說，然而近不及遠，強不如弱者，逆之與順也。,.,31,二人評玉,昔二人評玉，一人曰好，一人曰醜，久不能辨，各曰：爾來入吾目中，則好醜分矣。夫玉有定形，而察之不同，非苟相反，瞳睛殊也。,.,32,蜀侯貪小失大,秦孝公使商鞅攻魏，謂遣公子昂逆而拒之。鞅謂昂曰：昔鞅

13、與公子善，今俱為兩國將，不忍相攻，願一飲宴，以休二師。公子許焉，遂與之會。鞅伏甲虜之，擊破魏軍。及惠王即位。疑其行詐，遂車裂於市。夫商鞅，秦之柱臣。名重於海內，貪詐偽之小功，失誠信之大義，一為不信，終身見尤，卒至屠滅，為天下笑。,.,33,顏氏家訓,博士買驢P.221 巴豆孝子P.221,.,34,博士買驢,鄴下諺云：博士買驢，書券三紙，未有驢字。使汝以此為師，令人氣塞。,.,35,巴豆孝子,近有大貴，以孝著聲，前後居喪，哀毀踰制，亦足以高於人矣。而嘗于苫塊之中，以巴豆塗臉，遂使成瘡，表哭泣之過。左右童豎，不能掩之，益使外人謂其居處飲食，皆為不信。以一偽喪百誠者，乃貪名不已故也。,.,36,佛

14、經,百喻經:三重樓喻(空中樓閣)P.224、醫治脊僂喻(石磨治駝背)P.224 涅槃經:瞎子摸象 僧祇律:水中撈月 弘明集:保留牟子的對牛彈琴 生經佛說國王五人經P.225:列子偃師造人,.,37,列子偃師造人,周穆王西巡狩，越崑崙，不至弇山。反還，未及中國，道有獻工人名偃師，穆王薦之，問日：若有何能? 偃師曰：臣唯命所試，然臣已有所造，願王先觀之。穆王曰：日以俱來，吾與若俱觀之。越日偃師謁見王。王薦之曰：若與偕來者何人邪？對曰：臣之所造能倡者。穆王驚視之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應節。干變萬化，惟意所適。王以為實人也，與盛姬內御並觀之。技將終，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲誅偃師。偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青