五四学制六年级第一学期《伯牙鼓琴》

1、雅鼓琴，吕氏春秋，吕氏春秋，吕氏春秋也称为吕览，先秦杂家代表着作。 由秦首相吕不魏主办，召集门户们编纂。 书是在秦始皇统一前夕写的。 全书分26卷，分为十二纪、八览、六论、一百六十篇、二十多万字。 吕氏春秋重视博采众家学说，以儒家学说为中心，以道家思想为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，以熔化诸子百家学说为火炉，闪烁着博大精深的智慧之光。 因为主要宗旨是道家，所以汉书艺文志等加入了杂家。 诸子百家、诸子百家，是春秋战国时代的学术派系的总称。 根据汉书艺文志的记录，数名字的有189家，4324篇着作。 但是，流布广泛，影响很大，最有名的只不过几十家。 总结起来，只有十二家公司发展

2、成了学派。 诸子百家流传的最广泛的是儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医生。 “知音”是什么意思？“知音”的本义明确了“通晓音律”，现在是用来指“真正了解自己的人”。 阅读课文，使用注释，说出课文的宗旨。 第一部分：伯牙和锄子期“高山流水遇知音”。 第二部分：雅失去了知音的悲伤。 锄子期死了，叔叔弦断了，琴弹不动了。 (1)雅琴的水平和锹子期的音乐欣赏能力高吗？ 从哪里可以看到呢，伯牙琴艺高得“志在高山”、“志在流水”，伯牙把自己的情操和志融入琴音中，用琴音表现他像高山一样耸立在天地之间的心志，像河一样不断的感情。 钟子期的音乐鉴赏能力极高。 他每次都能快

3、速准确地听。 从“方鼓琴”到“善哉大鼓琴”表示对锹子期伯牙优秀的琴艺的衷心赞叹的“巍巍若太山”和“汤汤汤乌若流水”在锹子期的琴声的记述中，真正地理解了雅用琴声表达的感情。 虽说知道那个“音”，但也知道那个“志”。 (这也是雅琴艺高的侧面描写)，(2)遇到知音，雅的心情怎么样？文章写了吗，没有直接写他遇到知音的喜悦。 写下了他失去知音的悲伤。(3)“在锄子期死了，雅破了琴弦，一生都不弹琴了”这种行为表示什么？ 他为什么这么做？这种行为充分表现了叔叔失去知道的声音的巨大痛苦和不能弹钢琴的决心。 他认为“世上不值得弹太鼓琴”，也就是说，没有一个人能把自己理解得像锄头一样，琴弹得很好，谁也理解不了，有

4、什么意义呢！ 高山流水、“高山流水”也发展成一个成语，比喻找不到知音，或很好地弯曲。 也有“伯牙绝弦”这个词。 因为知音去世，拒绝了某个特长和爱好，表示哀悼。 总而言之，叔叔是一个人，锄子期是一个人，表达了两人的深厚友谊，也讲了道理。 琴技高，爱琴技，有很高的音乐欣赏能力，互相理解，知音不被要求，展开，伯牙的琴音不仅表现了高山流水，还表现了什么样的动人场面？缓慢的清风，皓月，宁静的春风如果变成了“伯牙鼓琴，志是清风”，感受到缓慢的清风，你会怎么佩服？雅鼓琴的时候，志在月、柳、春雨、云烟 原文：伯牙鼓琴，钟子期听。 雅弹琴，锹子期听他演奏。 原文：方鼓琴和志在太山，伯牙刚开始弹琴，表现了巍峨的心

5、志，原文钟子期说：“善哉像鼓琴！ 巍峨如太山！ “锄子时期说：“琴弹得很好啊。高如山。”弹，心志，情志，现在，在这里刚开始，好像指的是高高的样子，指的是山、高山，原文：少选期间，志是流水，不一会儿琴声跳出了流水的激动的境地，原文：锄子期又说：“善哉弹鼓琴！ 汤像水一样！ ”钟子期说：“琴弹得很好啊，像流水一样滔滔不绝。 ”不久，水流又大又急的样子，原文：钟子期死了，伯牙破了琴弦，一生没有弹钢琴，钟子期死了，伯牙破了琴弦，一生没有弹钢琴，原文：世界上没有足够的复活。 我觉得这个世界上已经没有值得为他弹琴的人了。 断，一生，而且，认为有价值，值得补充，非独奏琴和智者都是一样的。 即使有智者，面对失礼，贤奖会忠诚吗？ 因为你