第三节-美感心理因素.ppt

1、第三节 美感的心理因素,美感是审美感知、想像、情感、理解等多种心理功能综合交错的矛盾统一体。,一、审美感知：感觉和知觉:,感觉: 是人类心灵的首 要触觉和美感形成 的感性起点。,感觉：,视觉 是美感的第一来源和最主要的来 源。色彩、线条、平面、立体、结构 等视觉所带来的感觉,尤其是色彩,是美 感的重要构成之一。,以色彩为例,色彩： 是最直接、最普遍最 富有刺激力的美感形 式,“色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式” -马克思,色彩一直是张艺谋电影中最为重要的表现符号，也是评论界对张艺谋作品解读分析的重要元素。色彩在张艺谋的手中不单单成为视觉效果的支撑点，更重要的是他能通过色彩传达出他的诸多情绪

2、，或阴霾或明朗，或忧郁或欢快，或沉静或浪漫。,在所有的颜色中，张艺谋偏爱浓郁的红色，他把对红色的运用推向了极致。红色是最强有力的色彩，冲击波最强，有力，强烈，最容易引起人的注意，兴奋、激动、紧张，同时给视觉以迫近感和扩张感，能引起肌肉的兴奋、热烈、冲动。在当代汉语里红色是政治色彩最浓的一个颜色词，象征着革命和进步。中国文化喜爱和崇拜红色，还可能与文化传统中对欲望，激情的压抑相关。,色彩的美学原理,构成色彩美的基本规律主要体现在这样方面： 一色彩的和谐：色彩的和谐是指整个画面的色彩配置，不但要统一、协调，还要完整、悦目。这是通过色与色之间的合理配置，颜色与颜色之间的相互关系的安排来完成的。 二色

3、彩的对比 ：大调和，小对比,听觉： 是美感的第二来源。 声音：乐音和噪音 能够提供听觉美感的主要是乐音。,节奏、旋律、和 声、复调等,一些科学家经过研究、分析得出结论，审美感知中的各种感官的作用分别是：眼睛占85，耳朵为10，其余感官合占5%。可见眼、耳在审美感知中的重要作用。 视觉尤其是听觉能力个体的差异性很大。,知觉: 知觉是感觉的有机综合，然而综合的结果往往大于部分之和。 知觉的特征： 1、个体的选择性。 过滤掉一部分自己不喜欢或不感兴趣的对象的同时，抽象和突出一部分自己喜欢的形象。（偏爱）,例:张继夜泊枫桥时，肯定还有许多东西他不在意，即使感知到了也毫无印象。凭诗人的敏锐的选择能力，就

4、有诗中富有诗意那些意象。,2、印象的瞬间性和错觉性 审美知觉善于捕捉对象在每一瞬间所给予的某些印象，以及对象在运动中的某些精微变化。 知觉活动中存在着许多无意识和有意识的错觉。例：“镜花水月”、童年记忆的唯美。这种错觉催生和召唤美感的光临。,例:当我们面对浑浊的滔滔江水， 如果有人指出这是黄河， 我们情感会骤然发生强烈变化，这信息会唤起我们以往对黄河的知识、,二、想像 美是想象力的漫游和创造。想象力的缺席和失落必然导致美感的降低和消解，也同样造成理性和智慧的衰落。一个缺乏想象的主体必然是缺乏诗意和灵感的主体。,萨特： “想象的活动是一种变幻莫测的活动。它是一种注定要造出人的思想对象的妖术，是要

5、造出人所渴求的东西” -萨特想象心理学，褚朔维译 光明日报出版社1988，第192.,在审美活动中，想象是个人体生命由此岸向比岸的泅渡和飞翔。是主体的无限可能性先对现实存在的情感否定。 它遵循这“不可重复”的原则，不断去接近“完美”。,想象可分为：,复现想象和创造性想象 想像的初级形式是复现想象 往往以固定的视点和刻板的方法开始，往往重复业已存在的比喻和象征 ，对现象进行简单的组合和再现。,接近联想: 如“憎恶和尚恨及袈裟 类似联想: 如：鸽子与和平；佛与莲花,对比联想 从曹植“七步诗”中的萁豆相煎，联想到其兄曹丕对他的迫害，也联想到皖南事变中国民党对新四军的迫害。从杜甫的“朱门酒肉臭”联想“

6、路有冻死骨”.,想像的高一级形式是创造性想像 高级想象往往具备原创和令人惊奇的性质 。 位移性想象： 间接性想象： 荒诞性想象：,三、情感(feeling) 审美活动从某种意义上讲是一种情感活动。 诸如同情心、善心、恻隐之心等情感辅助美感的实现和完成。,西方美学比较单向度强调美感中的情感愉悦。其实美感的情感结构很复杂。除了愉悦外，忧愁和痛苦、悲哀和绝望等负面的情感同样构成美感的心理依据和滋生张力。 感伤和绝望时生命存在的必然结构，也是美感的必然结构。在艺术世界，这些负面情感包含着颠覆和沉醉的力量。,四、理解,审美理解是对审美对象的象征意义以及题材、形式中的深层意味的直观把握。,审美理解有它的两

7、个特点： 一是它的非概念性。 二是意的无穷性。,美感终究也是一种意义体验,美感最终是一种对意义的精神体验，而不仅是对形式的感性观赏。它包含着后者但并不等于后者。对于一些人来说，再美的形式也激不起他的兴趣。这就表明了形式感的背后还有更深的东西。,意义体验是这样一种感受状态： 因其摆脱了单纯的谋生功利需求，故是一种自由感；因其超越了主客对峙与分裂而表现为和谐感；因其从“出家”的飘泊中掉头归返家园，故洋溢着喜悦感；因其驻留于意义之中而别无他求，故又是一种归宿感。,美感是超越的，因为美感是一种意义感；美感是自由的，因为美感是在中止了实践的或认知的兴趣。美感是创造的，因为美感把意义赋予世界，使世界挣脱了

8、只作为资源或概念存在的庸常状态；美感是直觉的，因为美感是灵性对意义的直接体认，根本无需经由理智思考与逻辑推导；美感是愉悦的，因为美感是人在归“家”时内心所洋溢的喜悦感。,总而言之，美感是审美感知、想像、情感、理解等多种心理功能综合交错的矛盾统一体。它们既有自己独特的心理功能，又彼此依赖，相互渗透，密不可分，不能独立存在。美感就是它们复杂交错的动力综合，是它合规律性的自由运动。,高峰体验（peak experience） 心理学家马斯洛把这种体验描述为“它有一种凯旋的特性，也许具有解放的性质。” 马斯洛认为“高峰体验”虽然在人类活动的一切领域都可能发生，但最容易发生在艺术和审美领域。,“这些美好的瞬间体验来自爱情和异性的结合，来自审美感受，（特别是对音乐）来自创造冲动和创造激情，来自意义重大的领悟和发现，来自女性的自然分娩和对孩子的慈爱，来自与大自然的交融（在森林中，在海滩上，在群山