犹太民族简介

1、主要内容,犹太人 犹太民族流浪史 多灾多难的犹太民族 犹太民族的宗教 犹太民族的教育 犹太名人 图腾和标志 犹太民族的节日 欧洲痛恨犹太人的原因,犹太人（Jews),又称希伯来人、以色列人。属欧罗巴人种地中海类型 。主要分布在美国、以色列、俄罗斯，以及欧洲和其他地区 。以色列犹太人以希伯来语为国语，属闪 - 含语系闪语族；美国犹太人通用英语，不少人懂希伯来语或以地语；其余使用所在地语言。19世纪以前，流散于世界各地的犹太人，由于彼此隔绝，在社会文化、宗教礼仪和生活习俗上产生一定差别 ，遂形成3大支系：阿什肯纳兹人 、赛法丁人和东方人 。信仰犹太教，历史上曾有一部分人改信基督教。 犹太人在世界各

2、地经过接近二千年的流浪，和当地人的通婚,使到犹太人的肤色变得多种多样,有白种犹太人,黄种犹太人,和黑种犹太人,及印度和拉美的亚肤色的犹太人.,他们都是犹太人,犹太民族流浪史,犹太民族，从公元一世纪，因起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，一直到第二次世界大战后才建立以色列为自己的国家。近两千年的历史长河里，他们被迫流落到世界各地。 圣经时代 犹太人历史始于公元前第二个一千年的头五百年，始祖是亚伯拉罕、其子以撒和其孙雅各。一场遍及全国的饥荒迫使雅各和他的儿子们，即以色列十二个部落的祖先移居埃及，在那里他们的后代沦为奴隶。几个世纪之后，摩西率众人出埃及，摆脱奴役，奔向自由，最终返回以

3、色列故土。他们在西奈沙漠上流浪了40年，在那里形成了一个民族，并接受了包括十诫在内的摩西律法，他们的始祖们所创立的一神教从此初具规模。,以色列各部落在约书亚的指挥下，征服了以色列故土，并定居下来，大卫于公元前1000年统一了各部落并建都于耶路撒冷。后来国家分裂成两个王国：一个是以色列王国，一个是犹太王国。以色列人亚述灭亡后迁移到各地而消散，犹太人又经历了四次大迁移：第一次迁移就是巴比伦之囚,被迁移到美索不达米亚,第二次是波斯人灭亡新巴比伦后很多人迁回了耶路撒冷.其他人则迁往波斯的各主要城市.第三次大迁移是亚历山大帝国时期将犹太人迁往埃及.第四次是在马加巴乌斯反塞琉古帝国入侵时,逃难到了埃及.,

4、罗马帝国时期,犹太人不断的追随着贸易路线的脚步,定居在了欧洲各地.直到二战时期,很多的犹太人回到了迦南地区。1948年年以色列国建立，是自罗马摧毁耶路撒冷后近2000年来成立的第一个犹太人国家，并人为复兴口语希伯来语的正式使用。但以色列建国的地点是在巴勒斯坦地区，导致和当地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人矛盾激化，使中东成为世界的热点地区，并致使原先居住在阿拉伯国家的近90万犹太人也陷入困境。 两千多年的时间里，这个民族到处流浪，哀歌传遍整个世界，现在，歌声依然回荡在犹太民族的血液之中。,多灾多难的犹太民族,历史上欧洲对犹太人屠杀习惯成自然，中世纪西班牙用火刑处死3万，18世纪波兰屠杀30万，70

5、0个犹太社区毁灭，20世初，乌克兰20万犹太人被杀，70万人逃难。 近代，整个十九世纪末期，由于东欧的迫害加剧，成千上万的犹太人逃离此地，大多数投奔美国、加拿大和西欧。二战前的德国有人做过类似的调查。尽管犹太人仅占德国和奥地利人口的1%，但其医生、律师却占了50%以上。在商界、政界更是不用提了！对于犹太人占据了德国的经济命脉,引起了德国民族主义者的不满，他们把第一次世界大战的失败归咎于犹太人,希特勒（1/4犹太血统）更疯狂煽动反犹情绪，二战期间保守估计有六百万犹太人被纳粹德国杀害。,纳粹冲锋队在一家犹太人商店门口， 牌子上写着“德国人，把你们自己 从犹太人恶劣的宣传中解放出来， 只从德国人自己

6、的商店里购买物品。” （1933年） 图片来源：美国合众通讯社-威廉伯莱,玻璃之夜，一所犹太人的会堂在烈焰中燃烧。 这是当时纳粹帝国开始对犹太人进行 大规模清洗的开始 图片来源：大屠杀历史画报-伊扎克阿拉德,一列德国士兵正开往波兰， 列车上的标语意为： “我们正赶往波兰去打败犹太人” 在标语的左边是一幅反犹的图画 图片来源：大屠杀历史画报-伊扎克阿拉德,德国乌泽堡，一群犹太人正被赶往集中营 图片来源：美国合众社,在奥斯维辛集中营被用来做医学实验的犹太儿童 图片来源：大屠杀历史画报-伊扎克阿拉德,照片中的人刚刚被带下火车，但是立即又被塞进了没有食物、水和卫生设备的野外临时帐篷里，仔细看看这些人，

7、他们就是被纳粹认为危险的人在这张照片拍摄后不久，他们被杀害，然后尸体被焚烧 图片来源：阿兰雅格布斯,犹太人在毒气车里等待死亡 图片来源：纳粹战争罪行调查委员会,卑尔根-卑尔森集中营里的万人坑 图片来源：阿兰雅格布斯,一名华沙犹太人聚居区快要饿死的犹太小孩 图片来源：查尔斯G罗兰,达豪集中营里的幸存者 图片来源：美国合众社-弗郎西斯罗伯特阿兹特,犹太民族的宗教,1、犹太教的故事 事情大概是这样的：很古老的年代，西亚一个游牧民族的首领亚伯拉罕在放羊的时候,突然得到一个奇思妙想,他认为他自己创造了一个神,至于这个神是什么,他也说不清楚,但是从那时起，亚伯拉罕做了一个简单的定义:如果你相信那个神,就在

8、你出生后的第8天，把你的包皮割掉,作为凭证. 过了很多年，这个游牧民族,沦落到在埃及给法老干活,还尽受压迫。于是,亚伯拉罕的子孙里有个叫摩西的家伙，他组织一些人带着这个民族的其他人,走出埃及地，并且,摩西宣称,带他们出埃及的功劳应该归于一个神,这个神就是他们先祖亚伯拉罕所敬仰的神,摩西还在这个基础上做了很多定义,他自称在一座西奈山上接受了这个神的戒律,因此，要是你相信那个神,除了割包皮,你还得接受这些戒律! 很多年后，这群游牧民族就变成我们所知的犹太人,他们也一直捍卫自己的那个神,并且遵守这个神发布的戒律.基督教的人把这个神叫做耶和华,但犹太人则把神叫作阿多奈或哈西姆.其实无论是耶和华,还是后

9、面2个名字，它们其实都不是名，而是一种名词的定义，这个神没有名字,因为他是万能的神圣.,2、犹太教与基督教 毫无疑问，耶酥以及他的门徒们都认为他们都是犹太教徒,实际上，他们本人当然个个都是犹太人。但是为什么基督教和犹太教后来分离并且产生很多消极的结果呢?这里有2个说法，1个来自犹太教，1个来自基督教. (1)犹太教的说法是:在摩西这个家伙在山上接受上帝戒律后，犹太人一直努力捍卫自己的宗教，而到了耶酥那里,他竟然和自己的一个名叫保罗的使徒从犹太教那里借用了一些重要的理念,创建了新宗教，并且废弃了上帝的重要的十戒,还加了很多奇怪的观念,最不能接受的是，耶酥的使徒居然认为耶酥是弥塞亚!这是犹太人所不

10、能接受的。因为对犹太人来说，耶酥只是个普通的犹太教徒,他其实只是聪明一点,但他后来为什么要发出那么多异怪的想法呢?并且还形成了一个被很多人追随的新教派. (2)基督教的说法是:在摩西这个家伙在山上接受上帝戒律后，犹太人一直努力捍卫自己的宗教，而到了耶酥那里,他努力实践犹太教，并把犹太教发展得更加完善，但是不能容忍的是,犹太人自己却不感激耶酥,还固执坚持以前那种过时的宗教. 虽然,犹太教是基督教的根,但是正如上面说的，他们存在分歧，并且随着历史的演进,它们逐渐分离了，并且共同存在这个世界上。,3、与 是犹太教的根本,而犹太教之所以是犹太教，是决定性的因素,可以说是塑造了犹太教,也成就了犹太人。

11、就是,也就是希伯来圣经的前五章. 塔木德就是密西拿和革马拉的总称 话说公元70年左右，罗马帝国摧毁了当时犹太民族的宗教中心耶路撒冷，犹太人被迫散居，因此，原有的律法系统需要得到符合实际状况的改变，因此，由当时的犹太部落领袖犹大.哈.纳西发起并主持了编辑前辈口传律法的工作，他是当时犹太人部落的族长。这一编辑工作形成了口传律法系统密西拿 到了公元5世纪下半叶，后期犹太人学者又在密西拿的基础上不断评注增补，这一拉比文献即被称为是米德拉西。它们被很多学者认为同属塔木德典籍。,犹太民族的教育,犹太民族，他们在过去一千九百年中,没有自己的国土，在世界各地流离，有着被其他民族异化的危机，却一直坚守着自己作为

12、犹太人的民族自觉性和主体性。 犹太人在经济、科学和艺术等方面涌现出一大批杰出的人才。几十年来，诺贝尔奖的得主，犹太人所占的比例远比其他民族高。犹太人在智力活动中的优势与他们的教育有很大的关系。,（1）丰富的文化底蕴：犹太人虽在长期的民族灾难中背井离乡，分散于世界各地。他们却顽强地保持着自己的文化，同时也吸收了所在国的文化精华。这样就有更加开阔的视野和更加丰富的知识养料。 （2）执着的教育追求：联合国教科文组织1998年一次调查表明，在以犹太人为主的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书，全国450万人，有100万人办有图书证。,（3）理性的思维方式：诺贝尔奖获得者、美籍犹太人赫伯特布朗说

13、：“我的祖父常问我，为什么今天与其他日子不同呢？他是让我自己提出问题，自己找理由，然后让我自己知道为什么。我的整个童年时代，父母都鼓励我提出疑问，从不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之以理。” （4）永恒的探索心境：犹太人家庭不但重视知识，而且更重视才能。他们崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑敢于发问。,犹太名人,犹太人是一个小民族，这个民族的人口从来没有超过二千万人。这个数字在数亿、数十亿的世界人口中是微不足道的。然而，这个小民族中却涌现出与其人口比例极不相称的许多对世界产生了巨大的影响的传人。我们所熟知的马克思、爱因斯坦、弗洛伊德都是犹太裔

14、人士。历史上许多著名的思想家、哲学家、科学家、文学家、艺术家都是犹太人，许多富有的商人、银行、企业家也是犹太人。从公元1901年到2006年共110多人获诺贝尔奖占总获奖人数的17%强，而其人口仅1600万。只占美国人口3的犹太人获得了27的诺贝尔奖，国际象棋冠军中犹太人过半，犹太人的智商（IQ）比一般平均值100高出1215。 有人说：“不了解犹太人，就不了解世界”。要说犹太人是一个谜一般的民族，那么这些犹太传人更是谜一般的人物。许多人认识和了解犹太人，往往是从犹太民族中的著名人物开始的。这种“犹太传人现象”确实值得研究。,Karl Marx 卡尔马克思 (18181883)，马克思主义的创

15、始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,被评为二十世纪影响世界最深的人。,犹太名人,西格蒙德弗洛伊德，奥地利医生兼心理学家、哲学家、精神分析学的创始人。,有人说理解爱因斯坦就意味着理解20世纪。这句话所指的不仅仅是爱因斯坦在科学上的巨大成就-他的狭义相对论和广义相对论奠定了现代物理学的理论基础，彻底改变了人类对世界、对宇宙的认识，在科学史上的意义和对人类所做出的开创性贡献只有牛顿、开普勒这样的科学家可与之相提并论；这句话同时也是对爱因斯坦这位在政治上具有远见卓识，具有独立思考和判断能力,坚定的反法西斯战士的崇高评价。,亨利艾尔弗雷德基辛格 ，当代美国著名外交家、国际

16、问题专家，1973年诺贝尔和平奖获得者。曾任美国尼克松政府国家安全事务助理、国务卿，福特政府国务卿。,（Baruch Spinoza ，1632年11月24日1677年2月21日）荷兰哲学家。后改名为贝内迪特斯宾诺莎（Benedictus Spinoza）西方近代哲学史重要的理性主义者，与笛卡尔和莱布尼茨齐名。,毕加索：在特殊战线上的共产党员 西班牙画家、雕塑家。法国共产党党员。是现代艺术(立体派)的创始人，西方现代派绘画的主要代表。他是西班牙人，自幼有非凡的艺术才能，他的父亲是个美术教师，又曾在美术学院接受过比较严格的绘画训练，具有坚实的造型能力。,费利克斯门德尔松1809年出生于汉堡一个犹

17、太家庭 门德尔松是莫扎特之后最完美的曲式大师，古典主义的传统与浪漫主义的志趣在他作品中完美的结合在一起，赋予作品以一种诗意的典雅。他善于将美妙的旋律纳入正规的古典曲式，他不仅是一位热情歌颂自然的诗人，还是一位善于用虚无飘渺画笔的风景画家，他的音乐被称为“描绘性浪漫主义”。,胡塞尔，E. Edmund Husserl (18591938) 德国哲学家、20世纪现象学学派创始人。 生于现属 捷克斯洛伐克的普罗斯涅兹城，系犹太族后裔。,拉斐尔桑蒂 国 籍：意大利 生卒年：公元年 出生地：意大利乌尔宾诺小公国 特 长：绘画 拉斐尔是意大利杰出的画家，和达芬奇、米开朗基罗并称文艺复兴时期艺坛三杰。他的作

18、品博采众家之长，形成了自己独特的风格，代表了当时人们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。其代表作有油画西斯廷圣母、壁画雅典学院等。,弗兰兹卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日1924年6月3日），20世纪德语小说家。文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的寓意言人人殊，暂无（或永无）定论。别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。,耶稣是基督宗教教义的中心人物，也是基督宗教的创始人。在基督宗教中，也称为耶稣基督(Isous Christos或Isous Christos）。基督为意为受膏者，指上帝敷以圣膏而派其降世的救世主，本为尊称，后常与耶稣连称。

19、也有人称他为拿撒勒人耶稣。 耶稣（也称为基督(在教会中意为品为至尊贵者），意思是王、弥赛亚、教会中称为默西亚为救世主之意）2000年前生于巴勒斯坦地区。,图腾和标志,（1）烛台：分为一般的七烛台和光明节用的九烛台,（2）大卫星（六角星）：这个图是很容易识别的，但说到为什么形成这样一个标志？这里并没有一个完美的答案，但对很多犹太人来说，6个角都各自包含了自己的意义。,3）麦朱扎(Mezuza) 现在，你的身心已有了安居之所那么让我们来观察一下房子本身吧。示玛(shema)篇中说：“你应该把它们(例如上帝的誓言)写在纸上并张贴在你房屋的门上面。”根据拉比对(申命记)中示玛含义的解释，示玛前二段话的

20、意思是：应该用墨水把示玛写在羊皮纸上并放在一个镜框中，然后把镜框挂在门框进门的右手，高度至少是门高的三分之二(不能挂在顶端)。写有示玛的羊皮纸放在一个镜框中，这个镜框被称为“麦朱扎”，意思是门柱。在许多犹太家庭的门上都可以看到这样的麦朱扎但对于那些严格的正统教犹太人，在他们浴室的门框上绝对禁止挂麦朱扎。,4）太利特(tallit)和太非利(tefillin) 犹太教正统男子在一些特定的祈祷节日常常佩戴太利特(tallit)和太非利(tefillin)如果不询问，你看不到，因为他们不喜欢展露出来。 太利特又称“祈祷披肩”。祈祷披肩一般折成三角形，通常用羊毛织成，四角饰以流苏(根据民数记15：34

21、41)一般在早祷中披上披肩。,（5）犹太小帽（kipah） 严格来说是一个小盖帽，扣在男子头顶上。,（6）希伯来字母：Chai 意思为生命，在很多犹太人的小礼物上多见。 （7）哈么歇手掌 在很多地方可以看见它，形状是一个有一个眼睛的手掌，在犹太人的生活里非常多见，含义代表一种远离邪恶的神圣。,犹太民族的节日,（1）安息日： 星期五日落前20分钟到星期六天黑后15分钟的安息日是犹太社会重要的习俗之一。人们在犹太会堂进行祈祷，并唱着愉悦的赞美诗；然后，人们回到灯火通明的家中，坐在节日的餐桌旁，用一杯葡萄酒进行凯杜什(kiddush，安息日晚餐祝祷)祈祷随后一齐分割面包进行祝福。人们唱着赞美诗，全家

22、和造访者一起享受精神的欢乐，甚至那些不去会堂参加祈祷或不信教的犹太人，星期五晚上也会同全家团聚在一起。,（2）三大喜庆的节日：逾越节(在中国的清明节左右)、五旬节（七七节）、住棚节 在圣经规定的节日里，这三个最流行的节日都以“朝圣”或“远足”著称，这三个朝圣节日的共同之处就是感受上帝存在的喜悦。因为在古时候朝圣者通常跋涉到耶路撒冷的圣殿来举行宗教仪式。在公元1世纪初去世的伟大的犹太哲学家、亚力山大城的斐洛，曾生动地描绘了当时的情景：“在每个节日，都有来自不同城市的数不清的人们有的跨越本陆有的横渡海洋，从东西南北汇集在耶路撒冷圣殿。他们把这里的圣殿看作躲避喧闹生活的天堂和庇护所，在这儿他们寻求平

23、静的气氛从以前沉重的桎梏中解脱出来，短暂地享受宜人的快乐”。,3）两大严肃的节日：犹太新年和赎罪节 并非所有的犹太节日都是喜庆的。新年和赎罪日就是严肃的日子尽管不是悲伤日子，它们分别标志着十天忏悔的开始和结束。“十天”本身标志着敬畏日的完满结束。敬畏日是为期四十天的仟悔，开始于新年的前一个月。,（4）其他七个节日：圣会节、欢庆律法节、光明节、树木新年、普林节、拉各巴奥默节、哀悼日 （5）犹太复国主义的节日：以色列独立日（犹太历的8月5日）和耶路撒冷日（犹太历的8月28日）,7月27日，在以色利耶路撒冷老城纪念“犹太哀悼日”的活动上，一名犹太人在西墙下祈祷。,2004年4月26日晚，以色列人在耶

24、路撒冷挥舞以色列国旗庆祝“独立日”。从26日日落至27日日落是以色列的第56个“独立日”。,在耶路撒冷，一位犹太老人身着象征纯洁和庄严的白袍从犹太会堂祈祷归来。10月5日傍晚到6日傍晚是犹太人一年中最神圣、最重要的节日“赎罪日”。当天，以色列全国不出版报纸，不播放广播电视，所有公共交通和政府部门及犹太人店铺、学校等全部关闭。很多人还严格遵守24小时斋戒，并吟颂经文祈求赦免在过去一年的罪过。,2004年4月19日，以色列总理沙龙（中）、总统卡察夫（左）和议长里夫林（右）在耶路撒冷大屠杀纪念馆参加一年一度的大屠杀纪念日的悼念活动。当天，以色列全国默哀两分钟，悼念在第二次世界大战期间惨遭纳粹德国屠杀

25、的600万犹太人。,2004年12月14日，在加沙地带一犹太人定居点，以色列儿童参加光明节庆祝活动。当天是光明节的最后一天。一年一度的光明节是犹太传统节日（又称哈努卡节、灯节），共持续8天，人们每天都要在烛台上点燃一支蜡烛以示纪念,2006年10月9日，犹太教信徒们在耶路撒冷老城的犹太教圣地哭墙下诵读经文。当日早晨，上万名犹太教信徒身着宗教服装聚集在哭墙下，进行住棚节期间最大规模的祈祷活动。 住棚节是犹太教传统节日，于每年的9月到10月间举行，以纪念传说中犹太人祖先出埃及时度过的40年“帐篷生涯”。2006年的住棚节于10月6日的日落时分开始。,以色列一年一度的普林节游行在霍隆举行，2007年

26、的3月4日至5日是犹太人传统的普林节。在普林节期间，以色列人身着夸张服饰、戴假面参加狂欢游行，因此普林节又被称为以色列的狂欢节。,一名刚满周岁的以色列儿童身着装饰有大象造型兜帽的绒衣，跟着妈妈参加庆祝“普珥节”的活动,一名以色列儿童 腰插玩具手枪、 身着“军服”参 加庆祝“普珥节”的活动。,一名犹太老人从大屠杀纪念碑群间走过，无尽的痛苦追忆，心中的哀歌响起,2006年的安息日，耶路撒冷旧城哭墙下，一名犹太教徒在祈祷和平,欧洲痛恨犹太人的原因,反犹主义”一词在英文中为“anti-semitism”,其动词形式为“anti-semite”，它是由前缀“ anti”和词根“Semite(闪米特族)”

27、组合变化而来，从字面意思上看，应是“反闪主义”。但是由于历史的原因，人们都习惯于用这一词汇来指代反犹主义。有学者认为这一词汇是在19世纪由德国记者威廉?马尔因在犹太教战胜德意志社会中首先提出来的，尽管这一词汇出现于19世纪，对犹太人的迫害早在上古时期就已出现。我们一般认为反犹主义是一种把整个犹太人作为迫害和排挤对象的社会现象、社会思潮和社会行为，反犹主义在不同的社会时期有着不同的表现形式和内涵。在历史上，欧洲的反犹主义最为严重，对历史的影响也最大，欧洲之所以会频频发生反犹的恶浪是由其深刻的历史根源和社会特点所决定的。,1、历史的惯性作用。欧洲对犹太人的大规模迫害始于希腊罗马时期，当时主要是为了

28、推行希腊化政策，镇压犹太人的抵制和反抗。罗马帝国的灭亡以后，一方面帝国内长期推行的反犹政策在社会中形成的反犹排犹思潮并没有一下子消失。另一方面罗马帝国推行的反犹措施被后罗马时代各国所继承。日耳曼部落打败罗马帝国以后，最初并没有积极的学习希腊罗马的优秀文化，而是去继承和发展基督教，也包括对被称为“异教徒”的犹太人的迫害。例如在公元438年生效的罗马提奥尔西法典中规定的针对犹太人的附加条款，后来就成为一些人反犹的法律依据。,2、经济上的偏见和短视。由于犹太人一直被视为魔鬼和异教徒，所以他们的就业和经营也受到了很大限制，不少人只能去从事商业和金融业，特别是高利贷行业。流散到各地犹太人凭借着自己的聪明才智和努力，很快就聚敛起大量财富，但这又会成为当地人妒嫉和仇视的对象。基督教禁止基督徒进行放贷食息，所以犹太人的放贷一直被视为是“罪恶勾当”，实际上“这是一个为自己掘墓的怪圈，其背后则是基督教欧洲对犹太民族的宗教迫害和种族歧视。”1莎士比亚在威尼斯商人中所描绘的犹太高利贷商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少欧洲人心中对犹太人的偏见。,3、政治地位的缺乏。犹太人在客居地基本上都是以少数族裔的面目出现的，他们的经济地位凸显了他们这一群体的独特性，但他们始终没有完全获