15-12-14高二(理)语文《庖丁解牛》(课件).ppt

1、中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天道自然，养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。,庄子,名_，_时期 _国人，著名的思想家， _家学派的重要代表， 与_并称为“_”。,名_，_时期 _国人，著名的思想家， _家学派的重要代表， 与_并称为“_”。,周,庄子,名_，_时期 _国人，著名的思想家， _家学派的重要代表， 与_并称为“_”。,周,战国,庄子,名_，_时期 _国人，著名的思想家， _家学派的重要代表， 与

2、_并称为“_”。,周,战国,宋,庄子,名_，_时期 _国人，著名的思想家， _家学派的重要代表， 与_并称为“_”。,周,战国,宋,道,庄子,名_，_时期 _国人，著名的思想家， _家学派的重要代表， 与_并称为“_”。,周,战国,宋,老子,道,庄子,名_，_时期 _国人，著名的思想家， _家学派的重要代表， 与_并称为“_”。,周,战国,宋,老子,老庄,道,庄子,庄子 共33篇,内篇（7）为庄周所作。,外篇（15）,杂篇（11）,庄周门人和后学所作,养生主: 指养生的主要关键。,富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 _来说明道理。,庄子,庄子 共33篇,内篇（7）为庄周所作。,外篇（15）,杂篇

3、（11）,庄周门人和后学所作,养生主: 指养生的主要关键。,富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用 _来说明道理。,奇譬诡喻,庄子,阅读12节，思考问题,1. 手触肩倚足履膝踦这一系列的 动作描写，细致生动，有什么表达效果？,2. 这自然就引出了什么话题？,1. 手触肩倚足履膝踦这一系列的 动作描写，细致生动，有什么表达效果？,2. 这自然就引出了什么话题？,这一系列的动作连贯流畅，一气呵成， 反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。,阅读12节，思考问题,（技盖至此乎）,1. 手触肩倚足履膝踦这一系列的 动作描写，细致生动，有什么表达效果？,2. 这自然就引出了什么话题？,这一系列的动作连贯流畅，一气呵

4、成， 反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。,阅读12节，思考问题,联系第三节，思考讨论,1. 庖丁解牛追求的是什么？,2. 课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的 何在？,1. 庖丁解牛追求的是什么？,2. 课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的 何在？,解牛之道,联系第三节，思考讨论,1. 庖丁解牛追求的是什么？,2. 课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的 何在？,解牛之道,（依乎天理，因其固然 ）,联系第三节，思考讨论,1. 庖丁解牛追求的是什么？,2. 课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的 何在？,解牛之道,（依乎天理，因其固然 ）,对比,突出“道”之重要,联系第三节，思考讨论,3.

5、庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪 些阶段才达到这个境界的？结合你的亲身经 历，说说你的体会。,“三年之后”-“未尝见全牛也”,“方今之时”-“以神遇而不以目视” “依乎天理”“因其固然”,“始臣之解牛之时”-“所见无非全牛也”,解牛的三个阶段:,目无全牛,切中肯綮,游刃有余,踌躇满志,庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有 趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。 在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明 养生的道理。 那么，如何理解庄子的养生之道？,庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有 趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。 在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明 养生的道理。 那么

6、，如何理解庄子的养生之道？,用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比 喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避 开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种 矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自 己。,书上认为庄子的养生之道是一种消极的人 生哲学，你怎么看？,书上认为庄子的养生之道是一种消极的人 生哲学，你怎么看？,它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的 精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。 超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或 高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生 意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和 生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活 的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子

7、在 巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而 更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山 水自娱，洁身自好的道理。,一词多义,善:“善哉” “善刀而藏之” 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 族:“族庖月更刀” “每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”,一词多义,善:“善哉” “善刀而藏之” 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 族:“族庖月更刀” “每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,一词多义,善:“善哉” “善刀而藏之” 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 族:“族庖月更刀”

8、 “每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,一词多义,善:“善哉” “善刀而藏之” 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 族:“族庖月更刀” “每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,一词多义,善:“善哉” “善刀而藏之” 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 族:“族庖月更刀” “每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,一词

9、多义,善:“善哉” “善刀而藏之” 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 族:“族庖月更刀” “每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,一词多义,善:“善哉” “善刀而藏之” 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 族:“族庖月更刀” “每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,一词多义,善:“善哉” “善刀而藏之” 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为

10、迟” 族:“族庖月更刀” “每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,一词多义,善:“善哉” “善刀而藏之” 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟” 族:“族庖月更刀” “每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,介词。相当于“于”,一词多义,善:“善哉” “善刀而藏之” 为:“庖丁为文惠王解牛” “视为止，行为迟”

11、 族:“族庖月更刀” “每至于族” 乎:“技盖至此乎” “依乎天理” “恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,介词。相当于“于”,助词，用于词尾，不译,古今异义,天 理,固 然,虽 然,至 于,古今异义,天 理,固 然,虽 然,至 于,古：天然结构 今：常指天然的道理,古今异义,天 理,固 然,虽 然,至 于,古：天然结构 今：常指天然的道理,“依乎天理”,古今异义,天 理,固 然,虽 然,至 于,古：天然结构 今：常指天然的道理,古：本来的样子 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认

12、甲事实，也不否认乙事实,“依乎天理”,古今异义,天 理,固 然,虽 然,至 于,古：天然结构 今：常指天然的道理,古：本来的样子 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,“依乎天理”,“因其固然”,古今异义,天 理,固 然,虽 然,至 于,古：天然结构 今：常指天然的道理,古：本来的样子 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样 今：常用作表示转折关系的连词,“依乎天理”,“因其固然”,古今异义,天 理,固 然,虽 然,至 于,古：天然结构 今：常指天然的道理,古：本来的样子 今：a.表示承认某一

13、个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样 今：常用作表示转折关系的连词,“依乎天理”,“因其固然”,“虽然，每至于族”,古今异义,天 理,固 然,虽 然,至 于,古：天然结构 今：常指天然的道理,古：本来的样子 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样 今：常用作表示转折关系的连词,古：动词“至”和介词“于”连用， 相当于“到了” 今：a.达到某种程度 b.另提一事,“依乎天理”,“因其固然”,“虽然，每至于族”,古今异义,天 理,固 然,虽 然,至 于,古：天然结构 今：常指天然的道理,古：本

14、来的样子 今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折 b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样 今：常用作表示转折关系的连词,古：动词“至”和介词“于”连用， 相当于“到了” 今：a.达到某种程度 b.另提一事,“依乎天理”,“因其固然”,“虽然，每至于族”,“每至于族”,通假字,词类活用,“向” “盖” “善”,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通假字,词类活用,“向” “盖” “善”,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通假字,词类活用,“向” “盖” “善”,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通“盍”,通假字,词类活用,“向” “盖” “善”,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,

15、通“响”,通“盍”,通“缮”,通假字,词类活用,“向” “盖” “善”,“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通“盍”,通“缮”,“岁”、“月”，名词做状语,特殊句式,“臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎”,特殊句式,“臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎”,判断句，“者，也”,特殊句式,“臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎”,判断句，“者，也”,“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮,特殊句式,“臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎”,判断句，“者，也”

16、,“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词 结构后置,特殊句式,“臣之所好者，道也。” “技经肯綮之未尝” “是以十九年而刀刃若新发于硎”,判断句，“者，也”,“之”字结构形成宾语前置：技未尝经肯綮,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词 结构后置,书面翻译以上三个句子（注意句式的特点）,延伸与拓展,“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随 无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善 无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保 身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”,“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随 无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善 无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保 身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”,庄周认为