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文档简介
1、秦越人健康小讲堂中医治未病和养生保健,秦越人中医门诊,治未病是什么,养生和保健是什么,中医治未病是什么,未病的预防和病的治愈(痹cuo后)防止,养生保健,四点饮食起居运动心理,养生保健黄帝内经,素问上古天真论说:“上古人,其认识者因为起居有常,不勉强,所以在丈夫的老圣人的教诲下,也叫虚感冒贼风,有时避免,淡淡虚无,真气,然后,在精神上保护,从来没有病。 志闲和少欲,安心不怕,形劳不倦,气顺从,从各自的欲望中,得到所有的愿望。 所以,美其食,任用那件衣服,享受其势利,不仰慕高低,其民故说朴。 奢侈的欲望不能实现其目的,淫邪不能迷惑其心。 愚智贤不肖,恐惧和东西,所以合路。 能年百岁、动作不衰者,
2、其德完全不危险”,在治疗中医未病的轶事“上医治疗未病”中,根据史料有古代名医扁鹊(秦越人)讨论医术的故事。 有一次,魏文王问扁鹊。 “你家的兄弟三人都精通医术,哪个医术最高?”扁鹊回答说,“大哥最好,仲哥哥次,我最差”。 魏文王继续说:“那么你知道为什么最有名吗? ”在治疗中医未病的轶事治疗上医未病中,根据史料,古代名医扁鹊(秦越人)有论述医术的故事。 有一次,魏文王问扁鹊。 “你家的兄弟三人都精通医术,哪个医术最高?”扁鹊回答说,“大哥最好,仲哥哥次,我最差”。 魏文王继续说:“那么你知道为什么最有名吗? “上医治未病、中治病、下治病、扁鹊(秦越人)说:“我哥哥治病是在病还没有出现的时候治好
3、了病。 普通人不知道他能消除原因,所以传不出他的有名。 他的医术只有我们家人知道。 我兄弟治病是在病情开始时治好了患者,一般人认为患者病了,他只治好轻微的病,所以他的名声也很低,只有当地人知道。 扁鹊的治疗是在病情严重后治疗的,一般人认为我打针流血,吃药教药,切肉切骨,动作很大,我觉得医生很好,我也为世界所知。 其实,比起我哥哥和仲哥哥,我的医术是最差的”故事告诉了我们要处理健康:不下雨,准备好了,防患于未然。 上医治未病、中治病、下治病、扁鹊(秦越人)说:“我哥哥治病是在病还没有出现的时候治好了病。 普通人不知道他能消除原因,所以传不出他的有名。 他的医术只有我们家人知道。 我兄弟治病是在病
4、情开始时治好了患者,一般人认为患者病了,他只治好轻微的病,所以他的名声也很低,只有当地人知道。 扁鹊的治疗是在病情严重后治疗的,一般人认为我打针流血,吃药教药,切肉切骨,动作很大,我觉得医生很好,我也为世界所知。 其实,比起我哥哥和仲哥哥,我的医术是最差的”故事告诉了我们要处理健康:不下雨,准备好了,防患于未然。中医治疗未病的三个意思是,未病预防可能发生“病前病”的病,“治疗未生、治疗未成年、治疗未发”的病预防“病中病”发生的病, 预防“治疗未感染的病”病治好后“病后病”病痊愈后,预防“病后恢复”,治病:病前病、病中病、病后病、恢复的人、已经患者群、亚健康人、健康人、防止疾病复发的风险治病的方
5、法,养活精神,古人有“日、月、星”,地有“水、火、风”,人有“三宝”的安心养神:形神合一,广泛对待生活四时神:春天活泼,夏天活泼,秋天平静,冬天隐藏动态怡神:动态包括散步、健身等,血气流畅,肌肉松弛,脏腑功能协调,精神焕发。 以心治神:不要随时调节感情,一个人思考或愤怒。 节制感情:愤怒宽容、节制感情、淡泊平常心的转移脾气:自我解放、合理饮食,我国伟大的医药学家李时珍说:“饮食者、人的生命之脉也”。 合理饮食是健康的重要基础。 我国传统的饮食结构是“五谷养,五果救,五畜益,五菜充”。 饮食量和体力活动平衡,体重清淡少盐的禁烟限制酒只吃清洁卫生,不变质的食物,体质得到保护,中医认为体质现象为阴阳
6、、血气、津液盛衰变化的反应状态,有和平质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质人们在治疗疾病时,经常被疾病“牵着鼻子走”,但没有注意到这些疾病的共同背景,抓住体质,为预防疾病指出方向。 以人的身体,为人体现适当的思想。 五鸟戏、八段锦、太极拳、气功、华佗强调了运动健身的法律,“人体想劳动,但极其不当。 动摇后谷气消失,血脉流动,不生病,如户轴不朽”运动被认为具有强健的脾胃功能,促进饮食的消化运输布,血气生化充足,血气流通,健康长寿。 后汉书方术传其创“五鸟剧”,传“虎、鹿、三曰熊、四曰猴、五曰鸟、除病、利蹄足”,中医理疗内外妇女,自然疗法,天人合一,朴素地听六节心脏象论。 “天食人五气,地食人五味”。 这说明人体在天然气提供的物质条件下生存的同时,人体的五脏生理活动如果不适应四时阴阳的变化,就与外界环境相协调。 正如张景岳所说,“春按肝养生,夏按心养生,长夏按脾养生,秋按肺养生,冬按肾养生”。 因此,人体为了保持健康无疾病的状态,必须维持人与自然的和谐。 辨证论治,中医证反映了某一特定阶段疾病病理变化的本质,病因(例如感冒、感冒、淤血、痰饮、情志、饮食等)、病位(例如:表、里、某脏、某脏腑、某经络、某经络等)、
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