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文档简介
1、在绝密地生效之前武汉市2020年高中毕业生五月质量检测语文答案武汉市教育科学研究院命制2020年5月25日注意事项:1 .在提交答案前,考生必须把自己的名字、考号、考场号和座位号填写在答题纸上,用2b铅笔把答案纸类型(b )填写在答题纸的相应位置上。 请在闪存卡右上角的“条形码粘贴处”横向粘贴条形码。2 .选择问题时,在选择了各个问题的回答后,用2b铅笔在回答卡上涂上与问题的选项对应的回答信息。 如果需要更改,请用橡皮清洁,然后选择其他答案。 答案不能回答答案。3 .非选择问题必须用黑色笔迹的笔或签字笔回答,回答必须写在答案卡各主题指定区域内的相应位置上的变更时,先删除原来的答案,再写新的答案
2、。请不要使用铅笔或涂色液。 不遵从以上要求,答案就无效。4 .考生必须保证答题卡的清洁。 考试结束后,把答题纸和答题纸一起还给你。一、读现代文(36分)(1)朗读论说类文本(本题合计3小题,9分钟)读下面的文字,完成13题。现在,城市的生存不安在各个方面都有所表现。 究其原因,社会变革给个人带来的“成长阵痛”首先成为了潮流。 复旦大学唐亚林教授认为,现在中国是一个巨大的变革时代,主要表现了三种基本特性。 第一,面临百年不遇的大变局;第二,流动性高的社会第三,经济社会、社会文化的价值、社会生活方式面临着大的变革。 清华大学邹广文教授强调了经济社会的原因,即在从农业文明向工业文明转换的过程中产生人
3、们焦虑心的原因。 中央编译局雪晓源强调了当前社会科技发展对焦虑的影响。实际上,在哲学上,不安的生成是有必然性的。 上海师范大学的晏辉教授指出,真正的焦虑来源于人自己,也就是人们所要求的多样性和能力的有限性矛盾。 他进一步指出,为了消除不安真正应该考虑的问题有三个。 一是现代化新提出了对本体论的问题;二是波动性破坏人们的身份;三是人与人之间的伦理共同体的崩溃,人们希望建立命运共同体。华中科技大学教授董慧通过“地方性”概念加强了晏辉教授对命运共同体建设的论证。 她指出,以资本和理性为中心的城市化产生了抽象化、物质化、不均衡的城市生存空间。 “地方意识”与城市生活空间的文化价值性、歧视性和生活性密切
4、相关,需要从根本上解决焦虑问题,通过现代意义上的“地方”回归重建现代城市人的精神家。对于现代社会出现的普遍不安,党的十九大报告已经做了具体安排,在感情管理模式和社区感情管理模式方面强调了建立共同管理共享的社会管理结构。 上海大学教授贾文娟强调了感情管理对社会不安情绪的管理意义,在娱乐性劳动中,管理者通过相关工作、感情工作、感情工作将高强度劳动变成快乐的娱乐。 劳动控制依赖于关系、气氛、感情等曾经处于辅助地位的文化因素,劳动者在意识形态化的现实中追求自己的剩馀快乐,最终把劳动者全力投入到劳动中。北京大学教授张颐武强调,心理负担和脆弱性引起根本不安,与不安有关的是城市生活的脆弱性。 年轻人和中产阶
5、级在城市生活中面临着梦想的焦虑、现实的焦虑、状况的焦虑。 “但是四十年的改革发展提供了我们超过焦虑的可能性,这种中国式的乐观主义其实是我们超过焦虑的内在动力。 繁荣的社会发展,给所有中国人提供了美好的期待,焦虑在这个意义上成为了前进的原动力。要解决焦虑问题,最终必须回到自己身上。 北京师范大学的康震教授指出,不仅是现代人,纵观中国古代几千年的历史,焦虑无处不在。 焦虑与其说是需要抑制和回避的感情,不如说要学习在焦虑中成长。 北京师范大学教授沈湘平也表示,焦虑是生存性的,是不可避免的,焦虑在现代社会是完全解决不了的。 但是事实告诉了我们,我们在不可避免的生活不安中追求和创造着好的生活。 我们有减
6、少不安,改善生活的方法。(摘自光明网积极对待现代社会焦虑,化焦虑为前进动力 )1 .关于以下原文内容的理解和分析,不正确的项目有(3点)a、复旦大学唐亚林教授与清华大学邹广文教授一致认为焦虑的发生有经济社会原因。b .上海师范大学晏辉教授认为,从哲学上看,不安的产生是有必然性的,不安本质上来自人类自身。c .北京大学的张颐和园武教授认为,从社会发展带来的美好期待的意义上,把不安转变为前进的动力。d .北京师范大学康震教授认为,从历史上看,焦虑是历史的,从古至今,焦虑无处不在。2 .关于以下原文论证的分析,不正确的项目有(3点)a .文章主要从焦虑的原因、解决焦虑的方法等层面解释了“城市生存焦虑
7、”这个话题。b .作者在论证过程中陈述了许多学者的意见,不仅增强了文章的说服力,还使文章具有学术色彩。c .从经济社会、科技发展、哲学、管理、心理、历史等角度探讨不安问题,视野开阔,立论高。d .文章最后表示,焦虑是生存性的,是不可避免的,这与全文在逻辑上矛盾,有矛盾的嫌疑。3 .根据原文内容,以下说法错误的项目有(3点)a .文章主要讨论了目前城市生存的焦虑问题,但社会变革也不可避免地给农村带来焦虑情绪。b .建设具有“地方意识”“地方性”的城市文化,重建现代城市人的精神家,从根本上解决城市不安问题。c .在管理过程中,管理者如果充分利用关系、气氛等文化因素,工人的焦虑情绪有可能得到缓解。d
8、 .解决不安的本质在于内因,结果需要回归自己。 所以,在现代社会,不安是无法完全解决的。(2)朗读实用的文本(本题共计3小题,12分钟)读下面的文字,完成46题。资料1 :智能城市建设是利用物联网、云计算、移动互联和大数据等新一代信息技术,提高城市管理和运营效率,促进城市健康可持续发展,为人们创造更好的城市生活。 智慧城市是城市发展的新理念、新引擎,一被提出就引起世界各国的关注。 现在“智慧”概念已渗透到城市的所有领域,城市居民的幸福感持续提高,如智能交通、智能医疗、智能环境保护、智能社区等。实际上,智慧城市概念产生的时间还很短,智慧城市的建设还处于探索阶段,需要深入研究未来的发展方向。 针对
9、我国城市发展的现状,可以探索智能城市建设新模式的超时空发展模式。 利用现代信息技术突破地区壁垒,构建不受时间和空间制约的虚拟生活模式,提高居民生活质量和城市运营效率。 在超时空发展模式中,通信代替交通成为城市运行系统的中枢,居民可以减少旅行,摆脱地区的束缚,学习、工作和生活变得非常方便。 同时,通信技术与空间信息技术的结合和发展将城市物流从物质资料实体的流动转变为信息化流动,降低物流成本提高物流效率和经济效益,提高城市物流的发展水平。(摘自文丰安、葛南智慧城市建设新理念 )材料2 :使用互联网、大数据、人工智能等信息技术手段,可以推进城市管理制度创新、模式创新、手段创新,提高城市科学化、精细化
10、、智能管理水平。 这充分体现在疫病的预防管理上。 例如,中国宇宙科学工业集团子公司负责浙江省国际疫病检查网站的软件配置和现场设备的建设任务,每天监控车辆3000多台、900多人,智能检查网站起到了帮助疫情预防管理的作用。 作为另一个例子,“杭州事务服务”app第一时间“防疫”板块,公开疫情透明。此外,江苏苏州吴中区利用智慧城市“脑”,为人民群众与政府部门之间的交流提供了网络平台,使人们不出门也能享受政务服务,降低了人口集中和交叉感染的风险。 智能城市可以通过城市“脑”实现公共数据的集中集合,健全部门间数据共享流通机制,有效地调动资源,优化政府管理。 从现在开始,系统地建设智慧城市,可以有效地减
11、少人员聚集,避免因人工传递数据而发生的错误、延迟等问题,可以事先研究预警,有效地预防疫病,从长远来看,可以全面促进城市管理升级,促进数字经济的发展因此,各地政府立足于现在,着眼于可以通过智能城市建设帮助疫情预防和控制的更长期,通过智能城市建设促进政府管理升级、经济结构优化。(摘自钟山“智慧城市”建设助力疫情防控 )材料3 :目前,世界16个智慧城市的国际标准来自武汉邮电科学研究院,其中4个标准被16个联合国机构共同设立的“全球可持续智慧城市合作”(u4ssc )采用,成为迪拜、新加坡等40多个试点城市的评价标准。据介绍,这16项国际标准复盖了技术框架、城市综合管理、水管理等多种知识城市建设的重
12、要内容。 从城市人居环境、政府公共服务和工作效率经济三个方面考虑,关于城市公共服务、产业发展、知识医疗、智慧教育智能交通、水电等公共基础设施建设、就业、突发事件应急处理等标准,他说:“更符合中国等发展中国家的知识城市建设。“知识城市标准体现了中国新兴领域国际标准化的发展力和在国际竞争中超越曲线的野心,武汉邮电科学研究院“烽火科技”作为中央企业,应该在这个领域发挥与自己的地位相称的作用。” 制定了这16项国际标准的武汉邮电科学研究院智慧城市研究室主任桑梓勤博士说,智慧城市是武汉邮电科学研究院“烽火科技”发展变革过程的战略重点,是从“通信专家”变成“信息化专家”的内在需求,智慧城市是国家新常态下经
13、济变革的核心要点,都是(摘自胡琼之、张华全球16个智慧城市国际标准均出自武汉 )4 .以下“知识城市”的概念没有被渗透利用的项目有(3点)a、进行城市交通信号信息化改造升级,有效缓解了城市交通堵塞。b .教育部门利用即时通信平台组织网络教育,在抗疫期间实现了停课。c .小区的服务人员通过电话挨家挨户询问居民的健康信息,降低了交叉感染的风险。d .居民使用电表记录功耗,实时发布信息,便于监测和自动收费。5 .关于以下资料的内容的摘要和分析,不正确的项目有(3点)a .智能城市建设能提高城市管理和运行效率、城市居民的幸福感,中国在制定相关国际标准时考虑到了发展中国家的实际,也考虑到了全球共享。b、
14、下一代信息技术是智慧城市建设的技术基础,从而实现了城市公共数据的集中共享和流动,目前智慧城市通信成为城市运营系统的中枢。c .疫情信息的有效传播、沟通和公布对防疫起到了很好的作用,从长远来看,城市管理水平的提高和数字经济的发展依赖于智慧城市的建设。d .制定了新领域的国际标准,体现了我国有关方面的实力和抱负。 武汉邮电科学研究院制定的16个知识城市的国际标准体现了中国的贡献,促进了经济发展。6、结合材料,概述中国知识城市建设的成果。 (6分)(3)朗读文学类文本(正题3小题,15分钟)读下面的文字,完成79题。韩国老板亚华多么井井有车站的广场啊吉祥站在出口处,心里在叹息。沿着大街一直走,在街头
15、立着路标的地方向右拐,在绿色底部寻找黄色招牌。 韩国老板展开面包。吉祥看到招牌上贴着红纸,写着“欢迎吉祥博士”的他抚摸着脖子,笑着走到摊子前,吉祥叫了起来,叔叔!汉老板听到他叫我,反应很好,但那张胖脸,看着广场,眼睛一闪不见。吉祥吞唾液喊叫,叔叔,我是吉祥!胖脸呆呆地盯着吉祥,“啊”,伸出右手,然后缩回,捞起腰部周围的布,双手在周围的布上摩擦,然后慢慢地绕到摊子前,拍着吉祥的胳膊,好孩子,看着老吉家的吉祥笑了,嘴歪得很大。韩国老板想说点什么,喉咙突然堵塞,用左手抓住右手的袖口擦眼睛,马上回到摊子,打开煤气灶,从脸盆里舀出勺子粘性的面糊,展开到大平底锅里,然后左右打开弓,拉这个大面包看起来眼花缭
16、乱的吉祥还没有反应,他接过面包,咬着嘴,叹了口气,哇,好吃啊坐在韩国长子三轮车的后座上,吉祥觉得自己像旁边的脸盆、煤气炉、平底锅折叠椅一样亲切。 六月的晨风凉爽爽,吉祥从南方带来的黏糊糊的汗,毫无痕迹地吹了一阵韩老板的棉花。 他有时会说:“按照叔叔的话,左右数着渐渐热闹起来的街道。汉大儿子是吉祥祖父的徒弟。 那一年,在合作社做木匠的祖父发现一个小男孩蹲在工房门口,忙忙碌碌地看着他的工作。 对于这种眼神,祖父很清楚。 他停止了手工作,去了房间的厨房,从锅里取下剩下的杂颜饼,到门口交给男孩,说吃完就回家。男孩拿了面包,但不吃,眼皮不停地摇着头。 祖父觉得他很少,又带他去了。 但是,男孩没有去接,而
17、是摇了摇头。 所以爷爷大声叫了起来,吃完再说吧!男孩马上把面包放进嘴里,从衣服上拿出折叠的纸片递给祖父。 祖父打开一看,上面写着“我叫韩。 七岁。 请收下。”斜着写着。祖父没想到就把纸片折了,交给少年,得意地说,走吧!之后几天,爷爷没有见到少年,我以为在他那一年落魄的人很多,但像他这样的孩子是爷爷第一次见到。第五天傍晚,这个男孩出现在祖父家门口。 一瞬间,他的心就像翻了五味瓶,又酸又辣,心门涌出,朝着身上所有的血统跑去。就这样,老吉家收养了一个叫汉街的满洲族男孩。 因为饥荒,孩子的父母给他塞上纸片,一起找立足点。 来到这个小镇后,我不知道该怎么办了。从那以后,汉子成为了老吉家的长子,他来后第二年吉祥的父亲吉大成出生了。 三轮车停在“老吉家”民俗客厅的后院,吉祥事跟着韩国老板走进厨房般的休息室。 从明亮的窗户往外看,看到了两辆院子里写着“老吉家”的客车,我想吉祥事一定是以叔叔名义的车。韩国老板和祖父学木工技术的时候,刚16岁,他学习不好,技术也不好,厨房的工作不是自学的。 20世纪80年代,个人经营像雨后的竹笋一样出现的时候,韩国老板向合作社借了三轮车,开始了他卖摊子面包的小生意。 不久合作社解散后,这辆车就成了老吉家的客车。以前,父亲回到老家去看祖父,
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