西方平等思想发展史

1、西方平等思想发展史静、平等思想观念作为思想家们构建了理想社会的基本价值取向和原则，从古希腊时代特权者的平等到近代人的人生平等、从比平等到法律面前所有人平等到权利平等，经历了人类社会发展的不同历史阶段，伴随着人类走过了漫长的社会历史。 每个时期的平等思想呈现出不同的特征。 正如恩格斯所说，“平等观念本身是历史的产物，这个观念的形成需要所有过去的历史，所以它并不是自由以来作为真理存在的。 追溯研究人类不同时期思想家的平等思想，可以确立真正的科学平等观念。 平等是均等分配的原则，但并不意味着一致。 如果我们不能回答“什么方面都一样”，那么“平等”就没有意义了。 基于分配了什么，平等这个术语具有非常不

2、同的意义。 平等的内容和类型“基本平等”(foundational equality )因为人是“天生平等”，所以每个人都必须具有相同的伦理价值。 “形式平等”(formal equality )是个人在社会上应该享受的形式身份的平等。 从权利和资格来说，其最显着的形态是法律平等(即“法律面前人人平等”和政治平等(即选举权和“每人一票，每票等价”)。 “机会平等”(equality of opportunity )要求所有社会成员都应该具有相同的起点和相同的生活机会。 这区分了两种不平等。 一是社会待遇不公平造成的不平等。 一是优点、才能和工作意志不均匀分布造成的不平等(这是正当的)。 “结果

3、平等”是指收入的平均分配。 它通常表现为“社会平等”，是收入、财富和其他社会物品的平均分配。 从政治学的核心概念摘录下来，意思平等观念也许是现代政治思想的确实特征。 古典思想家和中世纪思想家都认为等级制度是自然的和不可避免的，而现代思想家却很少不愿意支持某种平等观。 从某种意义上说，我们现在是平等主义者。 因此，关于平等问题展开的现代争论，不是支持平等原则的人和反对平等原则的人之间的交战，而是关于如何在不同平等观之间应用平等原则的争论。 虽然作为哲学原则的根本平等和作为法律和政治原则的形式平等被广泛接受(至少在自由民主制社会中是如此)，但是围绕结果平等和收益平等的观点的深入讨论仍在继续。 确实

4、，很多人把政治领域左右的政治体系视为对社会平等不同态度的反映。 左派明确支持社会平等，右派对此提出质疑和反对。 从政治学的核心概念出发，赞成社会和物质平等的主要论点是：社会平等创造了共同的身份和利益，加强了社会的团结和共同体的统一。 社会平等可以促进正义。 很多社会不平等形式是社会不公平对待的产物，不是自然的结果。 社会平等可以扩大自由。 那是因为能让人们摆脱贫困，满足基本需求。 社会平等是唯一有意义的平等形式，其他形式的平等都依赖于此。 真正的法律和政治平等以人们能获得平等的社会资源为必要条件。 从政治学的核心概念来看，反对社会平等的主要论点是：社会平等不公平，平等对待不平等的人，人们不能得

5、到与其天资和能力一致的利益。 社会平等会引起经济衰退。 失去积极性，限制野心是“向下平整”的过程。社会平等意味着继续侵害个人自由，它只能通过国家干预和系统的“社会工程”来实现。 社会平等导致单调一贯性的社会愤怒和活力受多样性消耗的限制。 摘录于政治学的核心概念，内涵：平等是人与人的关系，是人与人的态度。 是人类的终极理想之一。 所谓人与人之间的平等，不是物质上的“相等”或“平均”，而是精神上互相理解，互相尊重，把对方当做和自己一样的人来对待。 现代社会的进步，是人与人之间不平等前进，平等实现的过程。 世界上证明了各国的奴隶制度已经消失了。 谁都不是天生的奴隶，从出生就把别人贬低了。 没有人指挥

6、别人却没有产生自己的想法。 这个思想已经得到普遍认可。 西方平等思想发展史一、古希腊、罗马平等思想的开端二、中世纪平等思想的发展谷三、文艺复兴时平等思想的繁荣四、资产阶级革命时期平等思想的运用和发展、第一节古希腊、罗马平等思想的开端一、第一个讲平等的人普罗德哥拉二、柏拉图、亚里士多德罗马尼斯学派西塞罗的平等思想四、斯托格学派的眼睛平等，一、第一个讲平等的人的素质哥拉西洋平等思想的发展过程在人类思想史上，平等思想的源远流长。 在古希腊时代，普罗蒂戈拉首先提到平等问题，他所说的平等只是公民政治权利的平等，不包括奴隶和外邦人。 当时的智者派探讨自然法和自然权利，提出“神使人自由了人生和自由，但自然没

7、有人被奴役”的名言，“我们的才能在所有方面都是平等的，我们既是希腊人也是野蛮人。 二、柏拉图、亚里士多德的平等思想柏拉图：柏拉图把人分成金银铜三个等级的理念似乎与平等思想相矛盾，但他也认为主张在金银两个等级之间实施“共产”和“公共聚餐”等制度的柏拉图，谁都适合天生的分工不同等级的人由不同的因素组成，宣传裸体不平等的自然正义观，但在那个理想的国家，女性在权利和机会方面与男性平等。 亚里士多德：“政治家管理的人是自由的人”自由的人之间应该平等他认为“正义是某个事务的平等(均等)观念，正义认为“相等的人应该分配给相等的东西”，他把正义分为普遍的正义和特殊的正义。 特殊正义分为分配正义和矫正正义。 分

8、配的正义分为两种(“一种其数量相等，另一种比相等”。 )的意思是，你得到的东西等于你通过数量和容量得到的东西。 他认为，最稳定的政体是根据两种平等而构筑的政体，这种政体体现了“把正义考虑到全体市民权利的数学平等”，公民应该“平等、具有同一人格”。 但是，这也是奴隶所有者阶级内部的平等，奴隶只是说话的工具。 认识到古希腊时代有几个关于平等的理念。 但是，这种平等，其界限也很明显。 皮尔斯称之为“公民平等”。 这种平等观的不足主要表现在两个方面：首先，平等的主体只包括少数人，但对很多奴隶和外国人没有平等待遇，其次，平等的内容主要是参与城市国家管理的权利，仅限于政治。 但是，平等作为理念和价值追求的

9、目标，必然有完美的倾向。 三、罗马学派西塞罗的平等思想罗马学派强调了法律面前人人平等。 西塞罗进一步发展了自然法和自然权利说。他的思想打破了城市国家政治学说的狭隘视野，从世界各民族的角度来看理性和法律，主张各民族的完全平等(至少在法律面前)是非常宝贵的。 他要求把奴隶看作人而不是人，自然平等的思想前提是普遍永远的自然法则。 他强调人之所以有平等的权利，是因为每个人都有作为人的尊严。 这个思想克服了古希腊平等思想的主体界限，接近了现代意义上的人的平等，对西方平等思想的发展史具有象征性的历史意义。 四、斯托克学派的眼睛平等1、承认人有“理性平等”，是思想史上伟大的进步。 2、认为平等理念的基础在于

10、理性，还提出了人的外貌和心灵相同的思想和世界相同的理想追求。 3、除了智慧高低的差异，不论贫富贵贱，人人都认为平等。 四、自然与正义相结合，人类之间自然产生的平等代表了宇宙的最高善良，为平等奠定了自然的基础。 影响： 1、斯托格学派为摆脱城市国家制度下“公民平等”的狭隘作出了重要贡献。 2、斯托克学派的平等思想影响了当时具体的法律制度。 自由结婚的形式开始成为主流，父权在家庭内也受到制约而衰弱，女性在社会生活中的实际地位提高了。 3 .平等思想开始普及，受到越来越多的人的信仰。 4、这一理念和实践以法律继承和移植的方法传播到欧洲许多国家，影响了他们法律思想的发展历史，西方整体法律制度和法律文化

11、从一开始就走上了与东方完全不同的道路。 第二节中世纪平等思想发展之谷，一、基督教神学平等思想二、主要代表者及其平等思想，一、基督教神学平等思想神学平等观都宣传为神之民，个人作为普遍存在超过了特殊集团，这也是基督教普遍教义神信仰的核心内容的所有人的原罪也是普遍的因为这个基于原罪的平等直接否定了等级社会，在神面前没有比别人高贵纯洁的人，而且在法律面前进化成了平等的原则。 认识：早期基督教的平等思想有助于普遍主义的形成，具有一定的超越性，但是个人和神不能直接沟通，必须通过教会等组织传达，个人的思想也有一定的依赖性和从属性，难以实现独立，形成现代的个人主义与现代平等观念联系在一起的是个人主义。 二、主

12、要代表及其平等思想教父学派的奥古斯丁说：“人不是平等的，统治和服从是家庭和国家的需要。 奴隶要忠实地为主任服务。 ”托马斯阿奎纳说：“人生不平等，奴隶制和统治是神的安排。 社会上存在优良品种。 基督教徒有服从世俗政权的义”。 基督教平等思想发生了根本的变化，成为了统治阶级的支配手段。 第三节文艺复兴时平等思想的繁荣、一、文艺复兴及其平等思想的影响二、平等思想的主要代表、一、文艺复兴及其平等思想的影响一、时代背景资本主义生产关系的出现。 14世纪，欧洲封建社会内部产生了新的生产关系，即资本主义生产关系，随着这种生产关系的发展，新的阶级市民阶级迅速兴起和成长。 文艺复兴运动。 16世纪的资产阶级文

13、艺复兴运动代表了资产阶级思想革命的先声。 在这个运动中，近代资产阶级的政治思想突出出现了。 的双曲馀弦值。2、文艺复兴运动1 )文艺复兴运动的兴起2 )西欧社会的发展3 )人文主义社会思潮第一、社会价值第二、政治态度第三、政治观念、形成民族语言学术研究的勃兴实验科学的创始教育的繁荣，3 )对平等思想的影响；1 )人们开始用眼睛观察国家，观察社会。 人人平等不仅是口号，也是实践。 仍然在普遍平等的逻辑前提和起点下确立，人们开始承认和释放人的权利和自由、人的尊严和价值。 (2)文艺复兴运动所提倡的人道主义平等观与古希腊罗马的自然主义平等观和中世纪的神权主义平等观不同，他们的人类平等和自由思想为以后

14、的平等思想奠定了基础。 (3)进一步发展平等思想。 二、平等思想的主要代表格劳秀斯：快以平等权说明自然权利。 他认为自然权利中的权利显示的只是正义，正义在社会关系上显示了平等的权利。 格罗特斯概括地提出了人类社会应该共同遵守的规则，如遵守约定、承认人的平等、正义的原则、父母的责任、结婚的忠诚等。 霍布斯： 1、在自然状态下，认为“自然必须使身心两方面的能力相等，谁都要承认他人和自己出生后是平等的”。 2、自然法是按照意志服务人的意志，不是客观的规律。 代表意志的是个人，平等的基础也从外部客观地转移到了人自己身上。 3、每个人之所以享有平等的自然权利，是因为每个人都如自己所希望的那样用自己的力量

15、来保护自己的本能，即平等地享受保护自己的自然权利的自由。 这种自由意志是绝对的，不以客观的理性为条件，也不会因其他的追求而改变。 孟德斯鸠： 1、他认为民主共和制的原则是道德，这种道德是对祖国的爱，平等的爱。 “在民主政治下，爱共和国爱民主政治，爱民主政治爱平等，爱平等朴素。 人人都应该有同样的幸福和同样的利益，应该有同样的喜悦，同样的喜悦，同样的希望。 在民主政治下，对平等的爱让人们追求唯一的愿望和唯一的喜悦。 这种愿望和喜悦，是让其他市民在为国家服务上超越自己”。 3“平等的真正精神的意思是，不是主人，而是只有与我们平等的人才能成为主人。 伏尔泰： 1、社会不平等源于需求和贫困。 奴隶制和

16、不平等是社会的必然现象。 人类只在自然本能、生理要求、动物功能等方面平等。 社会不平等和奴隶制来源于人类的需求人类社会不平等，不仅有物质原因，也有思想原因。 那是因为人的人生中有强烈的权力，爱好财富和喜悦的欲望，所以轻松工作是2、平等是自然的事，也是荒唐的事。 公正的社会秩序基于自由和私有制，人们可以向往平等，但人们不能追求现实平等，不能为了实践平等而行动。 卢梭： 1、人类社会的不平等来源于人类自我完善的能力和私有制。 自我“完善化的能力”促进了社会生产的发展，终于导致了私有财产的出现。 私有财产的出现是人类社会和政治不平等的根源和基础。 2、卢梭将人类不平等分为两个阶段，一个是自然或生理不平等，另一个是社会或政治不平等，三，人类社会不平等发展三个阶段的第一阶段，财富不平等阶段的第二阶段，政治不平等阶段。国家和法制成立后，统治者利用国家和法律维持自己的特权和利益，剥夺人们平等自由的自然权利第三阶段，在专制权力支配下的不平等阶段中，第三状态是不平等状态的顶点，是第一状态和第二状态发展的必然结果，第四节资产阶级革命期平等思想的运用和发展，潘恩： 1 所以，所有的人生都是平等的，拥有平等的才能”2、“人权平等的神圣原则是从创造者那里得到的，不仅是活着的人，还与世代相传的人有关系。 所有的人生都基于权利上和他一代一样的原则，第一代人和他一代人在权利上是平等的。 3、从平等思