许渊冲的诗歌翻译理论及诗歌翻译批评

1、3月3日，河南大学英语杂志1988年1-3号三相：形状、意义、新形状；三种美：意大利美、声音美、形美；第三：深化、均衡、浅；第三：知道，好，快乐。“是”似乎不是翻译的必要条件，最低要求，一般称为翻译。外观：通常是指译文和原文在字面上或形式上相似。意思：译文和原文在内容上(有时在形式上)相似的意思；申艺：但是译文和原文在字面上或形式上不同，意思是内容上或精神上非常相似。“外观”是“三种外观”的最低级别，如果原始内容和格式(即文字，下面)匹配，则“外观”等于“外观”。原文的内容和外观矛盾的话，其“形状”就是“外表”。“意思”是“三种形状”的中间级别，一般只有在原文和译文内容和形式相同的条件下才能这

2、样做。内容和形式上有矛盾的话，就忘记“形状”，好好修整它的形状，忘记它的粗细，就成为“新形状”(即“第三等”)的最高水平。咪咪：“美”在翻译中的充分条件，最高要求，一般更好地传达原诗“咪咪”的译文。可以把“信、达、雅”的三字经理解为“信、达、优”。优越是发挥翻译词的优点，即使用丰富音美、音美和形美的最佳表达方式，也就是说，“优秀”是“美”。三味论：翻译诗应该像原诗一样打动读者的心。这就是意义。要有像原诗一样甜美的节奏，这是音美。要尽量保持原诗的形式(如长短、对决等)。这是形式美。文学翻译者要像画家一样把人当成那个境界，像音乐家一样听到那个声音，像演员一样让观众看起来像他，所以文学翻译作品应该是

3、由原作者用翻译语言创作的。我想再上一层，but would wewish the farthest verge to see，there still is left to mount one story more。tr.w.j.b. flextcher，1918 wish you an endless view to cheer your eyes，Then on more story mount and higher rise . tr . tsai ting Kan . 1930 you cchan像“osmanthus fragrans秋天”一样，有人添加“看”，有人添加“听”，有人添加

4、“让”。分译林语堂把新躯体的“感伤的感觉”另译为“双耳”。Idly I watch the cassia petals fall(yang)I hear osmanthus blooms fall enjoyed；自由和at peace。let the sweet osmanthus shed its bloom .人生是人，死也是鬼。至今项羽想，不肯渡江东。(此蓝图)南曼文英才里，and soul of souls if you were dead。think of xianyin whod not survive，his men whose blood for him was shed。原

5、文是形象、特定语言、翻译，翻译为抽象、一般语言，包括减法词、合译等。就像乌姆贤在夜的郑清彬中省略了“静态”和“绿色”两个词一样；合译”等于句子的“静”和“空”融为一体，融为“一篇空”。night falls and the very mountain ins dissolve into the void。另外，黄粱梦不用说明机长还没成熟，美梦就醒了，翻译成a golden dream就等于变浅了。人闲桂花落，清闲清闲清闲夜。月亮惊动山中的鸟，时而敲响春天的山谷。，free and at peace。let the sweet osmanthus shed its bloom .night fa

6、lls and the very mountain ins dissolve into the void。when the moon rises and the bird S are roused，their desultory chirping only acceents the deep hush of the dales .(Weng)，“等值”基本上照字面直译，原文也使用相同的图像、特定的语言、译文，特定的语言；原文是抽象、一般语言，译文也保持着相同的抽象、一般的语言，其中“换词”、“反译”和原语在形式上相反，但在内容上却是相同的”。像“讨厌你的人希望能像河边的月亮一样”，“讨厌”像“

7、元月”，“像”一样，译文和原文在形式上是一样的。第三，知道，好，快乐：译者和读者的关系“三分之一”理论源于孔子在论语中说：“认识的人比好人好，好人比幸福的人好。”所谓“知识”，就是知道原文说了什么。所谓“好”就是喜欢翻译。所谓的音乐，就是觉得有趣。意思等于知道。意大利美女就像好。“上帝的形状”或“三种美”就像“快乐”。要想成为“快乐”，首先要有“自我满足”，这就是翻译时的成功或失败因素。告别，热情但总像无情一样，只是不能笑前尊重。蜡烛舍不得离别，流下了眼泪。烛光仍决定告别，忍不住流泪到天明。even the candle、feeling our sadness、weeps、so wedo、al

8、l nightlong.tr. witter by nner、1929 the candle has a heart、翻译风格有“形”和“神形”的区别，“形”的译文和原文的内容有矛盾的时候，翻译只能是“神形”，即重新创作。再创作要发挥翻译语的优势，与原文竞争，才能建立新的世界文化。(解放军外国语学院学报1999年3号)，探讨了新世纪的概论优势竞争论，文学翻译是两种语言，甚至两种文化之间的竞争，哪些文字能更好地表达原作的内容。文学翻译的低标准是模仿或真实，高标准是寻找美。译者应尽可能发挥译者的长处。也就是说，要尽量使用最好的翻译表达，让读者熟悉、愉快。创造性的翻译应该和原作者用翻译语言创作的一样

9、。中国翻译2000年3号)再谈优势竞争论，忠实不是保持原语的表达，文学翻译应该更充分地发挥原文的艺术魅力。译者应该尽量使用最好的翻译表达，以便更好地传达原作的内容。译者要有敏锐的感觉才能欣赏，要有独创性的表达能力才能创造。独唱不是创造新词，而是巧妙使用旧词。2001年第一期“美化艺术，卓越竞赛”的10个字是许元忠教授的文学理论翻译观。文学和翻译序言2003年12月，文学翻译是艺术的最高形式。文学翻译是两种语言，两种文化的统一，统一必须是提高。词汇是语言和文化的基因，两种语言的词汇有时是相同的，有时不是相同的；同等的时候，两种语言均衡，自然就好了；如果任何一方不好，最好占优势，译文要改变翻译的劣

10、势，掌握平衡力，发挥译文的优势。为了均匀性而努力，可以使用均衡方法。改变劣势可以使用浅方法。发挥长处，就可以使用深化的方法。浅淡可以告诉人们，灯火通明，深化可以使人愉快。，意大利语、音美、形美(三味论)是文学(尤其是诗歌)翻译的本体论；优点、权力平衡、缺点(三税理论)是两种语言关系的认识论。深化、均衡、浅化(三化论)是文学翻译的方法论。知、好、乐(三种理论)是文学翻译的目的论。一般来说，艺术理论是文学翻译的认识论。简而言之，文学翻译是“美化的艺术”、“咪咪”、“三画”、“三画”的艺术。“美化”就是“创作”和“优秀”的优劣，因此，昌英是看哪种语言能更好地表达原作的内容的竞争。一般来说，文学翻译理论是“昌宇是文学翻译的存在本体论。创立是方法论。Skopostheorie，竞争是认识论。加上前面提到的“清洁工艺术”，共10个词。美化的艺术，昌宇是竞争。春眠不觉晓，处处啼鸟。一夜风雨声，花掉了就知道多少。a spring morning this morn of spring in bed im lying，not woke up till I hear bird crying。after one night of wind and shoers how many are the fallen flowers！天竺葵日夜上山，流