本我自我超我

1、本我、自我和超我是弗洛伊德在分析人格结构时提出的概念，在自我与本我书中有详细介绍。本我包含所有需要立即满足的本能驱动力，就像本能和欲望的熔炉。它按照幸福的原则行事，急切地寻找出路，盲目地追求满足。id中的一切都是无意识的。自我位于本我和超我之间，代表理性和机智，具有防御和中介的功能。自我按照现实的原则行事，充当仲裁者，监督本我的运动，并给予适当的满足。自我的大部分心理能量消耗在控制和抑制本我上。任何能成为意识的东西都在自我中，但是在自我中可能还有一些东西仍然是无意识的。弗洛伊德对本我和自我之间的关系有一个隐喻：本我是一匹马，自我是一个马车夫。马是驱动力，马车夫给马指明方向。小我想要控制小我，但

2、马可能不服从，两者会僵持不下，直到一方让步。弗洛伊德有一句名言：“本我过去在哪里，自我应该在哪里。”自我就像一个擦鞋垫，被夹在“三个暴君”之间：外部世界、超我和本我，试图调整它们之间相互冲突的需求。代表良知、社会规范和自我理想的超我是人格的高级领导者。它按照至善的原则行事，引导自己，限制自己，就像一个严厉而严肃的长者。弗洛伊德认为，只有三个“我”和谐相处，保持平衡，才能健康发展；当这三个人吵架时，人们有时会怀疑这一个是不是我？或者里面有不同的声音在说话：“做吧？你不会吗？”还是因为欲望和道德的冲突？还是害怕他丑陋的想法？如果这种情况持续很长时间，或者冲突严重，就会导致神经官能症。1923年，弗

3、洛伊德建立了一个更正式的精神分析结构模型，该模型由三个概念定义：本我、自我和超我，它们代表了人类心理功能的不同方面。根据理论，id代表所有驱动能量的来源。个人心理机能的能量来源于生与死的本能，或性与攻击性的本能，这是本我的一部分。在履行其职能时，id寻求释放兴奋和紧张，释放能量。它根据快乐的原则工作，即追求快乐和避免痛苦。根据这种操作模式，id寻求立即和完全释放。它具有被宠坏的孩子的品质：当你想要它的时候，你必须得到你想要的。我受不了任何挫折，也不顾忌回忆。它忽略任何现实，可以通过行动或想象获得满足。满足幻想和实际满足一样好。本我缺乏理性、逻辑、价值观、道德感和伦理信条。总而言之，本我是过度的

4、、冲动的、盲目的、非理性的、非社会化的、自私的和放纵的。根据弗洛伊德的说法，所谓的自我是一个人自身意识的存在和觉醒；本我是原始欲望自然表达。另一方面，超我是一种社会行为准则和禁忌。id代表所有驱动能量的来源。个人心理机能的能量来源于生与死的本能，或性与攻击性的本能，这是本我的一部分。在履行其职能时，id寻求释放兴奋和紧张，释放能量。它根据快乐的原则工作，即追求快乐和避免痛苦。根据这种操作模式，id寻求立即和完全释放。它具有被宠坏的孩子的品质：当你想要它的时候，你必须得到你想要的。我受不了任何挫折，也不顾忌回忆。它忽略任何现实，可以通过行动或想象获得满足。满足幻想和实际满足一样好。本我缺乏理性、

5、逻辑、价值观、道德感和伦理信条。总而言之，本我是过度的、冲动的、盲目的、非理性的、非社会化的、自私的和放纵的。本我的对立面是超我，即人类心理功能的道德分支，它包含我们努力追求的理念和当我们违反自己的道德原则时的预期惩罚(罪恶感)。这部分人格结构根据社会标准控制行为，奖励好的行为(骄傲、自爱)，惩罚坏的行为(内疚、自卑、意外)。超我可以在一个非常原始的水平上发挥它的功能，所以它不能经受现实的考验，也就是说，它不能根据不同的情况改变它的行为。在这种情况下，如果人们不能区分思想和行动，他们会对一些甚至不会导致行动的想法感到内疚。此外，个人受到判断是黑是白、全是或全不是的约束，追求完美。严格的超我表现

6、为过度使用诸如好、坏、判断和判断等词语。但是超我也可以是合理和灵活的。例如，如果是由于事故或承受巨大压力，人们可能会忘记自己或他人的错误。在成长的过程中，孩子们会学到这些重要的差异，学会看待事物的方式不仅仅是全有或全无，对与错，黑与白。理论上的第三个结构概念是自我。本我追求快乐，超我追求完美，自我追求现实。自我的功能是通过展示现实来表达和满足自我的欲望和超我的要求。本我基于快乐的原则，而自我基于现实的原则。本能的满足被推迟到正确的时间，因此大多数快乐包含最小的痛苦和消极的结果。根据现实的原则，来自本我的能量可能会被阻碍、转移或缓慢释放，这取决于现实和良知的要求。这种运作方式并不违背快乐的原则，

7、只是暂时中断了满足感。用乔治萧伯纳的话来说，自我在发挥其功能时应该“选择收益最大的路线，而不是选择阻力最小的方向”。自我可以把愿望和幻想分开，忍受紧张和妥协，并随着时间而改变。因此，我们应该发展感知和认知的技能，以及感知更多事物和思考更复杂问题的能力。例如，人们可以从未来的角度思考问题，从长远来看什么是最好的。所有这些品质都与本我不切实际、不可改变和过分的品质完全相反。弗洛伊德对自我功能的研究相对弱于他对无意识和自我工作方式的研究。他把自己描述成一个脆弱的结构，一个受制于三个主人的可怜虫：本我、现实和超我。可怜的自己很难为这些主人服务，必须协调他们的要求和要求。最有趣的一个是自我和任意本我之间

8、的关系。人们可以把自我和本我的关系与骑手和马的关系相比较。马提供牵引能量，而骑手有权决定目标并引导强壮的马向目标移动。然而，在自我和本我的关系中，我们经常发现骑手被迫把他的马带到他想去的地方。总之，弗洛伊德的自我是合乎逻辑的、理性的、能够忍受紧张的，并且是人格的执行者，但它也是一个骑在本我快马上并受三位大师控制的可怜的骑手。当弗洛伊德开始更加关注自我在人格中的重要性时，那是在他去世之前。这种关注后来由他的女儿安娜弗洛伊德和一群在自我心理学旗帜下工作的分析师发展起来。在早期的观点中，自我本身没有能量，所以它被迫把自我带到它想去的地方。后来的观点强调自我在解决冲突和适应中的重要性。这一观点为其他观

9、点留下了漏洞，即个体不仅通过本我能量的释放体验快乐，而且通过自我的无冲突功能获得快乐体验。根据自我心理学的观点，自我有自己的能量来源，并从控制环境中获得快乐。这个概念与怀特的能力动机有关。在对人格的描述中，这种观点越来越关注个体积极参与环境的方式以及他们的思维和感知方式。尽管这些模型仍然可以被认为是服务于id和减少冲突的，但是当前的观点认为它们具有自适应功能并且独立于其他功能。理解理论中使用的概念的地位是很重要的。意识、无意识、本我、自我和超我的概念是高度抽象的，从未被明确定义。例如，无意识有时被用来讨论结构，有时它代表在意识和行为中表达的力量，有时它被用来描述精神现象的特征。此外，随着理论的发展，一些概念的含义发生了变化，导致概念的含义不明确，这种变化的确切性质从未得