诗经氓课件新编

1、诗经的两个卫风流氓，教师：仓琼，学习目标，1 .整体感知文本，整理文本故事的线索。 2 .初步理解诗经的现实主义风格。 3 .分析把握诗歌中男女主人公的形象。 4 .分析女主角悲惨命运的深刻原因。 诗经是我国第一部总集。 内容：形式：手法：收入期诗歌首。 汉朝以前叫或。 诗经是我国古典诗歌的源头。 徭比兴，四言主，重章重叠歌，现实主义，诗经六义，民间音乐歌，宫廷音乐歌，宗庙音乐歌和舞歌，包含一般的陈述和陈述。 “将此与对方进行比较”是一个比喻。 所谓“引起了先说他的东西而吟咏的话”，就是把通过其他东西吟咏的内容作为铺垫。风雅赞、徭比兴、诗经的思想内容、一、反映奴隶们对剥削的压迫的不公平、二、反

2、映当时的婚姻生活、三、反映当时的战争等现实主义诗篇、(饥饿者唱其食，工人唱其事)、卫士、流氓讲什么故事？ 请把肌肉总结一下。 色狼用什么方法描绘了“流氓”和女主角的性格？ 女主角从自己境遇中得到的最痛苦的认识是什么？背景是：春秋时代，随着私有财产的形成和父亲性社会的建立，恋爱不自由和男女不平等逐渐发生，色狼反映了男女不平等结婚给女性带来的巨大伤害。 流氓蚧，抱布贸易线，匪徒贸易线，我要的。 赠子关系到淑，但关于顿丘。 匪徒是我的惣期，儿子没有良媒。 将子没有愤怒，秋天有期间。 作为(主述之间，取消句子的独立性)、(不是“非”)、(迟到)、(请求、请求)、(前置词)，希望能骑在他垝垣上，再关。

3、闭上眼睛眼泪汪汪的。 看复关，载笑载言。 鲁布丹，身体上没有责备的话。 埃尔克来了，我贿赂了他。 (破坏、倒塌/墙)、(连：来)、(借钱：住在复关的人)、(一方)、(祸)、(介：用)、(介：用)、(财产，这里指嫁人)、重点、难点的具体分析，第一部分(12章):追究恋爱生活。 (恋爱)朗读第十二章，尝到语言后，总结两人的性格。 简单分析：男：表面厚，性急，任性的女：温柔体贴，纯真热情。 我们经常说“性格决定命运”，根据他们的性格，想象他们的婚姻生活。 简要分析：自由讨论、省略。 没有桑落，叶子肥沃。 在嗣鸠西，不吃桑葚。 在嗣女西，和出租车没迟到。 士迟，还可以说。 不能说女性迟到了。 (滋润的

4、样子)、(呼吁、叹息)、(溺水)、(脱离、解放、逃脱)、桑落人，其黄流下来。 以自我为中心，三岁吃贫困。 淇水汤，车渐渐垂下来。 女性也不舒服，士弐走那行。 士也无差别，二三其德。 (掉下来)、(去)、(约数，指不确定的多数)、(水势大的样子)、(湿、湿)、(错)、(找不到)、3岁是女性，累在房间里。 苏兴夜睡，没有早上的男人。 语言后来变成了暴力男性。 兄弟不知道，却在笑。 安静地思考，自己哀悼。(不，没有)，(早起睡得晚)，(顺心，满足)，(自身)，(悲伤)，第二部分(35章):追求婚后生活。 (结婚改变了)，简单分析：比兴手法。 在桑起兴，引起了以下表达感情生活的诗句，刺激读者的联想，增

5、强意义丰富，产生形象鲜明、诗意的艺术效果。 同时，这几首诗用桑来比喻，桑叶水嫩，用枯黄来比喻恋爱生活从幸福变成了痛苦。 问题：第三章和第四章总结自己的生活经验，在概述婚后生活之前用了“不知道桑的下落，其叶沃若”。 嗣鸠西、无食桑葚、桑落男、其黄与陨石”等诗句属于什么样的艺术手法，请简单地分析一下这个表现手法。其中，那个叶沃若比喻女性青春年华不吃“鸽子”的桑葚比喻的女性不要迷恋男性桑落的男性，那个黄和陨石比喻女性年长颜色的衰退。 桑落变黄，桑落没有叶沃若，女性年轻美丽，、未婚爱情浓厚，比兴，结婚后爱情冷淡，女性年老颜色衰退，相比，尔偕老，总是恨我。 淇有岸，隈有面包。 总角宴，言笑颜扬。 一旦发

6、了誓，就不会想反了。 相反想不到，已经是杨了！(共同、共同)、“畔”、“岸”、“诚实的样子”、“这个、誓言”、“第二个，是你”、“结束、结束”、“少年时代”、“第三部分(第6章): 自我悲伤、决心。 问题：女主角通过以上的回忆、反省，在本章中她做出的选择是什么样的选择？ 现在很清楚。 “相反，并不奇怪，已经是杨了！ (决断)，文学知识，(1)幼儿：不满一岁的婴儿。 (2)垂发：三十四岁至七十八岁的孩子。 (3)总角：十二岁十三四岁手指的少年。 (4)卡达蒙：十三四岁的女性。 (5)及糼：女性15岁。 (成年) (6)扎头发：男性15岁。 (7)弱冠：男子二十岁。 (成年) (8)立： 30岁。

7、 (9)困惑： 40岁。 (10 )知命： 50岁。 (十一)花历。 (12 )古希：七十岁。 (13 )老年人： 80岁。 (14 )期待颐：百岁。 假字分类，匪徒来贸易，我要求。 嗣女西不如士迟。 士迟还可以说。 淇有岸，隈有面包。 “非”不是“呼吁”，而“脱”是从“畔”逃出，岸边，古今异义，将子不生气的埃尔克来了，贿赂了我。 以自我为中心，三岁吃贫困。 女性也不舒服，士弐走那行。错误、财物、多年愿望、请求、士也无差别、三二二德言既续静言思之总角的宴，没有规定、助词、没有实义、助词、没有实义、喜悦、流氓、恋爱、结婚、决断、章节：一二二二二二三四五五、六、人物：女：秋天含笑载语(诚实)、(热

8、情纯真)、(自私改变)、(受辱辛苦)、(冷酷冷酷)、(对比)、故事：问题探索，1、流氓是女主角在回忆中讲述、抒情的。 使用对比回忆的手法，找到几个对比。 分析： (1)女主角婚前结婚进行了比较。 结婚前：“总角宴，语笑晏晏”“无关，眼泪汪汪。 看了复关，载笑载言”。 “我”的生活幸福，温柔，纯真，热情。 结婚后，因“宿兴夜睡，早上成名”“静静地思考，哀悼自己”而受辱，更在思想上发生了深刻的变化。 “女人迟到，不能说”。 “我”虽然受到了屈辱，但性格刚直，认识清楚。 (2)流氓在结婚前结婚也形成了比较。 结婚前：“流氓蚧虫”“誓言丹”。 结婚后，“女人也不舒服，士弐做着那种事”，“语言马上持续，

9、变成了暴力”，他连“二三那种德”都变得暴力了。 2、提问：你怎么看女主角的结婚悲剧？你认为“流氓”是什么样的人？参考意见：女主角的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特征决定的。 在男权社会，女性在经济和政治上处于从属地位，她们的生活天地狭窄，生活幸福由丈夫支撑，遇到在感情和家庭上不负责任的丈夫，她的悲剧是不可避免的。 男性主人公“流氓”可以说是男权社会的代表人物。 求婚的时候，他对女主角的感情是单纯的，随着时间的流逝，女主角的脸色衰退，他的爱情也被风吹走了，完全忘记了过去的爱情，无情地抛弃了妻子，对家人不负责任，永远放弃了的男人。3、扩大探索：除了结婚的不幸以外，什么因素给她带来了痛苦？

10、 显然：对老家人的理解，反映了那个时代人的爱情观、婚姻观和女性在恋爱和社会上的弱势地位，这种婚姻不仅反映了个人的悲剧，还反映了时代的悲剧。 4、女性为什么被抛弃了？ 三四二章有什么对比、比喻？被放弃的原因：一、男性生气地说。 二、年纪大颜色衰退。 三、富说。 四、社会风俗说。 桑未落，叶沃若，桑落，黄陨石，士迟不能说，女迟不能说，士弐其行，对比，6，女主人公对这场悲剧有责任吗？ 提示：恋爱、结婚中的女主角有问题吗？ 初恋的时候：过于积极、过于热情而恋爱的时候：过于投入、过于沉迷、忘记自己、放弃自己而恋爱改变后：极端、迷信的恋爱怀疑恋爱、怀疑男性、应该如何看待诗中的恋爱悲剧？ 女主人公为什么被抛

11、弃？在学习了本论文之后，你对于恋爱结婚的看法、自由讨论、本课的总结：诗叙述了女性从恋爱中被抛弃的经过，批判了男性的负面心，表明了当时不合理的结婚给女性带来了很深的痛苦。 同时，女主角的结婚悲剧不仅是个人原因，还应该看看那个时代那个社会带来的东西。 在我们开始憎恨流氓放弃的同时，应该认为这场悲剧也是那个社会的产物。 再见，王羲之，书法家。 出身贵族，从官到右军将军，到会排练内史，都被称为“。 王羲之是我国历史上最有名的书法家之一，他年轻时就练习书法，有“临池学书、池水尽墨”的美谈。 他的笔势被后世称赞为“像浮云一样飞舞，矫正龙”。 理解王羲之、东晋、王右军、书圣、兰亭集序手续、教材学习重点，这次

12、集会中培养的人生无常的思考和感慨。 关注正文中重要的实词和其他文言现象，背诵正文。 兰亭集序又称为兰亭序兰亭宴集序临河序等，序是文体的一种，这里主要用于报道。 出绍兴市区，沿着山阴路(古之“山阴道”)向西南，经过13公里的路程，到了兰渚山下，现在出现了占地面积30715平方米的书法圣地兰亭。 春秋时代越王刚实践曾经经历过这种兰草，汉代在这里设有驿站，据说产生了“兰亭”这个名字。 过鹅池旁的三折石桥，绕过土阜，到了兰亭。 亭子上有石碑，刻着“兰亭”的文字，是清康熙帝的手写。 这个碑上的字被无数游客抚摸得有点平了，所以这座碑被称为“君民碑”。 传说君民碑，王羲之年在会排练中当了官员，有一天，他刚写

13、完“鹅池”一词，皇帝的圣旨就传来了，他停下笔跪在上帝的旨意上，他儿子王献之挥笔，继续写“池”一词这两个字的“鹅”和“池”肥瘦，这座碑是书法史上有名的“父子碑”。 父子碑、御碑的正面是康熙皇帝手写的兰亭集序，碑的背面是干隆皇帝游兰亭时写的七律兰亭。 两位祖孙皇帝的作品刻在同一块石碑上，被称为“祖孙碑”。 可以说这是国内唯一的国宝。 先祖孙碑、“君民碑”“父子碑”“先祖孙碑”被称为“兰亭三绝”。 晋穆帝永和九年三月三日(上巳节)，“初渡浙江有终结之志”王羲之在会排练山阴的兰亭修禊之礼，曾举行盛大的风雅集会。 参加活动的名人有“东山再起”的司徒谢安、“掷地打金石的声音”的辞令家孙绰、埋头于物外的高僧

14、支遁等四十一人。 今天天气很好，名士们坐在小河两旁，喝酒作诗。 他们做了曲水流框架的饮料，当时每人要四言五语诗各一首。 后来，王羲之把诸名爵士和诗作一一搜集到记录中，为兰亭集作了序。 这就是兰亭集序。王羲之文章的目的有两个：一是记述兰亭的景色和宴会的盛况，二是表达自己的感想，兰亭幽会对“序文”、“序”也写“叙利亚”或“引用”，就像今天的“序文”、“序文”。 是说明书的着作和出版的意图、编集体例和作者的状况的文章。 “序”一般写在文章的前面，书的后面被称为“跋文”或“后序”。 兰亭集序的意思是兰亭会诗集的序，作为书序，作为诗的理由(为修禊“群贤疒至”)、作诗的情况(“一观一咏，足以谈幽灵”)、完

15、成书的经过(“序列时代的人，记录其记述)、书的意思(“后面的阅览者，也会勇敢平静”) 本文善于在宴会活动中谈生死观，借问题发挥，讨论人生的意义。 这就是兰亭集序和一般书序的不同。 重点单词，皖丑gu会监查山kui j排练q首修禊x chng (崇)山峻岭清流急乱tun念ji do流观shng曲水游目怀chng采用pn形骸hi言简意gi若合同q楔xi锁、qi嗳彭框架、ji shng、掰度ku du、22个群贤无微不至，至少有咸集。 状语后清除古代不祥风俗的都，全译：我们在会察郡山阴县的兰亭召开集会，进行修禊活动。 来了很多有人气才能的人，有年轻人，也有年长的人。2、这里是崇山峻岭、茂林修竹、清流

16、激流、影像带左右、流观曲水(省略文)、列坐标。 丝竹管弦之盛(连体后置)，乍一看咏，能够谈到幽玄界。 (观、名作动、喝酒)这里有大山和险峻的岭，有茂密的森林和高竹，有清水急流，左右如带般闪耀，把水邀请为漂杯的弯弯曲曲的小路，并排坐在曲水旁边。 虽然没有热闹的丝竹管弦乐，但是能喝酒，作诗，表达优雅的心情。 乍一看勇气也足以谈幽玄，三、日，天空明亮，惠风平静。 因为仰望宇宙的大小，俯视着品种的盛(连体后置)，所以赏心悦目，相信可乐。 这天，晴天，和风轻轻地吹来了。 仰望广阔的宇宙，低头眺望繁荣的万物，注视着眼睛，环顾着心，享受着眼睛和耳朵，真的很快乐啊，教材欣赏，什么是“快乐”，人们：群贤，至少是

17、咸集。 地胜：崇山峻岭、茂林修竹、清流急流、放映带左右。 事趣：流观曲水，一观一咏。 时美：天空明亮，惠风平静。 兴雅：仰面窥视，让我的眼睛开心。 乐，一，夫人相，沥青一世。 或者，取下所有的拥抱，悟言在房间里的诸：兼语“这是”、“悟”通“会合”:面对面和交存，放在形骸之外。 根据，伴随着。 寄存：托运。 流浪：放纵，无拘束。 形骸：身体、身体、人彼此，音调之间是一生。 有时，吐露心事，在室内与朋友见面，相爱，寄宿自己的感情，不拘泥形式，随心所欲地生活。 第二段的重点单词，第三段的重点单词，第二，爱好特别，沉着，享受其相遇(状态语之后)，暂时能得到兴趣：倾向，方向。 扔掉。 万殊：千差万别。 自己(状态语之后)，很快就自足了，不知道老人在接近，那是一个累了，感情随事情移动，感慨很深的系的男性。 /人们的爱好千差万别，安静，容易动，不同，但他们在喜欢接触的东西时，会暂时满足，高兴满足，不认为老化接近了，对自己得到的东西厌倦，根据现在的情况，心情变化，感慨无量。3、向之欣，间距之间已是陈迹，还不介意它，情况短暂随和，最终：至，和。 太棒了！ 古人云：死生也很大(断句)！ 以前感到开心的事情很快就变成了古迹。 不能因此而