历史课件 2012杭州新课改研讨会课件：宋明理学.ppt

1、杭州师范大学 附属高中,莫剑,据古令图书集成记载，“烈女”、“节妇”唐代有51人， 宋代增至267人， 明代竟达36000人,程颐：“饿死事小，失节事大”,朱熹：“存天理，灭人欲”,理学,程 颐,朱 熹,二程创立,朱熹完善,程朱理学,朱 熹,理学初探,莎士比亚,为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。 人民版教材第14页,二程创立,佛教 道教,朱熹完善,程朱理学,儒学,（唐高祖）钦定了“老先，次孔，末后释宗”的三教序位。（唐玄宗时期）科举中还增设“道举”。 隋唐开始出现的科举取士制度，首重的就是以

2、诗赋擅长的“进士科”鼓励青年士子诵读儒经的“明经科”遭人奚落。 徐洪兴中国学术思潮史道学思潮,三教并立，儒学正统地位受到冲击,材料一：中国朝代顺序（局部） 东汉三国西晋东晋十六国南北朝隋朝唐朝 材料二：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。 柏杨 中国人史纲,长期战乱，促进佛道传播,儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 葛兆光中国思想史,世界的本原是空 终极目标是涅槃,世界的本原是道 终极目标是得道,儒学理论的弱点：缺少世界本源和终极目标的论述,二程创立,发展新阶段,佛教 道教,朱熹完

3、善,程朱理学,儒学,唐代三教并立,抗衡,吸收,材料一：理者，本也 程颐 材料二：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地理在气之先虽未有物而已有物之理 朱熹 材料三：仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ 朱熹 材料四：其（理）张之为三纲，其纪之为五常 朱熹,世界本源是“理”,“理”是伦理道德,理在气先，万物中包含理,“理”的核心是三纲五常,三纲五常： “三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”； “五常”是指“仁、义、礼、智、信”。,二程创立,发展新阶段,佛教 道教,朱熹完善,程朱理学,儒学,唐代三教并立,抗衡,吸收,理为本原,理在气先，万物有理,材料

4、一：仁，理也以仁合在人身言之，乃是人之道也。 二程集,材料二：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！ -张载（北宋理学大师）,材料三：天下之物，莫不有理。故致知之道，在乎即事观理，以格夫物。 朱熹,以成为“仁者”为目标,“仁者”应具有社会责任感,成为“仁者”的途径是“格物致知”,二程创立,发展新阶段,佛教 道教,朱熹完善,程朱理学,儒学,唐代三教并立,抗衡,吸收,理为本原,理在气先，万物有理,成为仁者,格物致知，成为仁者,材料一 （理学）将儒家对道德的追求与佛家对精神的追求、道家对自然的追求结合起来，为宋代儒学发展提供了一条新的发展道路。 -王建龙精神超越和心性本然的回归 材料二

5、 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！ -张载（北宋理学大师） 材料三 居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 -朱子家训,南宋以后官方化,二程创立,发展新阶段,佛教 道教,朱熹完善,程朱理学,儒学,唐代三教并立,抗衡,吸收,理为本原,理在气先，万物有理,成为仁者,格物致知，成为仁者,所谓“存天理，灭人欲”，就是要维护封建社会的统治秩序（这被称为“天理”），不要追求个人的自由、幸福（这被称为“人欲”）。 百度百科,从政治作用来说，理学是思想史上的浊流。论证了封建秩序、封建道德的合乎天理的普遍妥当性。其反人民的思想性格

6、是十分明显的。 侯外庐宋明理学史,美术三杰,材料一：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。 朱熹,材料三：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。 洪映萱对朱熹“存天理、灭人欲”等理学观念的反思,材料二：愿陛下自今以往，一念之顷必谨而察之；此为天理耶，人欲耶？果天理也，则敬以充之，果人欲也，则敬以克之。 朱熹戊申封事,材料四：朱子反复强调的“存天理、灭人欲”，实意在规劝那些“欲平治天下者”，亦即“格正君心”。 胡发贵“存理灭欲”与“格正君心” ,南宋以后官方化,二程创立,发展新阶段,佛教 道

7、教,朱熹完善,程朱理学,儒学,唐代三教并立,抗衡,吸收,理为本原,理在气先，万物有理,成为仁者,格物致知，成为仁者,“正君心”,美术三杰,材料一：理学的理欲之辨，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辨由道德修养性的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。 张立文宋明理学研究,材料三：明太祖认为，孟子中的有些话不利于君主专制统治孟子中“民为贵，社稷次之，君为轻”等85处进行删除。 孙培青主编中国教育史,材料四：朱熹将大学、中庸与论语、孟子集为四书，并对之加以注解，使之成为了理学的经典。 课本第15页,材料二：明太祖朱元璋曾下令，学者讲学“一宗朱子之学” 孙培青主编中国教育

8、史,专制统治者对理学的扭曲、利用， 使理学成为维护专制统治的工具,南宋以后官方化,二程创立,发展新阶段,佛教 道教,朱熹完善,程朱理学,儒学,唐代三教并立,抗衡,吸收,理为本原,理在气先，万物有理,成为仁者,格物致知，成为仁者,“正君心”,维护,莎士比亚,人们的言论与孔孟、程朱这些“圣贤”相左会被视为“非圣无法”，就连演戏扮演他们的形象，也被看作是“亵渎圣贤”的行为，大明律有明文规定要治以重罪。它再也不是什么“律己”做人的座右铭，而是变成了读书人的“敲门砖”程朱道学以八股取士而达到鼎盛，也因为八股取士而走向衰败。 徐洪兴中国学术思潮史道学思潮,理学成为统治思想后教条化、功利化,如果一种理论体系，一旦高高在上，失去了对立面的反对意见，就会逐步走向封闭、僵化、衰退和死亡。 徐洪兴道学思潮,争论,东汉以后危机,冲击,抗衡 吸收,二程创立,发展新阶段,宋明理学,佛教 道教,