弗洛伊德精神分析法解析电影《廊桥遗梦》

1、弗洛伊德精神分析法解析电影廊桥遗梦摘要廊桥遗梦电影是根据美国作家沃勒的同名小说改编的，是美国华纳兄弟影片公司1995年发行的一部社会伦理片，被评为当年“最具影响力的十部影片”之一，在中西方引起巨大反响。影片让正面临着婚姻危机的子女重新审视自己的婚姻。本文以弗洛伊德精神分析法来解析女主人公弗朗西丝卡从遇见罗伯特时暗生情绪性本能的萌发，到相爱以及她最后为了家庭责任和稳定的生活放弃远走高飞的想法时本我、自我、超我的冲突，从而对这部影片有更好更深刻的解读。关键词廊桥遗梦；本我；超我；爱情廊桥遗梦是美国华纳兄弟影片公司1995年发行的一部社会伦理片，被评为当年“最具影响力的十部影片”之一。剧中罗伯特是一

2、位摄影艺术家，孑然一身，四处漂泊，在去一个小镇拍摄一座“顶上有盖”的廊桥的时候遇见了善解人意的农夫之妻弗朗西丝卡。他们虽然只是短暂的交往，但是却发现彼此正是自己一直在找寻的、可以真正理解自己的灵魂伴侣，两颗心逐渐靠拢，交融为一。他们虽然只是一起度过了短短的四天，弗朗西丝卡为了家庭的责任未能与罗伯特远行，而罗伯特也没有再来打扰她的生活，但是彼此却拿自己的后半生思念着对方。“尽管时间永远不会是真爱的障碍，因为在真爱面前时间是永恒的”，（郑敏，2009）但是“这么确切的爱，一辈子只有一次”还是让读者潸然泪下。这本是一部涉及婚外情的伦理道德影片，采用倒叙的手法，多年以后通过女主人公的子女阅读母亲逝世后

3、留下的书信和笔记，时光交错，恍若隔世，读者不仅为女主人公的爱情欷歔不已，更为她为了责任和家庭的稳定所付出的巨大牺牲而潸然泪下。同时，也让正面临着婚姻危机的子女重新审视自己的婚姻。一、性本能的萌发弗洛伊德认为，人类两大基本本能：爱及生存本能即生本能，包括性欲本能与自体生存本能；攻击与破坏本能即死本能。同时，弗洛伊德也研究过无意识，即不能够被意识到的信息的储存处，人可能在不了解原因或者不确定原因的时候做出某种行为。性本能是个体无意识里的本能冲动，性欲也是爱的一个重要的方面。电影里对弗朗西丝卡性萌动的表现有多个镜头，同时也是表现她内心深处的自我。偷偷地关注着罗伯特在窗外擦澡，罗伯特充满雄性的肌肉让她

4、良久地注视，然后转过身给自己戴好了耳环，这可以说是潜意识里性欲的流露。相识第一晚罗伯特走后，弗朗西丝卡百无聊赖地合上书，摘下眼镜，手轻轻地抚摸着脸，孤寂地摇着椅子，然后走到窗边，敞开睡衣，迎着夏日晚风。然后走进房间关注着自己的。瞬间她写下“白蛾舞动翅膀时若想晚餐，今晚收工后来，随时皆可”的邀请，并且连夜驱车去张贴在廊桥上。要去廊桥与罗伯特约会之前专程去买了一件低胸的时装，当晚与罗伯特回到她家之后，在罗伯特洗澡的地方，弗朗西丝卡浮想联翩，然后穿着低胸的连衣裙出来，把她的性意识推向了高潮。二、本我与超我的冲突弗洛伊德对于人格结构进行分析的时候提出了本我、自我、超我的概念。在自我与本我（林尘等译，2

5、011）一书中他有过详尽的介绍：“本我包含要求得到满足一切本能的驱动力。它按照快乐的原则行事，急切地寻找发泄口，一味追求满足。本我中的一切永远都是无意识的。自我处于本我和超我之间，代表理性和机智，按照现实原则行事，监督本我的动静。”对于本我与自我，弗洛伊德有这样的比喻：本我是马，自我是马车夫。马是驱动力，马车夫给马指方向。自我要驾驭本我，但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。弗洛伊德有句名言：“自我像个受气包，处在三个暴君的夹缝里：外部世界、超我和本我，努力调节着三者之间相互冲突的要求。”超我代表良心、社会准则和自我理想，是人格的最高领导，它按照至善原则行事。在现实生活中，超我与本我

6、经常发生矛盾，本我想做快乐的事情，而超我却坚持做正确的事情，自我受到现实原则的支配，调节本我冲动和超我之间的矛盾。在本电影中女主人公本我与超我的冲突被体现得淋漓尽致。这个意大利出生的怀着少女梦想的弗朗西丝卡来到闭塞、民风淳朴的乡村，正如她自己所说：“这儿很安静，邻居们都很友好车子可以不用上锁，孩子们不用担心走失，但是这不是我少女时代的梦想”。当罗伯特问她结婚多少年了，她回答不上来，扳着指头算了半天也没有一个结果，只是说“很久了”。可以想象，她早已是一个典型的农村家庭妇女，但是她内心深处还是渴望激情、渴望变化、充满幻想。她受过良好的教育，喜欢叶慈的诗词，当罗伯特谈到“月亮的银色苹果，太阳的金色苹

7、果”时，她仿佛找到了知音，回应道：“这是叶慈的流浪的安格斯之歌吧？”这时罗伯特说：“叶慈写了些好诗，对吧？写实、简洁、感性、充满美感魔力和我爱尔兰血统相呼应。”对于弗朗西丝卡来说，这就是灵魂的伴侣，少女时代的梦想。同时，在第一次陪罗伯特去廊桥的路上，当罗伯特想收听一个电台的节目无法调频时，她能准确地说出调频的赫兹，这都说明她是渴望变化的，她是希望与外部世界沟通的。我们可以从第一晚她与罗伯特的谈话看出弗朗西丝卡本我的变化。弗朗西丝卡由最初邀请罗伯特到家来喝一杯冰茶到留下他一起用餐，她的本我一直处于优势状态，针对罗伯特学识渊博，能与她谈论诗歌，人生；罗伯特说：“不管怎样，我了解你的感受！”对于罗伯

8、特的体贴，她已经不能自拔了。接着她偷窥罗伯特的擦澡，口中喃喃自语：“真荒唐！”但另一方面，还是情不自禁地久久地凝视。由“真荒唐！”可以看出她本我与超我的斗争，一个有夫之妇留一个陌生的男人一起吃饭还偷窥他擦澡，这本来已经大逆不道了，但是本我还是超越了超我，处于上风。接着罗伯特与她一起择菜做饭，她也欣然接受，当罗伯特去车上取啤酒的时候，她喃喃自语到“真好！”由“真荒唐！”到“真好！”之间的巨大变化我们可以看出：如果说“真荒唐！”本我与超我之间还在龙争虎斗的话，那么此时“真好！”已经反映出弗朗西丝卡已经完全服从于自己内心的渴望，本我已经处于绝对的上风，超我已经处于一种缺失的状态。当他们散步回来，弗朗

9、西丝卡在魂不守舍地洗着碗的时候，本我与超我的斗争又开始了，罗伯特看出了端倪，安慰她：“我们没做什么错事，你可以告诉孩子们！”第二天晚上的谈话显示弗朗西丝卡本我超我的变化。第二天晚上的谈话可以看出弗朗西丝卡对伦理，也即是对超我的看法。“你离婚不后悔吗？”“人活着怎么可以如此任性啊！”“成家和催眠是两回事！”尤其是后来果决地说不愿意离开自己的丈夫。这些都说明弗朗西丝卡对超我的把握。她也深知“爱情的背后是责任和义务，也许生活中需要亮色和浪漫的点缀，也许需要激情和理想的渲染，但种种美丽不过是现实生活的镜中月、水中花，可望而不可即”。（黄仕忠，2000）她一方面爱着罗伯特，但是另一方面对于社会伦理道德和

10、主流价值她还是坚守的，超我压缩了本我的渴望。在目送走罗伯特之后，她心烦意乱地合上书籍，然后敞开睡衣让晚风吹拂，回到房间欣赏自己的身体，瞬间写下叶慈的诗句邀请罗伯特，义无反顾地把便条贴在廊桥上，她的本我又占据了上风，她对罗伯特的渴望又跃然纸上。罗伯特在咖啡馆喝咖啡的时候，知道镇上传递小道消息的能力，他给她电话问是否见面合适，她经过不到两秒钟的心理冲突，果断地说：“不，我想看你工作，我不担心闲话！”她犹豫过，说明超我在影响她，但是她身上有某种东西在主宰着她，她甘愿冒着有流言飞语的危险去见他，只是本我又一次战胜了超我。从廊桥相约回来以后，有镜头表现罗伯特在洗澡，弗朗西丝卡在门外徘徊，能听见里面洗澡水

11、流的哗哗声，罗伯特的衣服放在床上，她拿起他的衣服，闻了闻，这是非常明显的本我符号，床本是非常明显的性符号，表明弗朗西丝卡完全袒露出了自我，此时的她，已经完全没有本我与超我的冲突，她拿起他的衣服那么自然，她热爱罗伯特的深情也淋漓尽致。到她自己进入浴室洗澡的时候，有一大段弗朗西丝卡的旁白：“我知道他几分钟前还在这里，在这里，水曾从他的身体流下，我觉得这个十分挑逗人，罗伯特的一切似乎都能挑逗我。”这一段独白是对弗朗西丝卡本我的真实显现，洗浴完毕，她穿着低胸的连衣裙，在超我缺席的情况下，她已经完全服从了自己内心的渴望。本我与超我最激烈的战斗发生在雨中。弗朗西丝卡和丈夫理查德进城买东西，正是大雨滂沱，浓

12、雾弥漫。她先一个人回到驾驶室，罗伯特的车就停在不远处，罗伯特从车里出来，站在雨中，雨水打湿了他的头发，他望着她，不发一言，这种默默的注视，表达出罗伯特的千言万语，他转身上车，走在理查德夫妇的车的前面，在红灯口，她看见罗伯特把她送给他的项链挂在后视镜上。从那一刻起，她的心如惊涛巨浪，不能平静，本我和超我进行着波澜壮阔、扣人心弦的大决战。她的右手紧握车把，手掌在旋转，用力却缓慢地扭动，车把好似千斤重，深刻地展示了她内心的痛苦和纠结，一方面，本我的她想让她冲出驾驶室朝他飞奔而去，为了爱，为了“这么确定的爱，一辈子只有一次”，朝他飞奔而去，而另一方面，超我的她要求她不能破坏这个家庭，丈夫是个“一辈子没

13、伤害过别人的”好人，“孩子们已经大了，要开始体会爱情的奥妙，然后与另外一个人一起生活”，不能放弃自己的道德原则。车把的旋转代表着本我的暂时取胜，但是车门终究未开代表着超我的决心，这种排山倒海般的决斗不仅冲击着她的神经，也冲击着观众的心，把电影推向了高潮。绿灯亮了，罗伯特的车左转而去，她和理查德的车笔直而行，暗示了他们终将走向两个方向。三、结语廊桥遗梦以其对中年人家庭和感情的细腻刻画而蜚声国际。影片中尽管体现了婚外情和家庭、真爱与责任之间的徘徊，但是最后女主人公的选择仍然还是维护了传统的家庭伦理道德，这也是剧中男女主人公的本我与超我的冲突原因之所在。女主人公再三抉择后，对家庭的责任感占据了上风，

14、剧中结尾她的一对儿女也深受感动，重新审视了自己的婚姻。罗伯特也是伟大的，寻找半生受尽磨难的知心爱人终于找到了，却又失去了，“我们为他的遭遇不胜悲悯，在潸然泪下之时我们看到真与善的闪光，领略到一种庄严的美”。（沈婉芳，2000）因为爱她而理解并尊重她的选择，从此把思念给予对方，这种牺牲与坚韧折射出人性中的崇高和伟大之处，正如古罗马美学家朗吉奴斯所指出：“崇高有很多来源，其中之一就是强烈而激烈的情感。”（北京大学哲学系美学教研室，1980）这部影片的魅力不仅在于对人性和社会伦理道德的探索，也在于演员对主人公情感和心理变化的出色把握。参考文献1北京大学哲学系美学教研室.西方美学家论美和美感M.北京：商