论动画电影画面风格的装饰性

1、论动画电影画面风格的装饰性摘要总体来说，装饰是不分时代和地域的，它是全人类共同发展所拥有的见证之一，艺术形式也因为有装饰的加入而变得多姿多彩。我国传统文化博大精深，给国产动画电影提供了广阔的发展舞台，文化艺术通过动画电影完美地呈现出来。装饰性是我国动画电影画面风格中较为突出的一点，将动画电影美的一面展现出来。动画电影中的装饰性特征体现在诸多方面，它从角色运动、角色造型、装饰构图和装饰色彩等方面着手，分析动画电影风格的装饰性。关键词动画电影；画面风格；装饰构图；装饰色彩我国动画电影贴上了显著的民族标签，在国际动画电影上独树一帜。它极大地借鉴了古代戏曲、民间剪纸、门神年画等传统文化艺术中的精髓，在

2、此基础上进行了改善。中国动画电影中最常用的题材就是古代神话人物故事，无论是铁扇公主还是宝莲灯，都是其中的典型代表，但是它更多的是将装饰性特征融入其中，所以才造就了我国动画电影与众不同的画面风格。一、画面装饰性装饰从本质上说是审美观中艺术形式的表达，它遵循美学关系中许多原则，从节奏、对称性上说是有规律可循的，作品通过抽象的蜕变后给外界展现出来的美。装饰最早出现在原始社会，原始人类在未发明语言之前就意识到了装饰的某些作用。在我国母系公社时期就出现了极具装饰性的彩陶，那时候的人们用它来盛放食物，每年的祭祀活动和丧礼都会用到彩陶。而那个时期彩陶的装饰性也表现在很多方面，在陶瓷表面被绘上许多图案，有极具

3、抽象意味或具体现象的图案，无论是单独还是连续的图案都各有特色，充分展现了母系公社时期人们的生活状态和审美观，这些价值不菲的彩陶是作为人类早期意识到装饰的作用并加以运用的证据被保留下来。银幕中所展现出来摄影作品中完整的构图可以定义为画面。摄影机所追踪的对象的一切行为和动作都需要通过胶片记录下来，以画格的形式存在；放映机负责把画格中记录的画面通过银幕放映出来，静止的影像立刻成为连贯顺畅的画面。电影艺术依赖于不断活动的画面而不是静止不动的，摄影构图的运动才能引起画面的变化。实际上不同画面之间的画格是存在差异的，所以画面所存在的时间也有长短之分。电影如果没有画面将失去任何意义，甚至可以说电影就是由画面

4、所造就的。画面装饰性是指在一个时间范围内，放映机会将摄影机所记录下来的画面完整、顺畅地播放出来，这是一个动态变化的过程，并且会符合一系列类似节奏感、对称性的规律，它能够给予画面美的装饰性。二、动画电影装饰性特征动画电影和真人电影有着许多相似的地方，它们作为电影艺术的分支原理都是相通的，戏剧、美术、文学是电影创作的主要灵感和题材。我国早期的动画艺术家主要是通过中国传统艺术形式来进行动画构思和实践。敦煌莫高窟独树一帜的壁画和六朝造像都是老动画艺术家所借鉴的对象，在一定程度上它们都是中国传统艺术风格的典型代表。无论是天人仙子还是菩萨佛祖，都有着各自的特色。我国动画电影的装饰性特征带着十分强烈的中国风

5、格，无论是色彩的运用、人物造型的确定，还是动画背景的安排。我国戏剧艺术给了动画一个启蒙的缓冲阶段。我国戏剧艺术形式丰富多彩，人物类型数量巨大，可供选择的故事题材数不胜数。中国动画在初期发展阶段都是从戏剧艺术中汲取精华和可截点来转换为己用，特别是武术武打、角色表情这两大方面。民间工艺美术同样是我国初期动画的带路人。门神中的秦琼、尉迟恭被多次用为动画电影中的角色，剪纸片是由皮影衍生出来的另一个工艺美术形式，而皮影在早期也是借鉴戏剧艺术中的内容，可见民间工艺给予动画电影许多灵感和题材。三、动画电影画面装饰性的具体表现（一）角色运动中的装饰性表现我国动画电影的戏曲性主要表现在武打场面造型中，其中电影哪

6、吒闹海和大闹天宫最具代表性。动画电影中的戏武表演并没有十分激烈的打斗场面，而是表演者按照意象性来表现功夫招式，对手也是为了迎合表演者在耍招式，和“踢八件”一样。无论是哪吒闹海还是大闹天宫，关于武打的戏所占分量都较重，但是却不是太过激烈的对抗，的画面更是从未出现。动画电影中有对戏剧动作的模仿和引用之处，这些动作设计别有一番风味。哪吒闹海中哪吒自刎的那一幕令人难以忘怀，虽然是去赴死，却展现出不一样的美感。这个动作的设计灵感来源于霸王别姬中的虞姬自刎。梅兰芳大师在京剧表演过程中不断摸索虞姬自刎的最佳方式。电影中的哪吒迅速地将身体转向背面，宝剑立刻在脖子上抹过，观众并没有正面看到哪吒自刎的过程，可是这

7、样的死却极具美感。武打动作是诸多动画电影中必不可少的一部分，这样的镜头多是为了将定式亮相推上屏幕。我国关于神话的动画电影数量居多，但是很多武打动作都是按照套式来进行，在一定程度上是表演性质的打斗。在电影金猴降妖中讲述孙悟空三打白骨精的那一段就是典型之一，小孩子被孙悟空识破后打回了白骨精的原形，这个过程他们在空中不停地纠缠打斗了好几个回合。给孙悟空设计的招式最为突出，无论是耍金箍棒还是随意翻跟斗，都是为了将白骨精制服。这部动画电影中，孙悟空变换了很多招式，并且每一次变换都被刻意强调出来，这是定式亮相的表现。孙悟空制服白骨精的过程招式丰富多样，需要通过这种方式表现出来。后面的打斗同样沿袭了这样的风

8、格，石林中的打斗更显激烈和睿智，孙悟空的真身并没有真实地出现，它在每个石林上面都变换出一个替身出来，电影对于这个画面也有突出之设计，武术特点通过定式亮相的方式显著地表现出来，这些方式同样也是电影角色运动中装饰性的折射。（二）角色造型中的装饰性表现脸谱化是指脸谱要和人们的意识集合起来，两者之间存在着必然的联系。动画艺术家也必须考虑到人们接受文化的倾向和内置点，角色形象必须符合主流观念中对事物表象的第一感觉或认识，不能脱离大众眼光而单独存在。塑造角色的方式有多种，角色性格上的突出优点或缺点都是加以放大的一部分，夸张是深入角色的手段之一。在动画电影天书奇谭中，贪财县官就是一个被夸张化的角色，戏曲中小

9、花脸的脸谱被设计到他的脸部造型上，整个脸部有一半是豆腐块的形状，八字眉，眼睛眯得像一条缝，嘴唇上的胡须像老鼠须一样，县官的背永远是驼着的，整体形象给人贪婪、滑稽的感受。老狐狸精也是电影中极具典型的一个角色，脸上永远顶着一对黑眼圈，上翘的眼角给人一种不加信任的感觉。白面书生是由男狐狸精变成的，虽然换了面孔。可是那猥琐的样子依然难以掩饰，动画艺术家将他的脸设计为粉红色，但是鼻子上是白色，和京剧中的丑角十分相似，让观众忍俊不禁。广大人民的生活状态被真实地反映在民间工艺美术作品中。但是在设计或制造过程中会加大装饰性表现的比例，无论是动物还是植物，图案就是一个最好的例证。特别是古代传统文化中出现或流传下

10、来的神话形象，它们的服饰、形象都极具装饰性，并不是凭空所捏造出来的，而是根据民间幽默事件或反映社会本质的物质所延伸出来的。纵观我国动画电影中的经典角色，大多数都是秉承民间审美原则所演变出来的。电影鹿女中的十太子、哪吒闹海中的哪吒等都是娃娃脸的造型，他们的形象代表民间工艺美术的倾向所在，白白胖胖、活泼可爱的形象十分招人喜欢。大闹天宫里面的仙女、九色鹿里面的王妃，都是身材苗条、樱桃小嘴、瓜子脸，是典型的美女形象。（三）装饰构图的装饰性表现总体来说，色彩、亮度、线是画面空间的主要影响元素。线在动画电影中可以得到几何意义上的透视。散点透视是我国初期动画电影中的重要特征。电影画面中的视点可以随意移动，视

11、阈无法给其设定范围。视点移动时所采集的部分都可以显现在画面里。实际上是我国透视法则的运用，在很多动画电影中都有所表现。一般情况下不会使用焦点透视的方法，除非需要用到特殊镜头，这样的方式也是为了将景深空间凸显出来。在电影大闹天宫中就运用了焦点透视的方式，孙悟空在拔定海神针时就被表现出来。动画技术在不断改进着，对散点透视的运用数量也日益下降，中心透视的方式得到广泛的应用。电影大闹天宫的背景十分精致细腻，对角色位置的设定也别具一格，每个角色在内容的导引下都有着独特的位置。技术上的落后导致很多运动镜头无法完成，所以将更多的精力投入到画面构图中去，使整部电影更具舞台美。这部电影的场面处理也十分细致，戏剧

12、完整性被设计者认为是较为关键的一个性质，要从整体效果来看场面处理的高低，但是蒙太奇手法在电影中并没有得到太多的运用，场面固定的空间在电影中可以得到流动。透视体构图、平视体构图都归类在装饰构图的范围里。在我国的动画电影中，立式体构图和平视体构图得到了广泛应用。这两种方式着重表现物体外部轮廓所能展现出来的美，角色造型十分简单利落。电影大闹天宫中有天宫中蟠桃园的场景，园子门口的构图既单纯简单又不失美感。这个画面使用了平视体构图的方式，将平面美完整地展现出来，同时兼顾了全貌。电影哪吒闹海在展现东海边钱塘的环境时就采用了立体式构图的手段，将整个大环境展现给观众，对于建筑的高度、地势的险要，都能一眼看清。

13、（四）装饰色彩中的装饰性表现色彩在一定程度上给人不同的意识回馈。这些意识和个人的生活经历或记忆有着密切的关系。一般蓝色都会给人冷漠的感觉，不禁会想到寒冷的冰水；颜色较为鲜艳的黄色、红色会让人感觉到喜悦，经常出现在人们庆祝喜庆的节日中；温暖的感觉一般是橘红等颜色所能给予的。淡淡的红或黄色和花瓣的颜色十分相似，观赏之后心情愉悦；黑色或灰色是大地的颜色，虽然广阔无边，可是却带着些许沉重。动画电影天书奇谭中神仙的穿着色彩搭配十分巧妙，为了表现其与众不同、善良济世的本质，设计人员给其搭配了一身白色的袍子，给人飘逸之感。而女狐狸精是桃红色的衣裳，虽然颜色十分鲜艳惹火，也能显出她的美丽动人、婀娜多姿，但是桃红色更多的是代表着轻浮。老狐狸精则浑身都是黑色的，给人一股难以靠近、奸诈神秘的感觉。电影九色鹿对色彩的运用也十分得当，商人出卖了善良的九色鹿，这时候他的脸色是青的，