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文档简介

1、第三节马克思晚年视野与中国特色社会主义理论的创立。晚年，马克思在思想和理论上又一次大转折，对他的中青年社会主义理论进行了深入思考，包括社会主义模式、发展阶段和实现方式。马克思晚年取得的这些理论成果，被国内外一些专家学者公认为中国特色社会主义理论的活的源泉。1.“经济文化落后国家”的概念和跨越卡夫丁峡谷的设想，早在19世纪40年代，马克思就曾断言，整个世界，包括东方社会的落后国家，只能在资本主义共同发展的基础上，从孤立的民族历史、民族历史和部落历史中进入世界历史，走向未来。自20世纪50年代以来，马克思开始关注东方社会的问题。1859年，马克思在政治经济学批判序言中首次提出了“亚细亚生产方式”的

2、概念，这一概念曾经是整个人类社会的原始形式和原始共同形式。“亚洲生产方式”的概念深化了“世界历史”的原始思维，肯定了东方社会落后国家的发展有其特殊性。马克思对东方社会理论的研究大体包括三个方面：第一，对“亚洲生产方式”的研究是自然经济占主导地位；第二，普遍的原始乡村制度是政治专制；其次，对俄罗斯农村公社的研究认为，俄罗斯乡村社会是一个没有血缘关系的自由人的联合体。第二，私有财产广泛存在于俄罗斯的村庄。第三，土地是公有的，但劳动和劳动产品的形式是私有的。马克思认为，俄罗斯的一个村庄是一只产金蛋的母鸡，也是俄罗斯社会复兴的一个因素。马克思主张应该保存它，从解体的过程中拯救它。马克思对俄罗斯农业村落

3、的分析和研究，为他进一步探索人类社会的历史发展奠定了理论基础。(3)马克思对“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的设想认为：“如果俄罗斯继续走1861年开始的道路，它将失去当时历史能给一个国家提供的最好机会，并遭受资本主义制度带来的所有极其不幸的灾难”。如果俄罗斯的乡村社区“发展其独特的历史条件，它就可以在不遭受资本主义制度之苦的情况下取得所有成就。”简而言之，马克思的假设是，像俄罗斯这样一个经济和文化落后的国家可以将资本主义制度的所有积极成果应用于公社，而不经过资本主义制度的卡夫丁峡谷。马克思晚年的思想与中国特色社会主义理论的创立有什么关系？马克思晚年构想的核心问题是如何建设和发展经济文化落后的国家。当代中国共产党人从中获得了深刻的启示。他们的共同结论是，经

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