当代西方经济学流派

1、当代西方经济学学校课程论文，题目：亚当斯密的政策主张及对中国经济建设的借鉴与思考，班级：9003名：王福英学生编号：1109210458摘要：亚当斯密是西方经济学的主要创始人，他的许多主张不仅对世界产生了重大影响，而且对推动中国市场经济建设也有很好的借鉴作用。他的储蓄和投资理论的政策主张至今影响很大。1776年3月国富论的出版引起了公众的广泛讨论，这不仅影响了英国，也影响了欧洲和美国。因此，世界尊敬亚当斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。关键词：储蓄与投资异同后果借鉴国富论关键词：储蓄与投资异同关注借鉴国富论，总结亚当斯密是西方经济学的主要创始人，他的许多主张不仅对世界有很大影响，

2、而且对促进我国市场经济伦理建设也是很好的借鉴。他的储蓄和投资理论政策建议到现在已经产生了很大的影响，1776年3月国富论的出版受到了公众的讨论，影响之大，除了英国本土，就连欧洲大陆和美国也为之疯狂，因此世人尊称亚当斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。目录，1。亚当斯密的一生2。储蓄与投资理论的政策主张2.1储蓄2.1.1资本积累理论2.2投资2.2.1分配理论3。与凯恩斯主义观点的异同。亚当斯密政策主张的可能后果4.1分工理论4.2利用市场提高资本利用效率，他的自由放任政策主张4.4绝对优势理论4.5对外贸易自由化4.5.1绝对成本理论4.6摘要5。中国经济建设的借鉴与反思5.1给

3、我的启示5.2中国经济建设的借鉴与反思6。参考资料。谁是亚当史密斯？肖像：中等身材，略胖清秀的脸，饱满的额头，突出的眼睛，坚定的嘴巴和下巴约翰雷：亚当斯密传，1。亚当斯密的一生。1723-1740年，亚当斯密在他的家乡苏格兰学习，并在格拉斯哥大学完成了拉丁语、希腊语、数学和伦理学课程。从1740年到1746年，我去牛津大学学习，但是我在牛津没有受到良好的教育。唯一的收获是阅读了格拉斯哥大学缺乏的大量书籍。1750年后，亚当斯密不仅在格拉斯哥大学担任逻辑和道德哲学教授，还负责学校行政事务，直到1764年他离开；在此期间，亚当斯密于1759年发表的道德情操论受到了学术界的高度赞扬。然后，在1768

4、年，他开始写关于国家财富的性质和原因。1773年，国富论基本完成，但亚当斯密又花了三年时间润色这本书。该书于1776年3月出版后，引起了公众的广泛讨论，不仅影响了英国，也影响了欧洲和美国。因此，世界尊敬亚当斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。亚当史密斯于1778年至1790年和他的母亲及姑姑一起定居爱丁堡。1787年，他被选为格拉斯哥大学名誉校长，并被任命为苏格兰海关和盐税专员。1784年，史密斯出席了格拉斯哥大学校长的任命仪式。因为亚当斯密的母亲于1784年5月去世，所以她上任并不晚；直到1787年，他才担任校长一职，直到1789年。亚当斯密在去世前销毁了他所有的手稿，并于179

5、0年7月17日去世，享年67岁。评价后世美国作家门肯在英语世界中的影响，没有哪本书比这本书更大；英国历史学家唐英碧的财富理论和蒸汽机摧毁了旧世界，建立了新世界；根据英国历史学家查尔斯贝克的最终影响，国家的财富也许是包括圣经在内的所有著作中最重要的。至少300年来，生活在市场经济中，没有人会像爱因斯坦推翻牛顿力学那样推翻亚当斯密的国家财富理论。约翰梅纳德凯恩斯，2。储蓄与投资理论的政策主张2.1储蓄2.1.1资本积累理论资本积累是大量劳动分工的另一个必要因素。分工的扩大和生产效率的提高与资本总量成正比。资本的积累必须在分工之前进行，因为分工需要使用许多特殊的设备和机械，所有的材料都需要用资本购买

6、。分工越细，需要的工具就越多，资本就越重要。通过劳动分工的过程，可以增加劳动产出，增加国民收入，增强国民储蓄的意愿和能力。2.2投资，2.2.1分配理论亚当斯密的分配理论是劳动工资、资本利润和地租自然比率的决策理论。亚当斯密指出，尽管雇主有权力压制低工资，但工资仍有其最低水平(最低水平是工人必须能够维持基本生活，假设社会工作者的需求增加或工资基金筹集的工资将高于最低水平)。另一方面，一个国家的财富、资本或收入的增加会促进工资的增加，而工资的增加反过来又会促进人口的增加。资本利润的水平和劳动工资一样，是由社会财富的增减决定的。资本增加可以促进工资增长，但会使利润减少。亚当斯密指出，人们认为商人投

7、资同一项业务是因为他们相互竞争，这自然会导致利润率降低。地租是指土地使用所支付的价格。亚当斯密认为地租水平与土地的肥力和市场的距离有关。与凯恩斯主义观点的相同点和不同点都基于理性理论，都承认经济的自我调节。区别：亚当斯密的理论比较早，但他只从理性的角度提出了“看不见的手”，而凯恩斯最伟大的原创思想是从宏观经济的角度提出政府干预来引导理性行为，从而刺激市场的复苏。自由经济学派的亚当斯密并不主张过度干预经济运行，而是通过市场和价格这只看不见的手自发地调节经济运行。凯恩斯主义属于政府干预主义，即在市场失灵的情况下，政府通过采取一系列财税政策主动干预经济运行，刺激经济，扩大就业，使经济恢复健康发展的轨

8、道。凯恩斯认为政府投资促进经济发展，是一只看得见的手，应该充分发挥政府的作用，倡导宏观调控理论。亚当斯密认为，经济应该让市场自由发展，而市场是由看不见的手支配的，政府只扮演守夜人的角色，倡导自由贸易理论。亚当斯密政策主张的可能后果4.1分工理论何认为，国家财富的增长首先取决于劳动生产率的提高，而提高劳动生产率的主要途径是劳动分工。分工可以提高劳动生产率，因为：(1)分工可以提高工人的工作技能和劳动熟练程度；(2)分工可以避免从一个工作到另一个工作的时间损失；(3)分工有利于机械的发明和使用。他认为，市场规模越大，市场发挥的作用就越充分，就越有利于分工的发展和国家财富的增长。因此，他认为所有限制

9、市场和交易的措施都应该取消，不要加以限制。结果：史密斯意识到市场规模限制了分工，这是非常有价值的，但他颠倒了分工和交换之间的关系。事实上，分工决定交换，而不是交换决定分工。利用市场提高资本的利用效率(1)市场能够及时灵活地传递经济活动中迅速变化的供求信息，引导资本的投资，从而强调市场的作用，对摆脱封建势力的束缚起到积极的作用(2)然而，市场不是万能的，因为它具有自发性、盲目性和滞后性。市场监管也会带来资源浪费、经济波动和分配不公。自我利益的自发追求会影响社会利益的实现。(3)因此，有必要将充分发挥市场作用与国家适度干预(宏观调控)相结合，发挥“两只手”的联合作用，更好地实现个人的合法利益，更好

10、地履行国家职能，实现社会利益。他的自由放任政策主张政治经济的目的是为了国家和人民的富裕。他认为增加社会财富的途径是：第一，扩大社会分工；第二，提高资金利用效率。他认为自利是人的本性，追求个人利益是人们从事经济活动的唯一动力。在追求自身利益的过程中，人们会被“看不见的手”所引导。同时实现社会公共利益。这只“看不见的手”实际上是市场，其机制是自由竞争。因此，一方面，我们应该充分发挥市场的作用，让它去；另一方面，我们应该限制政府的作用。后果：1 .科学性：人们认识到，市场通过供求机制在社会资源配置中发挥着积极作用，有助于摆脱封建势力的束缚，促进资本主义经济的发展。2.局限性：没有认识到市场的自发性、

11、盲目性和滞后性的缺陷，简单的市场监管也会带来资源浪费、经济波动和分配不公等问题。绝对优势理论和绝对优势理论只能解释经济发展水平相似的国家之间的贸易。绝对优势理论中有一个必要的假设：如果一个国家想要参与国际贸易，它必须至少有一种产品在生产上比其贸易伙伴具有绝对优势。如果美国在小麦和布料生产上有绝对优势，而英国在小麦和布料生产上有绝对劣势，英美之间会有贸易吗？如果两国之间有贸易，英国能从中受益吗？贸易利益从何而来？绝对优势理论无法回答这些问题。4.5对外贸易自由化4.5.1绝对成本理论(1)不同的国家生产相同的产品有不同的成本，每个国家都有自己的优势(2)所有国家都用自己的资源生产在国内成本上具有

12、绝对优势的产品，然后用自己生产的产品交换自己需要的东西和其他国家生产的东西，所有参与国都可以从同样的投资中受益。后果：事实上，不是所有国家都有自己的绝对优势，而且所有国家的绝对优势都不是固定的，某些社会资源不能用来生产任何一种商品。亚当斯密关于经济政策的基本观点是自由放任。这一著名观点不仅是其经济思想的重要特征，也是古典学派的一面旗帜，它影响了许多经济学家和许多国家的经济政策。他认为，经济增长最重要的源泉是生产效率的提高，而对生产效率提高影响最大的劳动分工和资本配置将在市场力量的作用下自然形成并得到有效实现。个人合法的逐利动机有利于促进经济增长，而政府对市场的干预只会降低分工和资本配置的效率。

13、因此，如果政策目标是促进经济增长，自由放任是最好的经济政策。政府的任务应该是维护稳定的法律体系和市场秩序，为经济增长提供制度保障。他认为在短期增长过程中有一种自我强化的趋势，因为增加资本投资会引起市场扩张，而市场扩张会产生更多的利润和进一步的投资。然而，这种自我强化不会永远持续下去，长期经济增长是有限度的。增长的极限是由一个国家的土地和资源、它与其他国家相比的地位以及它的法律和制度决定的。此外，他认为经济增长是一个不稳定的动态过程。从平衡状态开始，任何偏离平衡的力都会引起连锁反应。因此，经济增长过程中有三种不同的情况：进步状态、倒退状态和静态，其中静态是增长的自然上限：当一个国家的财富达到资源

14、和环境允许的最大值时，就没有进一步进步的可能。现代增长极限理论和新古典增长模型中的稳定状态与斯密的观点基本一致。在他的道德情操论中，他阐述了常识是同胞对他人苦难的感受，其机制是我们的想象力和联想能力。常识伴随着想象。作为一种自然的人类情感，它是所有人类情感中最基本的。然而，这种常识与康德伦理学中的善意并不相似，因此它具有本体论意义。他的常识是人类与生俱来的能力，这种能力被人类的想象力所改变，并与他人的情感产生共鸣。因此，我们可以理解，人不是生来就有美德的，而是只有观察各种感觉和行为以及他人的能力。因此，在他看来，道德不是一种所谓的社会规则，而是人们之间的共同情感。而这种基于共同情感的社会普遍标

15、准在人们的后天经验中不断得到强化。他关于情感的论述意义重大，对情感主义和伦理学的进一步发展做出了重要贡献。一方面，他表明人类生来就具有情感交流的能力，并能通过立场或思想的交流实现情感的共鸣与和谐；同时，它也表明我们的情感随着人与人之间的熟悉、友谊和距离而变化。同时，正是这种常识使我们能够形成一个家庭、社会、国家和民族。中国经济建设的启示如果一个社会的经济发展成果不能真正转移到公众手中，那么它在道德上就不受欢迎，也有风险，因为它注定会威胁到社会的稳定。没有诚实和同情心等基本道德观念，市场经济将导致灾难。金融危机正在肆虐，全球经济体系正面临前所未有的挑战。重读道德情操论无疑会给我们以有意义的启示。

16、5.2中国经济建设的借鉴与思考(1)自利推动社会主义市场经济的发展。自利是人性的一部分，是引导人们行为的重要力量。忽视或回避自身利益不符合客观规律。中国的经济改革体现了这一思想的价值。事实上，中国自1949年中华人民共和国成立以来走过的弯路在某种程度上反映了从利他主义到利己主义的转变。根据人类的自利本性，经济发展体系已经形成。改革开放30年来，中国社会主义市场经济取得了巨大成就，这是遵循亚当斯密利己主义原则的结果。(2)关于利他主义和社会主义市场经济的几点思考1。利他主义与市场经济中的博弈行为在真正的市场经济中，经济人是特定群体中的个体活动，必须受到内部道德标准的约束。如果他无视内部道德标准，他对自己利益的追求