文化创新的途径

1、文化创新的途径,知识回顾,文化创新是什么？（实质） 文化创新为什么？ 文化创新的作用？ 文化创新怎么样？,社会实践,着眼于文化的继承 “取其精华、去其糟粕” “推陈出新、革故鼎新”,着眼于 不同民族文化之间的 交流、借鉴和融合,怎样看待传统文化与现代精神,一方面，不能离开传统文化，空谈文化创新； 另一方面，体现时代精神是文化创新的重要追求。 文化创新，表现在为传统文化注入时代精神的努力之中。,怎样看待民族文化与外来文化,在文化交流、借鉴与融合的过程中，必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果； 在学习和借鉴其他民族优秀文化成果时，要以我为主、为我所用。,在文化交流中“以我为主”和“

2、海纳百川”是矛盾的,“以我为主”是指文化的民族性，是文化创新的根基，有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力； “海纳百川”是指不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，是文化创新的重要途径； 文化竞争并不排斥文化合作，因为借鉴和融合有利于共享文化创新的成果，但在借鉴和融合时，要以我为主、为我所用。,克服两种错误倾向,丁绍光,丁绍光其人其事,丁绍光，杰出的现代艺术家,曾任教云南艺术学院，开创出闻名中国现代画坛的云南画派。 1983年在加州大学教授中国现代重彩画。 1990年，东京第一届国际艺术展上，评出十四世纪至今最杰出的艺术家，他排名第29，是唯一上榜的中国画家。 从1986年到现在，丁绍光已经个展6

3、00余次，有40几个国家和地区收藏了他的作品，全世界经销他丝网版画和原作的画廊也已有千家之上。,丁绍光其人其事,1979年，将大型壁画美丽、富饶、神奇的西双版纳献给了北京人民大会堂。 1992年3月，佳士德中国19世纪20世纪绘画拍卖，他的作品白夜以220万港币售出，创中国在世画家作品售价之最高纪录。 1992年4月，他的丝网印版画作品展在北京天安门革命历史博物馆举行，成为唯一获此殊荣的外籍华裔在世画家。,丁绍光其人其事,1995年2月他的艺术中心在洛杉矶建成，同月，日本NHK出版了他的大型画册。 连续三年被选为联合国代表画家，被美国五个大城市的市长授予特别奖。 现任中外十余所大学名誉和客座教

4、授，国际中国美术家协会会长，美国世界美术家联盟首任主席。 各国政府和社会团体颁发给丁绍光几十个奖状，包括荣誉市民，金钥匙，命名丁绍光日等。,国外评论家对丁绍光的评价,美国的芬雷：丁绍光是震动世界画坛的云南画派领袖。 日本的室伏哲郎：丁绍光是站在中国现代画顶点的孤高的、浪漫的诗人。 法国的安德鲁帕里诺：丁绍光的艺术有超越时空的魅力，他用一支神似之笔去揭露中国五千年文明的秘密。 法国帕里诺：他的艺术“具有超越时空的魅力，他用一支神似的笔，使自己成为二十世纪的乔托”。,国人对丁绍光的看法,他的画就是强调美，强调艺术个性，并深入地体验中国古典和民间的艺术传统，汲取并融合了西方现代艺术的精华。充分体现了

5、创造性的喜悦，他的画中不仅洋溢喜悦和幸福，还充满了明快而华丽的色彩。 他更愿意呈现给人类的，是美好的事物，美好的人生，美好的可以美好的一切。类似这样的作品，是全人类的，是没有界限的。追求美的东西，是人之本性。所以他的画展遍布全世界，给全世界的人民带去了美。,丁绍光与“云南画派”,丁绍光已成为公认的云南画派领袖，这画派以云南省为名，成员们一起创作和发展他们独特的风格，原料用碳石加水粉，用桃胶调和，再用毛笔、调色刀或手指画在纸上，宣纸和矿物的颜料可永不褪色。为了增强色彩与特殊韵味，他们在宣纸上的两面加色，所以他们的画，色彩鲜艳绚丽。,丁绍光的联合国情缘,1993年，丁绍光被联合国选为指定画家，为纪

6、念联合国的人权宣言，创作了人权之光，联合国以限量版画出版，并在全世界发行首日封。,作品：人权之光,丁绍光的联合国情缘,1994年，联合国为纪念国际家庭年，发行了丁绍光的母性。 联合国副秘书长雯娜在代表联合国给他一封表示谢意的信上说，丁绍光精湛的作品人权之光与母性表明他已足以加入与世界著名的艺术大师达里、夏歌儿、卡尔德、米罗、罗林伯格和佛萨雷利等齐名的行列。他们全部都为世界联盟这一崇高的项目作了贡献。她代表联合国向这位具有特殊天赋，并虔诚为联合国宪章努力及对人类富有强烈同情心的艺术家丁绍光，致最深敬意。,丁绍光的联合国情缘,1995年，为纪念成立五十周年纪念和开第四届妇女大会，联合国再一次以限量

7、出版丁绍光的宗教与和平的版画。共有六张邮票及二幅首日封。 因为妇女大会的重要性，丁绍光用了他特有绚丽的色彩在手工宣纸上创造了一幅有深远意义及影响的作品。画中女性身著蓝色彩衣，背景是红底褐色的敦煌飞天。面呈微笑的她，柔美的手臂伸向天空，双手放出一只振翅欲飞的白鸽，就像全世界的妇女在默默不断地追求她们的理想平等、发展、和平的希望。,丁绍光画作欣赏,丁绍光画作欣赏,丁绍光画作欣赏,丁绍光画作欣赏,东方线条与西方色彩,丁绍光说，中西艺术从出发点便不同。东方艺术讲求神似。东晋顾恺之时，就追求以形寓神，到南齐谢赫的古画品录中六法论的第一条就是气韵生动，中国以线造型并以它来表露艺术家的情绪、思想和信仰。国画

8、传统的散点透视异于西画的固定透视，可以将天与地、山林与河川、远景与迎景、实景与虚景透过艺术家心中的思怀，在画面上造成天地与我同在，山河与我同行的自由境界，像长江千里一画可以把千里河流、山村居民、房屋全部画在一张画里，这是西方写实做不到的。 但中国画在颜色的材料上受到限制，中国传统国画的颜色只用四种青色（头青、二青、三青、四青），四种绿色（头绿、一绿、二绿、四绿）与二种红色（朱砂砂砾）铅白。颜色都由矿石研成。不能混在一起，朱砂加青色，不会成紫色而变成灰色。,古典主义,印象派 日出印象,野兽派,东方线条与西方色彩,西方艺术源自希腊，著重写实与科学的解剖、透视与色彩。古典主义用的是定点透视来把握三度空间，艺术家成了光学仪器，只准确地表现了眼睛所看到的，不能表达内心的感受，西方艺术的精彩在它对颜色的处理，古典主义著重墨、白、灰的对比，印象派前期著重冷与暖的对比，野兽派及现代艺术著重纯色与灰色的对比。,丁绍光的中国民族文化方向观,丁绍光提出他自己的中国民族文化方向观：“中国传统文化丰富灿烂，艺术道路十分宽广，每种艺术皆可由人创新，走出一条新路。如中国的彩陶、青铜器、玉雕、