第一章世界的物质性及其发展规律

1、马克思主义哲学原理,1,第一章 世界的物质性及其发展规律,马克思主义哲学原理,2,教学目的和要求,通过本章学习，要求同学们把握马克思主义唯物论和辩证法的基本原理，着重了解世界的物质统一性和实践的基本观点，掌握唯物辩证法的基本规律和根本方法，为树立科学的世界观打下理论基础。,马克思主义哲学原理,3,重点内容,1、马克思主义的物质观 2、社会生活本质上是实践的 3、对立统一规律 4、主观能动性与客观规律性的关系,马克思主义哲学原理,4,难点内容,1、世界的物质统一性 2、物质的运动是绝对的 3、对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,逻辑结构,马克思主义最根本的世界观和方法论,第一节 物质世界和实践

2、,第二节 物质的普遍联系与发展,第三节 客观规律性与主观能动性,马克思主义哲学原理,6,第一节 物质世界和实践,一、物质世界的客观存在 二、社会生活在本质上是实践的,一、物质世界的客观存在,马克思主义世界观和方法论,1什么是哲学？,马克思主义哲学 是时代精神的精华,系统化、理论化的世界 观和方法论体系。 关于自然、社会和思维 知识的概括和总结。 人们认识世界和改造世 界的认识论和一般方法论。,马克思主义哲学原理,8,世界观：人们对整个世界的总体看法和根本观点。 整个世界：自然界、人类社会、人的精神世界 总体看法：抽象的、共性的、全面的（全视角、全程域） 根本观点：基础性、实质性、本源性,（1）

3、世界观,马克思主义哲学原理,9,哲学是理论化系统化的世界观,哲学,世界观,世界观,理论化,世界观,哲学,系统化,第一，是对“整个世界”而非“局部世界”的看法。 第二，是对世界的“根本看法”而非“表面看法”。,理解世界观须注意两点：,马克思主义哲学原理,11,哲学与世界观的关系,区别,朴素的、自发的、零散的、 不系统（常识） （日常生活中的世界观）,自觉的、系统化的、理论化 （哲学）,联系,哲学是世界观中的一部分,马克思主义哲学原理,12,哲学既是世界观又是方法论,（2）方 法 论,人们认识和改造世界 所遵循的根本方法的学说和理论体系。,马克思主义哲学原理,13,哲学是方法论的理论体系,方法论：

4、关于认识世界和改造世界一般方法的理论。 世界观与方法论的关系：世界观决定方法论，方法论包含和体现世界观。 哲学是世界观和方法论的统一。,马克思主义哲学原理,14,方法论同世界观是统一的,有什么样的世界观就有什么样的方法论； 一定的方法论体现着一定的世界观。,方法论同世界观 是统一的,马克思主义哲学原理,15,“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”,2、哲学基本问题, 恩格斯,（1）马克思主义的观点思维和存在的关系,马克思主义哲学原理,16,为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题,这是任何哲学派别都必须回答而不能回避的问题。,对此问题的不同回答是研究和解决其他

5、一切哲学问题的前提和基础。,这是社会实践的基本问题。,马克思主义哲学原理,17,哲学基本问题理论思索,万事万物归结起来无非是两大类现象：物质现象和精神现象。 一切活动归结起来无非是两大类活动：认识世界和改造世界。 这都涉及到客观和主观、物质和精神的关系问题。 这个问题是哲学必须首先回答的问题，也是人们现实生活所面对的基本问题。,马克思主义哲学原理,18,（2）哲学基本问题具体内容,哲学基本问题包括两个方面的内容： 其一，物质和精神谁是第一性？ 其二，思维能否正确认识存在？,哲 学 基 本 问 题,思 维 和 存 在 的 关 系,谁是本原，谁决定谁，谁依赖谁 （哲学的最高问题） 不同回答产生：唯

6、物主义 唯心主义,把世界的本原归 结为物质，主张 物质第一性，意 识第二性，意识 是物质的产物。,把世界的本原归 结为精神，主张 意识第一性，物 质第二性，物质 是意识的产物。,哲 学 基 本 问 题,思 维 和 存 在 的 关 系,谁是本原，谁决定谁，谁依赖谁 （哲学的最高问题） 不同回答产生：唯物主义 唯心主义,思维能否反映存在，世界是否可以被认识 不同回答产生：可知论 不可知论,认为世界 是可以被 认识的。,认为世界是不能被认识或不能被完全认识的。,马克思主义哲学原理,21,唯物主义,认为物质是世界的本原，主张物质第一性，意识第二性；意识是物质的产物或表现。,根据对哲学 基本问题第一方面

7、的不同回答，哲学可以划分为唯物主义和 唯心主义。,马克思主义哲学原理,22,唯物主义的历史形态,唯物主义的 历史形态,古代朴素唯物主义,近代形而上学唯物主义,包括唯物辩证的历史观在内的辩证唯物主义,马克思主义哲学原理,23,唯心主义,认为意识是世界的本原，主张意识第一性，物质第二性；物质是意识的产物或表现。,马克思主义哲学原理,24,唯心主义两种基本形式,*主观唯心主义： 人的意识是世界的本原，客观世界是人的意识的产物。,*客观唯心主义： 物质世界是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生的。,马克思主义哲学原理,25,主观唯心主义,存在就是被感知 物是感觉的集合,“心外无物”,“心外无理”,“

8、心外无事”,贝克莱,王阳明,马克思主义哲学原理,26,客观唯心主义,理在事先,朱熹,“绝对观念”是世界的主宰,黑格尔,马克思主义哲学原理,27,世界只有一个本原：物质或精神。,一元论,唯物主义一元论,唯心主义一元论,一元论,马克思主义哲学原理,28,二元论,笛卡尔,世界有两个互相平行、各自独立的本原:物质和精神。,马克思主义哲学原理,29,根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可划分为：可知论和不可知论。,*不可知论： 凡是认为物质和意识没有同一性，主张世界不可以认识或不可以完全认识的哲学观点，就是不可知论。,*可知论： 凡是肯定思维和存在具有同一性，主张世界是可以认识的，就是可知论。,

9、马克思主义哲学原理,31,可知论,认为物质和意识具有同一性，主张世界是可以认识的。,凡以知，物之理也；可以知，人之性也。,荀子,马克思主义哲学原理,32,不可知论,否认认识世界的可能性，或者否认彻底认识世界的可能性。,休谟,康德,马克思主义哲学原理,33,社会历史观的基本问题 社会存在与社会意识的关系问题,哲学基本问题延伸到社会历史领域，产生了社会历史观的基本问题。即社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题 。,马克思主义哲学原理,34,根据对社会历史观基本问题的不同回答，社会历史观可划分为：,*唯心史观认为： 社会意识第一性，社会意识决定社会存在。,*唯物史观认为： 社会存在第一性

10、，社会存在决定社会意识。,马克思主义 唯物史观的创 立是哲学史上 的伟大变革。,在马克思主义产生以前，无论是唯心主义哲学还是唯物主义哲学，它们的社会历史观总体上都是唯心主义的。唯物史观的创立，克服了旧唯物主义的不彻底性，实现了唯物主义自然观和历史观的统一，这是人类思想史的伟大变革。,马克思主义世界观和方法论,辩证唯物主义 和 历史唯物主义,马克思主义哲学原理,36,以上问题是从思维和存在的关系上考察“世界的本原是什么”这个问题。与此相联系，还有世界处于什么样状态，即怎么样的问题，对这个问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种对立的发展观。,马克思主义哲学原理,37,世界,唯物主义 唯心主义,

11、怎么样？,辩证法 形而上学,是什么？,马克思主义哲学原理,38,在回答世界是怎样存在的问题上形成辩证法和形而上学两种不同观点,辩证法,形而上学,坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾。,主张用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在。,黑格尔,牛顿,马克思主义哲学原理,39,(二)马克思主义物质观和意识论,物质范畴是唯物主义世界观的一块基石。从古到今，唯物主义对物质概念的理解，对物质与意识关系的把握，经历了一个从朴素到科学、从片面到比较全面的认识过程。,1.马克思主义科学物质观,（1）古代朴素唯物主义物质观,泰 勒 斯,古希腊朴素唯物论,德谟克利特,水是万

12、物之源,泰 勒 斯,“火”是万物的始基,德谟克利特,物质 = 具体的物质形态,马克思主义哲学原理,41,中国古代朴素唯物论,五 行 说,“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革,土爰稼穑”。,相生相克关系： 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木;水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水 。,物质=直观物的具体形态,马克思主义哲学原理,42,（2）近代形而上学唯物主义物质观,特别是机械唯物主义把“物质”理解为当时所发现的物质结构的最小层次原子，把原子的某些物理属性（如质量不变性、广延性、不可入性和不可分性）当成一切物质的共同属性。,物质=原子,培根,洛克,

13、爱尔维修,拉美特里,马克思主义哲学原理,43,近代形而上学唯物主义物质观,原子是世界的本原，物质由原子构成，原子的特性就是物质的特性。,原子,道尔顿,马克思主义哲学原理,44,（3）辩证唯物主义的物质观,物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。 恩格斯,“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” 列宁,哲学物质概念 同各种实物 是共性和个性的关系,客 观 实 在 性,物质=客观实在,独立于人的意识之外,不依赖于人的意识,能被人的意识所反映,马克思主义哲学原理,46,物质的唯一特性：是客观实

14、在性。 物质与意识的关系：物质存在于人的意识之外，它不依赖于意识而可以独立存在；物质可以为人的意识所反映，物质要充分的被意识反映需要借助科技的手段和工具，并且需要相当的智慧和文明的发展。 反映物质的形式：可以是视觉、听觉、味觉、感觉等人们感官直觉的形式，也可以是借助科学仪器手段所表现的思维模式、信号曲线、图形、色彩等其他形式。,反物质,反物质是一种假想的物 质形式，在粒子物理学 里，反物质是反粒子概 念的延伸，反物质是由 反粒子构成的，如同普 通物质是由普通粒子所 构成的。物质与反物质 的结合，会如同粒子与 反粒子结合一般，导致 两者湮灭，且因而释放 出高能光子或伽玛射线。,1932年由美国物

15、理学家卡尔安德森在实验中证实了正电子的存在。随后又发现了负质子和自旋方向相反的反中子。 英国自然杂志网站2010年11月17日发布报告，欧洲研究人员在科学史上首次成功“抓住”微量反物质。,暗物质,在宇宙学中，暗物 质是指那些不发射任何 光及电磁辐射的物质。 人们目前只能通过引力 产生的效应得知宇宙中 有大量暗物质的存在。 暗物质存在的最早证据 来源于对球状星系旋转 速度的观测。,现代天文学通过引力透镜、宇宙中大尺度结构形成、微波背景辐射等研究表明：我们目前所认知的部分大概只占宇宙的4，暗物质占了宇宙的23%，还有3%是一种导致宇宙加速膨胀的暗能量。,物质概念的立体审视,朴素唯物主义物质观 物质

16、=具体的物质形态,近代形而上学 唯物主义物质观 物质=原子,辩证唯物主义物质观 物质=客观实在,个 性,部分 共性,共 性,马克思主义哲学原理,50,课堂思考,1、 “梦”、“理想”是物质吗？ 2、气功师的“意念”是物质吗？ 3、“道德”、“法律”是物质吗？ 4、“道”、“佛”是物质吗？ 5、“规律”是物质吗？,马克思主义哲学原理,51,“物质”的判断标准,是否具有客观实在性； 能否独立地存在于人的意识之外； 在文明、科技条件足够的条件下、在人脑机能充分挖掘和发挥后，能否有“反映”。 物质定义： 具有客观实在性，它独立存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。,马克思主义哲学原理,52,辩证唯

17、物主义物质范畴的意义,第一、坚持了彻底的唯物主义一元论，同二元论和唯心主义一元论划清了界线。,第二、坚持能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。,第三、体现了唯物论和辩证法的统一, 克服了形而上学唯物主义物质观的局限性。,第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义的产生奠定了基石。,马克思主义哲学原理,53,物质的对立面,有人说，物质的对立面是“反物质”； 有人说，物质的对立面是“非物质”； 马克思主义认为：精神（意识）与物质相对立。 那么，什么是意识？意识是如何产生的？意识有何特性？意识与物质有何关系？,马克思主义哲学原理,54,2、马克思主义的意识论,意识是自然

18、界长期发展的产物,一切物质 所具有的 反映特性,低等生物的 刺激感应性,高等动物的 感觉、心理,（）意识的起源 意识是物质世界长期发展的产物,意识的自然进化过程最终产生了高级灵长类动物的大脑。,马克思主义哲学原理,55,第一阶段：从无生命物质的反应特性到低等生物的刺激感应性,水滴石穿,桂林象鼻山,岩石风化现象,马克思主义哲学原理,56,低等生物的刺激感应性,葵花向日,指生物对外界环境的变化和作用的应答能力。,马克思主义哲学原理,57,马克思主义哲学原理,58,狗追来，人吓跑,人捡石，狗吓跑,第二阶段：从低等生物的刺激感应性到高等动物的感觉和心理,马克思主义哲学原理,59,意识也是社会历史的产物

19、,从猿到人的进化过程，就是猿脑进化为人脑的过程，这一过程是意识的社会进化过程。 人及其社会从无到有，既是人和社会诞生的过程，也是意识的起源过程，这是不同于自然进化的社会进化过程。其中劳动发挥了至关重要的作用。,劳动,马克思主义哲学原理,61,有意识的活动：劳动、社会实践、创造,第三阶段：从动物的感觉和心理到 人类意识的产生。,人类意识,劳动在意识的产生中具有决定性作用： 劳动为意识的产生提供了客观需要和可能 劳动和交往形成的语言促进了意识的发展,意识是物质世界长期发展的产物 意识是自然界长期发展的产物 意识也是社会历史的产物,语言的产生，标志 着意识最终形成。,马克思主义哲学原理,63,劳动在

20、意识产生中的作用：,劳动使意识的主体 人成为社会的人 劳动使意识的工具 语言得以产生和发展 劳动使意识的物质器官 人脑不断完善,马克思主义哲学原理,64,总之，动物没有意识，只有人才有意识，意识不是从来就有的，它是随着人类大脑的出现而出现的，人类大脑是自然和社会长期发展的结果。 但是，意识不仅是自然界长期发展的结果。意识还是社会劳动的产物。,马克思主义哲学原理,65,现代原始人 -狼孩卡玛拉,（2）意识的本质 意识是人脑的机能和属性；是物质世界的主观映象。意识在内容上是客观的在形式上是主观的。,意识人脑的机能和属性（生理层次） 意识是物质世界的主观映象（社会层次）,意识在内容上是客观的，在形式

21、上是主观的。,意识是物质的产物，但又不是物质本身。,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”。,马克思主义哲学原理,68,哲学的基本问题是意识和物质的关系问题，哲学的所有理论和讨论都得围绕解决这一基本问题进行。,从意识和物质的关系上来理解意识的本质，具体来说是从意识和人脑的关系，从意识和外部客观存在的关系来理解意识的本质。从意识与人脑的关系看意识的本质表现为，意识是人脑的机能；从意识与外部世界的关系看意识的本质表现为，意识是对客观存在的反映，是客观存在的主观映象。,马克思主义哲学原理,69,意识是人脑的机能 人脑是意识产生的生理基础或者说是物质基础。,人脑结构复杂、

22、机能完善,人脑是意识的器官,马克思主义哲学原理,70,科学证明：意识活动是人脑在第一信号系统条件反射和第二信号系统语言、文字等的基础上进行的复杂的神经反射活动。,动物的反射活动,第一信号系统是一切原生生物所具有的反映形式,马克思主义哲学原理,71,人脑的反射活动是意识活动的生理基础,第二信号系统是人脑独有的,马克思主义哲学原理,72,望梅止渴图,前面有一片梅林，到那里有梅子吃！,人脑具有独特的第二信号系统,第二信号系统：也就是信号的信号语言，人接受语言的刺激也能引起一系列的神经活动,马克思主义哲学原理,73,一方面，意识的源泉和内容是客观的。,意识的本质是对客观世界的反映，它的源泉和内容来自被

23、反映的客观世界，只有当客观世界的事物和现象作用于人的感觉器官，并通过传导神经系统到达大脑，使大脑及其他反映器官同客观世界发生联系，才会产生意识。,意识是客观世界的主观映象,马克思主义哲学原理,74,另一方面，意识的形式是主观的。,客观世界虽然是意识的源泉，意识所反映的内容虽然是客观的，但是，意识毕竟是在人脑中形成的主观映象，意识的形式是主观的，可以表现为感性的形式与理性的形式。因而具有主观的特点和形式。即“意识是人脑对客观存在的主观映象”。,马克思主义哲学原理,75,一个残废！,有伤风化！,真美！,由于意识的形式是主观的，它的反映必然带有特定的个人或主体的主观色彩。对同一个对象不同的认识主体会

24、得到不同的认识结果。,马克思主义哲学原理,76,因此，任何一种反映，不管是正确还是近似的、歪曲的反映，都是对于客观世界的反映；任何一种意识，即使是最荒唐的意识，也总具有它的客观原型。, 意识的内容来自物质世界，不管是正确的意识还是错误的意识都是物质世界的反映。鬼神的形象都能在现实世界中找到它的原型。 例：“天才们无论怎样说大话，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本来可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。”,鲁迅,马克思主义哲学原理,78,各人心中的上帝,马克思主义哲学原理,79,花瓶或人

25、脸,马克思主义哲学原理,80,从以上二点可以看到，意识是客观世界的主观映象，不是客观世界本身。意识作为人所特有的反映形式，不是机械的、被动的。意识是主观和客观的统一，意识的主观性表现在意识的形式上，主观差异和主观创造诸方面，而其客观性则表现在意识的内容，根源、基础上。,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已” 。 马克思,马克思主义哲学原理,81,这一关于意识本质的科学规定深刻说明：意识就其反映形式来说是主观的，就其反映的内容和对象来说，则是客观的，在意识中，体现了主观和客观的、意识和物质、反映者和被反映者之间既对立又统一的辩证关系。意识本身并不是物质，它只是作为特

26、殊物质系统人脑对客观事物的主观映象，是属于观念形态的范畴。 否认意识内容的客观性和意识的客观内容，就会陷入唯心主义的错误。 否认意识形式的主观性和主观形式，就会陷入庸俗唯物主义的错误。,马克思主义哲学原理,82,3、物质世界的统一性,世界的统一性问题，讲的是世界上的万事万物有没有统一性，即有没有共同的本质或本原。马克思主义认为，世界的本原是物质，不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。,马克思主义哲学原理,83,世界的真正统一性在于它的物质性,（1）自然界具有物质性,（2）人类社会也具有物质性,人类社会物质性的主要表现： 以自然界为前提的人类社会是整个物质世界

27、的组成部分。 人们谋取物质生活资料的实践活动是物质性的活动。 物质资料的生产方式是人类社会的物质性的根本体现。,包括自然界和人类社会在内的 整个世界的统一性就是它的物质性。,世界的物质统一性原理 给我们提出了最基本的方法论,彻底唯物主义一元论的 根本要求,一切从实际出发, 牛顿是一位卓越的科学家。他在青年时代注重实际，勇于实践，在天文学、光学、力学方面做出了卓越的贡献，从而成为世界著名的经典物理学奠基人。但是，牛顿在他的后半生完全陷入了唯心主义的泥潭，居然花了25年的时间去研究神学，企图证明上帝的存在，从上帝那里去寻找行星绕太阳转的“第一推动力”。到了晚年，牛顿的思想完全沉浸在神学的狂热中，埋

28、首于炼金术的研究，还考证了圣经里上帝在7天中创造了世界这一类神话。他在这时候遗留下来的文稿，有关宗教神学方面的著作，竟达到150万字，这种研究，必然是谬误百出，一事无成。,案例,马克思主义运动观,1.运动是物质的存在方式和根本属性,运动，就它被理解为存在方式，被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说，囊括宇宙中发生的一切变化 和过程，从单纯的位置变动 起直到思维。,运动 是标志一切事物、现象的变化及其过程的哲学范畴,“一切皆 变，无物 常驻”。,“人不能两 次踏入同一 条河流”。,德谟克利特,赫拉克利特,马克思主义哲学原理,89,（）运动的含义,物质的存在方式； 物质的根本属性； 最一般的变

29、化。,因此，运动是标志一切事物、现象的变化及其过程的哲学范畴。,马克思主义哲学原理,90,（）为什么说运动是物质的 存在方式和根本属性？,物质和运动是不可分割的,子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜 -论语子罕,一方面， 物质都是运动着的物质,没有不运动的物质。,“动者恒动，静者恒静。外力，只有外力才是改变事物运动状态的唯一原因。”,设想不运动的物质 将导致形而上学,牛顿,董仲舒,“道之大出于天，天不变，道也不变。”,马克思主义哲学原理,92,庞大的银河系正在以每秒600公里的速度在广漠无垠的宇宙中疾驰。,太阳正带领着8大行星（2006.8.25冥王星被降级为矮行星）、众多卫星、小行星以及慧星和流

30、星体等围绕银河系中心以每秒250公里的速度旋转。,银河系,太阳系全图,马克思主义哲学原理,93,另一方面， 运动总是物质的运动,没有无物质的运动。,运动也不能离开物质。因为物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者、主体。凡运动都是物质的运动，没有不是物质的运动，物质是运动的主体。,设想无物质的运动 将导致唯心主义,马克思主义哲学原理,95,两种错误倾向,割裂物质与运动不可分割的关系，就会导致两种错误倾向： 第一，唯心主义：设想无物质的运动。,幡动！,风动！,“既非幡动，也非风动，仁者心 。” 惠能,万物都在运动，但只是在概念中运动。 毕尔生,第二，形而上学唯物主义：设想不运动的物质,2.

31、运动与静止的关系,静止 物质运动在一定条件下的稳定状态。,机械运动中物质之间的相对位置没有发生变化。 物质运动过程中事物的根本性质没有改变。,马克思主义哲学原理,97,静止是运动的特殊状态,（1）静止的含义,静止是指物质运动中的相对的稳定和平衡状态，静止是运动的特殊状态。,马克思主义哲学原理,98,第二种是指事物的性质没有发生根本变化。 （化学性质）,静止有两种情况：,第一种是指相对于一定的参考系事物没有发 生位置的变化。 （空间位置）,（2）动中有静，静中有动,相互依赖 相互渗透 相互包含,运动 静止,运动中总是包含着这样那样的特殊状态，总是包含着静止；而静止并非绝对地不动，总是包含着某种意

32、义上的运动。因此绝对运动之中包含着相对静止，相对静止之中包含绝对运动。,运动的绝对性 运动的无条件性和永恒性 静止的相对性 静止的有条件性和暂时性 相对于某种运动形式而言 相对于一定空间位置而言 相对于事物的根本性质而言,（3）绝对运动与相对静止,旋转的地球,三个表现,马克思主义哲学原理,102,（3）绝对运动与相对静止,区别： 运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的。,联系： 在相对静止中有绝对运动的一面，即静中有动；处于绝对运动中的事物都有相对静止的一面，即动中有静。,运行的列车,马克思主义哲学原理,103,两种错误倾向,第一，相对主义诡辩论 夸大绝对运动而否

33、定相对静止。,方生方死，方死方生； 方可方不可，方不可方可。 庄子,例：“人一次也不能踏进同一条河” 克拉底鲁,割裂运动与静止的辩证统一会导致：,“人不能两次踏进同一条河流”、“一切皆变无物常驻”。 -赫拉克利特,第二，形而上学不变论 夸大相对静止而否定绝对运动。,例：“静者恒静”牛顿, 【案例】阿基里斯与乌龟赛跑：阿基里斯是古希腊传说中的奥林匹克赛跑冠军，设想他和乌龟赛跑，乌龟先爬一段路程；当阿基里斯跑完这段路程时，乌龟又向前爬了一段路程；当阿基里斯跑完这一段路程时，乌龟又再向前爬了一段路程；一追一爬，以至无穷。阿基里斯永远也追不上乌龟。,马克思主义哲学原理,105,承认相对静止的意义,静止

34、是运动的量度， 不了解静止，就无法了解运动。,不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性。,只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。,任何事物都存在于动与静的对立统一之中。运动和静止构成了事物的内在矛盾。运动表现了事物无条件的变动性，静止表现了事物有条件的稳定性。 把握运动和静止的辩证关系，有助于我们通过静止认识运动，也有助于我们在绝对运动中把握静止的实质，从而揭示事物的本质和规律。,绝对运动和相对静止 构成了事物的矛盾运动,相对 静止是物 质运动在 一定条件 下的稳定 状态。,01,物质 运动是运 动的绝对 性和静止 的相对性 的统一。,02,把握 运动和静 止辩证关 系的意义。,03,静

35、者动也，非不动也。,王夫之,马克思主义哲学原理,108,3.时间和空间,（）时间和空间的含义及其特性,时间物质运动的持续性、顺序性,特点一维性,空间物质运动的广延性、伸张性,特点三维性,时间和空间 是物质运动的存在形式,马克思主义哲学原理,109,对于时间的量度只需要一个数量； 时间只有一个方向，具有不可逆性。,时间的形态和方向,持续性是指任何一个物体 的运动都要经历一个或长或短的过程。,顺序性指不同事物之间运动过程的出现有一个先后顺序。,马克思主义哲学原理,110,时间的一维特性,古人云：“时乎时乎不再来”，“机不可失，时不再来”，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这些都是时间一维性的生动

36、写照。,少壮不努力老大徒伤悲,马克思主义哲学原理,111,回 乡 偶 书 贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰； 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。,时间的特点:是一维性,即不可逆性。,马克思主义哲学原理,112,马克思主义哲学原理,113,马克思主义哲学原理,114,空间的含义,空间是指物质运动的 广延性和伸张性。,马克思主义哲学原理,115,空间的特性,空间的特点是三维性：,一是表现为一定的体积 二是表现为一定的位置,时间 和空间的特性,客观性,有限性 无限性,古人（庄子）曰：“一尺之棰，日取其半,万事不竭。”,马克思主义哲学原理,117,（2）时间和空间同物质运动的关系 二者的关系是

37、不可分割的,一方面，物质运动离不开时间和空间，离开时间和空间的物质运动是无法存在的。 另一方面，时间、空间离不开物质运动，离开物质运动的时间和空间也是不存在的。,既没有离开物质 运动的时间和空间， 也没有离开时间和空 间的物质运动。,马克思主义哲学原理,118,其一，物体体积 无论大小，都要占有 一定的空间；,其二，物体寿命 无论长短，都要经历 一定的时间。,太阳系全图,地 球,一方面，物质运动离不开时间和空间。,马克思主义哲学原理,119,另一方面，时间和空间离不开物质运动。,测量时间的单位通常有年、月、日，它们都是靠天体在空间中的运动来确定的。,地球公转,月球绕地运行,年的确定,月的确定,

38、日的确定,马克思主义哲学原理,120,地球到银河系中心的距离约为3万光年。,银河系的直径大约是10万光年,中心厚度约为1.2万光年,银河系正面图,地球,空间也是用物质在时间中的运动度量的。,马克思主义哲学原理,121,（）马克思主义时空观,时间和空间的绝对性,时间和空间的绝对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观实在性，它是客观的，是不以人的意志为转移的。,时间光锥图,马克思主义哲学原理,122,时间和空间的相对性,时间和空间的相对性是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观具体性，它因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性又是可变的和有条件的，因而又是相对的。,马克思主

39、义哲学原理,123,旧唯物主义时空观,绝对的、真正的和数学上的时间自身在流逝着，而且由于其本性而均匀地、与任何其它外界事物无关地流逝着；绝对的空间，就其本性而言，是与外界任何事物无关而永远是相同的和不动的。 牛顿,牛顿,马克思主义哲学原理,124,爱因斯坦广义相对论认为，重力场的时间空间特性是依赖于物质的质量分布的，物质的质量愈大、分布愈密、重力场愈强，则空间的“曲率”就愈大、时间的流逝就愈慢。,马克思主义哲学原理,125,爱因斯坦的“尺缩钟慢”效应，进一步证明了时空的相对性。时间和空间随着物质形态的不同而不同：,相对论证明： 第一，时间和空间与物质运动不可分离； 第二，证明了时间和空间随着物

40、体运动速度的变化而变化。,马克思主义哲学原理,126,时间空间无限性与有限性,时间的无限性：是指整个宇宙的持续性是无始无终、无尽无休的。 时间的有限性：是指每一具体事物的发展过程是有始有终、有尽有休的。 空间的无限性：是指整个物质世界的广延性是无穷无尽、无边无际的。 空间的有限性：是指每一个具体事物的广延性是有穷有尽、有边有际的。,马克思主义哲学原理,127,时间空间有限性与无限性的辩证关系,无限由有限组成，并通过有限而存在。,宇宙中的每一个具体事物在时间和空间上都是有限的，但是，各种具体事物的数量是无限的，它们的转化、发展也是无穷的。正是无数有限的具体事物，构成了无限的物质世界。,马克思主义

41、时空观的内容,时间和空间不是人的主观规定的，而是客观存在。因为时间和空间与物质运动不可分割。（客观性） 时间与空间既是有限的，又是无限的；既是相对的又是绝对的。（有限性与无限性、绝对性与相对性）,时空 观的 方法 论,一切以条件、 地点和时间为 转移。,具体问题具体分析 是马克思主义的活的灵魂,小结：,世界的本源是物质，意识或精神是物质的产物或反映； 从根本上说，世界上除了运动的物质，什么也没有； 物质、运动、时间、空间具有内在的统一性。,马克思主义哲学原理,131,二、社会生活本质上是实践的,（一）马克思主义实践观,1. 实践的本质,实践人类能动地改造 客观世界的物质活动。,“只要我一息 尚

42、存，我永不停止哲 学的实践。”,苏格拉底,实践是人所特有的活动，是主观见之于客观的物质过程。通过实践，人把自己的主观意志转化为客观物质存在。实践的过程，就是主体与客体相互作用的过程。所以，实践是连接主观和客观、自然和社会的桥梁和中介。,2.实践的基本特征, 实践是物质性的活动， 具有直接现实性。 实践是人类有意识的活 动，具有自觉能动性。 实践是社会的历史的活 动，具有社会历史性。,马克思主义哲学原理,134,（1）实践的主体是客观物质的 （2）实践的对象是客观物质的 （3）实践的工具是物质客观的 （4）实践的结果是物质客观的,实践的物质性：即客观性，是实践的重要特性 。,马克思主义哲学原理,

43、135,实践的自觉能动性 改造和探索物质世界的实践活动是人有意识、有目的的活动。,马克思主义哲学原理,136,实践能动性,愚公移山,徐悲鸿画马,马克思主义哲学原理,137,实践的社会历史性 实践的社会性：是指人的活动总是在一定的社会关系中进行，孤立的个人是不可能进行实践的。并且实践总是在一定历史阶段的特定条件下进行的，受这些条件的制约。此外实践的构成要素及其发展水平也都随社会历史的发展而发展。,猿人劳动,牛耕人种,马克思主义哲学原理,138,3. 实践的基本形式,（1）物质生产劳动实践,简称生产实践，是人类改造自然而获取物质生活资料的社会实践。它是人类社会存在和发展的物质基础，是人类从事其他活

44、动的前提，因而，是决定其他一切活动的最基本的实践活动。,马克思主义哲学原理,139,调控或处理人们相互关系的社会实践。这类实践主要包括人们的社会交往、社会管理和社会变革等活动。,（2）处理社会关系的实践,社会交往,国际交往,在阶级社会中， 由于人们的社会关 系主要表现为阶级 关系，因而这种实 践活动主要表现为 阶级斗争。,南昌起义,马克思主义哲学原理,141,（3）科学实验,科学实验是从生产实践中分化出来的相对独立的一种实践活动。科学实验是一种尝试性、探索性、学习性的实践活动。,科学研究,科学实验,科学实践 包括科学实验和科 学观察。是从生产实 践中分化出来的相对 独立的一种实践活动。,服务于

45、生产实 践和处理社会关 系的实践。,马克思主义哲学原理,143,4.实践是人的存在方式,（1）实践是人所独有的活动 （2）实践集中表现了人的本质的社会性 （3）实践对物质世界的改造活动是对象性的活动。,马克思主义哲学原理,144,（二）从实践出发理解社会生活的本质,一是，实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。,在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。,物质世界,人类社会,自然界,从实践出发理解社会生活的本质，要把握以下两个大的方面：,马克思主义哲学原理,145,自在世界（自在自然）,人的实践,人类社会,人 类 世 界,人化自

46、然,人类社会,马克思主义哲学的实践观：理解人类世界的物质性的关键,马克思主义哲学原理,146,人类社会与自然界的本质区别,自然界是无主体的纯粹客观过程，而社会则是由人的活动造成的。,马克思主义哲学原理,147,自然过程遵循单纯的客观因果性规律，而社会运动则是客观规律性和主体目的性的统一。,马克思主义哲学原理,148,人类社会与自然界的统一,人和自然、社会与自然界之间，不断通过实践，特别是生产活动发生相互作用，进行着物质变换、能量交换和信息交流；,马克思主义哲学原理,149,社会规律和自然规律通过实践活动相互交织，实现着人的活动的客观制约性同主体目的性的统一。,马克思主义哲学原理,150,通过生

47、产劳动实践协调人与自然的关系，实现人与自然的和谐统一,人与自然的不和谐,人与自然的和谐,马克思主义哲学原理,151,二是，实践是人类社会的基础，社会生活在本质上是实践的，其实践性主要体现为：,第二，实践形成了社会生活的基本领域。,创造物质资料的实践,经济生活,经济领域,创立社会关系的实践,政治生活,政治领域,创造精神文化的实践,精神生活,观念领域,第一，实践是社会关系形成的基础。,马克思主义哲学原理,152,第三，实践构成了社会发展的动力,实践发展,社会发展,生产力发展,马克思主义哲学原理,153,社会生活在本质上是实践的基本含义是：,第一，实践构成了 社会生活的现实基础；,第二，实践是社会生

48、活的本质内容。,构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践。,马克思主义哲学原理,154,第二节 事物的普遍联系和永恒发展,一、联系和发展的普遍性和多样性,二、对立统一规律是事物发展的根本规律,三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,主要内容：,两种对立的发展观,世界观的 基本内容,物质世界的本原 （本质）问题,物质世界存在的 状况问题,唯物主义,唯心主义,辩证法,形而上学,两种对立的发展观,唯物辩证法,形而上学,用联系的、发展的、全面的观点 去观察、认识事物和处理问题,用孤立的、静止的、片面的观点 去观察、认识事

49、物和处理问题,焦点,是否认为矛盾是客观事物“自己运动” 和“自己发展”的动力和源泉,马克思主义哲学原理,157,一、联系和发展的普遍性和多样性,（一）事物的普遍联系,1、马克思主义联系观,联系指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。,马克思主义哲学原理,158,如果手是这样？,割下来的手就失去了它的独立的存在，只有作为有机体的一部分，手才能获得它的地位。,黑格尔,达尔文生物进化论,耐人询问的“蝴蝶效应”,“蝴蝶效应”,美国气象学家爱德华罗伦兹（Edward Lorenz）1963年在一篇提交纽约科学院的论文中分析了这个效应。“一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，

50、一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”在以后的演讲和论文中他用了更加有诗意的蝴蝶。对于这个效应最常见的阐 述是：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。它称之为混沌学。,“蝴蝶效应”, 此效应说明，事物发展的结果，对初始条 件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。 蝴蝶效应在社会学界用来说明：一个坏的 微小的机制

51、，如果不加以及时地引导、调节，会 给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风暴”；一个好的微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将会产生轰动效应，或称为“革命”。,当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。,马克思主义联系观,马克思主义哲学原理,163,2、联系的基本特点,（1）联系的客观性, 客观性 联系是客观世界自身固有的，不是主观臆想出来强加给事物的。,马克思主义哲学原理,164,承认联系客观性的意义,强调联系的客观性，就是要防止主观主义乱联系。承认联系的客观性是批判唯心主义、反对

52、封建迷信的基本要求。,康 德,唯心主义的联系观：,主观唯心主义认为，事物之间的联系是由人的观念和意志决定的。,黑格尔,客观唯心主义则认为，事物的联系是某种客观精神或绝对观念联系的表现。,马克思主义哲学原理,165,你的幸运数字是,8,幸运数字一定能带给你幸运吗？,马克思主义哲学原理,166,（2）联系的普遍性, 普遍性 每一事物内部各 要素各环节以及一事 物与他事物之间相互 联系，世界是普遍联 系的统一整体。, 普遍性 事物内部各要素各环 节相互联系。 一事物与他事物相互 联系。 世界万物相互联系成 一个统一整体。,任何事物都因联系而存在，都存在于普遍的联系之中，世界是普遍联系的整体。,马克思

53、主义哲学原理,168,唇亡齿寒,感冒咳嗽,马克思主义哲学原理,169,普遍联系的观点已被科学发展和人类的实践所证实,工业依赖农业提供粮食、原材料和市场等，农业又依赖工业提供化肥、农药、机器和日用品。,鲁滨逊是17世纪英国的一个年轻人，一次他外出乘坐海船，海船失事，他是唯一幸存者，被海浪冲到一个荒无人烟的小岛上，身上只带着一把小刀、一个烟斗和一些烟草。后来他见被礁石撞毁的船并没有沉没，于是他花了两周时间往返于破船与海岸之间，运回了枪支、弹药、锯子、斧头和锤子等物品。从此，他开始了离群索居的孤独生活，直到28年后才获救回国。,案例离群索居的鲁滨逊,马克思主义哲学原理,171,（3）联系的多样性,

54、多样性 具体事物的联系形式是多种多样。 直接联系与间接联系 内部联系与外部联系 本质联系与非本质联系 必然联系与偶然联系 等,马克思主义哲学原理,172,直接联系与间接联系,直接联系没有中间环节； 间接联系具有中间环节。,城门失火，殃及池鱼。 “火水鱼”,城门失火， 殃及池鱼呀,城门失火啦！,马克思主义哲学原理,173,本质联系与非本质联系,本质联系决定事物性质； 非本质联系影响事物外部特征。,种瓜得瓜，种豆得豆。,“种瓜得瓜，种豆得豆”表现的是本质联系；一棵瓜秧结几个瓜、一个豆荚结几粒豆，则是非本质联系。,马克思主义哲学原理,174,内部联系与外部联系,内部联系事物内部要素之间的联系； 外部

55、联系一事物与他事物之间的联系。,原子弹爆炸,克隆牛,马克思主义哲学原理,175,必然联系与偶然联系,必然联系确定的、一定要发生的联系； 偶然联系不确定的、未必发生的联系。,苹果熟透了要掉到地上，这是苹果与地球之间的必然联系；但恰好掉在某人的头上，则是苹果与人的偶然联系。, 条件性 条件是指与某一事物相联系的，对它的产生、存在和发展发生作用的各种要素的总和。, 任何具体的联系总要依赖于一定的条件; 随着条件的改变,联系的性质和方式也要发 生变化。, 例:下雨好不好?,（4）联系的条件性,马克思主义哲学原理,177,马克思主义关于事物普,遍联系的原理，要求人,们,要善于分析事物的具体联,立整体性、

56、开放性,系，,确,观,念，,从动态中考察事物,的普遍联系。,3.联系观的方法论意义, 坚持用联系的观点，而不是孤立的观点看问题。 坚持联系的客观性，反对主观主义乱联系； 坚持联系的多样性，具体问题具体分析。,科学发展观主张经济社会全面协调可持续发展和人的全面发展，深刻地体现了唯物辩证法的联系观。,马克思主义哲学原理,179,（二）事物的永恒发展,运动：包括宇宙间的一切变化和过程。它主要标志事物变动不居的动态过程，说明事物不会永远固定在一点上。 变化：指运动的一般内容，即运动的多样性。主要指事物内部和外部联系的演变。 发展：指前进的变化或进化，特别是指人类所处的现实世界中从低级到高级、从无序到有

57、序、从简单到复杂的上升运动。,运动、变化、发展的区别,马克思主义哲学原理,180,发展是一种特殊的运动变化，即前进、上升性的运动。,运动、变化的基本趋势是发展,1.马克思主义发展观,发展是事物运动变化的基本趋势,发展 事物新陈代谢的前进 上升性运动。,发展才是硬道理,（1）发展的含义,（2）发展的实质,发展的实质 新事物的产生和旧事物的灭亡。,新事物合乎历史前进方向具有远大前途的东西。,旧事物丧失历史必然性， 日趋灭亡的东西。,马克思主义哲学原理,183,判断新旧事物的标准：,不能以它出现的时间的先后作为标准；,不能以它在形式上是否新奇作为标准；,不能以它的表面势力是否强大作为标准；,只能以是

58、否符合历史发展的必然趋势（规律）作为判断新、旧事物的标准。,马克思主义哲学原理,184,新生事物是不可战胜的,这是由新旧事物的本质特点和事物发展的辩证本性所决定的。,新生事物是不可战胜的,新事物的结构和功能比旧 事物更适应新环境和新条件。 新事物源于并高于旧事物， 添加了旧事物所不能容纳的新内容。 新事物在本质上优越于旧事 物，因而必然战胜旧事物。,马克思主义哲学原理,186,新生事物是不可战胜的,新事物代表了事物的发展方向，有自己生存的根据。 新事物具有旧事物所不可比拟的优越性和强大的生命力。 在社会历史领域中，新事物代表人民群众的利益，符合人民群众的愿望和要求，得到人民群众的拥护和支持。,

59、事物新旧交替的历史必然性要求我们要尊重和欢迎新生事物，始终以创新精神革旧迎新，永远站在事物历史发展的前头。,马克思主义哲学原理,188,“一个伟大的基本思想，即 认为世界不是既成事物的集合体而是过程的集合体，其中各个似乎稳定的事物同它们在我们头脑中的思想映象即概念一样都处在生成和灭亡的不断变化中，在这种变化中，尽管有种种表面的偶然性，尽管有种种暂时的倒退，前进的发展终究会实现。 恩格斯,2.世界是永恒发展的过程,一切事物只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。,世界不是既 成事物的集合体，而是过程的集合体。,从形式上看， 发展是事物在 时间上的持续性 和空间上的广延 性的统一。,从内容上看，发展是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。,3.马克思主义发展观的方法论意义,用历史发展的眼光来认识和解 决问题，认识和把握事物发展的 历史必然性和全过程。,科学发展