Semio-第5讲：中介与渠道.ppt

1、第五届：中介和渠道、象征符的传达方式不影响象征符的含义吗？ 渠道、中介、媒体、类型多的中介文本、共同感知的思考类型和预期的6种隐式文本、中介、媒体、渠道、类型、这些个的术语非常重要，随着电子时代的到来，越来越重要，但经常被混淆。 中介(又译作“媒体”)是存储和传送符号的物质工具，在传播学中通常被称为“发射器”。 中介是载体的物质集合称，其多种形式是media，即“诸中介”，但media现在是文化研究的重要术语，对外汉语被解释为“媒体”或“媒体”，信道通常被定义为“建模的中介”，实际上是接收者的现在有什么渠道？ 西比奥克将通道分为两个类别：物质的(液体的、固体的)能量的(化学的、物理的)，物理的

2、(日光的、生物的光的)，听觉的(气体传达的、液体传达的、固体传达的)，电力的、热的。 这样的分类，实际上太技术化了。 比如，味觉是固体和液体的物理作用吗？ 为什么不是味蕾的化学作用？ 有人从始发者使用的材料中分为物质、身体、图像、声音、副语言、语言(包括文字)等7种。 通道必须是通过感觉，通道必须是物质中介达到感觉的一般化范畴。 接收者感知的五感区、五感区或八类：视觉感知听觉(及动物听觉医学超声)、味觉触觉(及热觉、电觉)嗅觉最重要的途径是利用视觉感知和听觉，其中视觉感知比听觉重要：据统计，80%的人收到的象征符信息来自视觉感知四个概念的划分，以报纸的摄影图片为例，符号的意义过程如下：符号(s

3、ouru可以说)不是摄影图片本身，而是摄影图片的内容，即摄影图片技术是中介，摄影图片使用体裁。刊登摄影图片的报纸是媒体。 视觉感知是渠道，文字是中介，书籍出版业是媒体，小说和历史被称为体裁。 信道区分是人(可以加入动物)的感觉方式，只能延长而不能改变。 中介是技术方式，是文化变迁中的一大主动力。 渠道和中间人不能混为一谈。 信道是象征符传输的物质介质，而中介通常是象征符传输的社会结构。 路线和中间人不能混为一谈。 文字、图像、语言、电影技术、电子技术、身体、表情已经发展到这个规模，远远大于嗅觉等储存传输的信息量，称不上中介人。 应该叫做路线。 雅各布抱怨道：“交通标识牌和货币草原的午餐叫视觉感

4、知象征符，贝多芬第九交响曲和但丁神曲的听觉象征符，完全无法解释问题。” 虽然这些个的中间人可能太大，但渠道仍然必须是感性的。 不随着文化的变迁而变化。 中介人和符号的含义并不密切，中介人本身并不是符号过程中的有无可能，中介人的性质直接影响符号传达的可能结果，也影响意义解释。 恰当的中介与符号的意思相协调。 比如情书最好不要用电脑打印，手写的情歌最好柔和，不需要重金属摇滾乐的情诗最好不要用江阳韵。 刺绣的针法，也许比刺绣的内容更有意义的书法，或者泼水的山水，首先强调笔法画艺，写什么字，画什么景色，如下所述。 因此，中介是参与象征符表达的成分。 可以保存中介的功能分类、记录中介、符号文本，太古有岩

5、画等图像，古代有文字书写和印刷，现代有电子技术。 记录中介对文本的历史记录中介留下的是成品，读者不能再改变结局。表达性中介往往用于身体姿势、语言、音乐、电子技术等表演，而表达性中介给接收者带来文本性能的现代性，结果未定，有干预冲动，感觉听者与说话者可以在对话中交流。 心的中介是构成幻想、梦、白日梦等的载体，经常被作为象征符的表达意见的草稿，象征符发行者的很多表达意见最终不形成表达意见，成为自我象征符。 人所能表现的，不过是许多心草稿的冰山一角。 中介技术化、动物象征符行为大部分只有超短焦。 中介与技术有着重要关系：在5条途径中，触觉迄今为止是超短距离，嗅觉和味觉也是较短距离的听觉视觉感知在先为

6、较短距离。 现代电子技术可以很容易地将表现中介变成记录中介。 中介技术进步，延长了人的五感。 象征符信息的发信、发信、收信可以克服时空的限制，越过广阔的摇镜头，落后于过去、现在、未来。 这是人类文化成为象征符文化的重要条件：通过中介技术改进的途径，文化的表达行为被记录、验证，保证流传后世。 体裁与中介不同，是中介在文化中被表意规约的普计程仪兰，被称为体裁。 体裁是将中介细分为表意执行时的规则。 因为渠道属于大姨妈感，中介属于物质文明，媒介和体裁属于文化实践，中介似乎与意识形态没有直接联系，容易与其他文化联系起来，体裁是高度文化，跨文化传播时会产生一定的障碍。 摄影图片术的普及并不难，但“结婚照

7、”的种类在文化上很难推广。 “中介是信息”，正当的符号学研究在20世纪后半期变得显着，中介和途径也成为大的课题，是因为电子技术的发展：现代文化由电子技术变成了媒体文化。 加拿大的象征符社会学家麦克卢汉出版到1962年的古堡银河，1964年理解六四媒体两本，对现代文化研究造成巨大冲击。 麦克卢汉认为中介不是被动的，“中介是信息”(The medium is the message )。 由于中介的变更，人类文明可以发生革命性的变化。 古腾堡不是印刷工艺的发明者，而印刷工艺是大规模应用于信息传递的奠基者，从此欧洲文明成为了印刷文明。 麦克卢汉主张“印刷也创造了民族整体性、政府和中央集权、个人主义和

8、反对派”。 中介时代，六十年代初开始的简陋电视，使麦克卢汉能够尽早预言大媒体时代的到来。 “今天的大媒体是现代生活的非中心化，把地球变成一个村庄”。 他说这话的时候，电脑、网际网络、大哥大、卫星电视还没有出现。 电子技术的出现，使人类文化在过去30年间发生了划时代的巨大变化，这种翻天覆地变化是由中介作用引起的。 理解和把握这一变化，综合讨论问题，符号学是不可或缺的武器。 多中介类型、多中介象征符的含义由来已久：歌曲的中介有语言、音乐、歌唱演员的形象，中国画有文字(印鉴、提款)的配合，文字中介结合的第一个例子可以说是给小说加上拉斯特，是世界各族的自然方式戏剧有13种中介，据说形成了复杂的中介类型

9、。 现代电子媒体使电影表演、特技表演、音乐、声音等各种中介混合双打变得容易，分别录音、编辑集成，使电影进入工业生产过程，塑造了这一现代“奇观”类型。在接收到联合反查询密码中的主导、多中介文本时，各中介人向云同步发表意见，分析器必须解释并整合各中介人发送的符号。 在联合解密时，多数情况下，一个中介者主导，其他中介者辅助它。否则，如果中介信息之间发生冲突，解释者将丢失综合解密证书。 主导中介往往是文本中不间断的中介，这种中介往往构成主线，其他中介因中断而只能辅助。 什么是主导中介？冒牌货商品、商标美观，制作加工也不错，但货主为了尽快脱手表示价格低廉，当时中介冲突，冒牌货露出。 布兰德商品用于奢侈消

10、费，价格以中介为主，产品品质反而差。 在曲子的多中介表意中，主导中介是歌词，歌词决定歌的意思解释。 社会主义无论怎么唱，用洛克斯砖唱，都是赞歌。 但是，电影盲井的几个矿工改变了语言，成了讽刺的歌曲。 2007年风靡一世的歌香水有毒，曲调优美，胡杨林唱得很动听，但春夜列入大名单，三审也入选了。 歌词中有“恋爱有偏颇”的暧昧倾向。 音乐改变不了这个主导意义。 电影是画面主导，美国电影是滞后时间，女主角不再爱她的伪君子丈夫。 丈夫对她说“我必须回去了”，女主人公说“一个人留下了使不得”。 她说这话时，特写镜头表示她的表情冷淡。 女主角的实际意思是“是你的吧”。 福摩萨导演杨德昌一人表示，电影的声音是

11、简和她的街头对话的声音，画面是简的女儿简和男朋友的街头约会场景，声音和画是各自的叙述方法，通用相机画面是主线，着重于下一代，上一代的对话是对比遗迹、符号系统的表意、表意被限制在某个载体上，而不是符号的本质要求。 因为意义本身不是物质。 摆脱这种束缚，是人在使用符号时很难摆脱的冲动。 一般的符号表现意味着追求效率和精准性，艺术符号着眼于符号的过程，在艺术中体现出各种逃脱的努力。 “通感”是想跨越渠道的象征符的意思，所谓“出人头地的想法”，就是想跳出中介和领域的冲动。 同理心(synaesthesia )、某声音(视觉感知)“明亮”、某声音(触觉)“尖溜溜”或“迟钝”。 某服装(如哈合十礼衬衫)是

12、“闹哄哄”，某笑声是“尖溜溜”。 莫里斯被称为“感应器现象”，是“像象征符一样”发信和感知的接受在两个不同感觉领域。 所谓同理心，是指越过感觉信道的表现，像越过性能的象征符那样，但是各种信道的相似性是不通的。 通感实际上用语言书写的是两个非语言频道间的感觉比较，是无法比较的比较。 通感只能用语言来表达。 语言不应该是一条途径。 在语言中描写了各种各样的感觉，语言描写感觉本身不是通感。 然而，语言能够在云同步中表达一些感觉，自然地形成“跨越渠道的比喻”。 通感只是用语的二级表现。 这就是诗人最有同理心的原因。 著名例子宋祁“红杏枝头春意骚动”，苏轼“小星骚若沸”是听觉修饰视觉感知杜甫“朝钟云外湿

13、”是触觉修饰视觉感知。 其他的艺术工作者并不是没有同理心，只是使用语言的机会少，表达的也少。 “六本互用”，六本是五种感觉和“意”，“意”的对象是“法”。 相互运用性达到6条的话，就会超越感觉，进入超越感觉的感觉。 所以，同理心不仅可以发展为“感觉相似”，还可以发展为非感觉。 “秀色可食”、“善于眼睛”等语言使用了味觉，描绘了视觉感知。 李白诗为我挥手，听万叡松，听觉描写概念。 音乐记.师乙编有音乐. “上如歌人，上如抵抗，下如落，曲折，槇木，钱中力矩，句中如钩状体，许多端如贯珠”，将声音展开为视觉感知，进一步概念化。出身的Anders Streben，每个艺术体裁，总是试图达到其他艺术部门的

14、境界。 打破体裁的束缚，追求其他艺术体裁的效果，是艺术工作者常见的冲动。 陆游诗云：“情知语言难以表达仇恨，琵琶道不真实。 英国艺术哲学家瓦尔特佩蒂在1877年出版的文集文艺复兴书中，首先详细讨论了这一现象。 他定义为“部分脱离了自各儿的界限”。 “所有的艺术都在追求音乐的效果。 所有的艺术都有区别形式和内容的可能性，但是艺术想要消除这种区别”，总结说“大部分美丽的音乐好像接近某种形式、某幅画的品质”。 在实用的文本中没有出人头地的想法，出人头地的想法明显出现在非艺术的类别中的可能性很低。 非艺术的象征符表达追求效率和精准性，因此必须在体裁范围内灵活运用自各儿的优势。 如果不是的话，必须改变体

15、裁。 例如，发送文件时，使用密码，使之保密，但是麻烦的电子邮箱，容易理解，但不保密。 要取得别的效果，必须发明别的体裁。 发送电子邮箱的人要发送文档图像(例如签名)，只能发明扫描仪和图片传输的中介技术，形成新的类型。 对出人头地的思想的批判，“出人头地的思想”只是愿望，是艺术工作者的意图，在文本中不太能实现，解读时更难体会。 约翰克莉丝托弗罗曼借用了主人翁的约翰克莉丝托夫的口吻，“他们(法国音乐家)不用文学做手杖就动不了！ 他们勉强为了那个难的主题，幼稚可笑，不是果园，就是菜园，就是鸡舍，在乐谱上写无韵和韵的诗句，就像小学生和没落的报录人”。 但是，出人头地的努力现在还在继续：支重轮的奔跑明显

16、是模仿了男同性恋：一旦失败了就再次网络链接，直至获得满脚丫子的结果。 类型(genre )，类型是文化规则，这种文本在社会文本网络关系中的地位。 决定应该如何阅读符号文本，最重要，最直接，具有最决定性的要素，但是那个文本所属的种类，题材是“阅读方法合同”。 从表面上看，相同的叙述方法、相同的信息内容可以用新闻消息、电影、小说、历史等许多不同的类型来表现，实际上根据类型的不同，接收方式也有很大差异。 体裁的最大作用是指示接收者应该如何解释眼前的象征符文本，读者使用怎样的“阅读态度”。 新闻消息、诗和报纸的新闻消息说：“昨天，7号公路上，汽车以时速100公里的速度行驶，撞上了梧桐树。 车内4人全部

17、死亡”。 昨天，在7号线，汽车以时速100公里的速度行驶，撞到了梧桐。 车内4人全部死亡。 不仅仅是同样的叙述方法，就算是完全一样的语言，这里的昨天，每天对这里的车都有无法控制的绝望，这里的死突然地到了“一切的结束”。 体裁的定义是阅读方法，几乎都是残奥船坞的循环定义。 小说是小说，诗是诗，主要原因是小说和诗的体裁，让读者读小说和诗的阅读方法。 也就是说，如果我们不像诗一样读，那就不是诗，而是散文。 美军征集广告，成为士兵有两种可能性。 一个留在后方，一个去地面锋，另一个不用担心留在后方。 在地面锋中有两种可能性。 一个是受伤，另一个不是受伤，不是无忧无虑。 受伤有两种可能性。 一个是轻微伤，

18、另一个是重伤，轻微伤是无忧无虑。 重伤有两种可能性。 一个是治好，一个是治不好，不担心治好。治不好也有两种可能性。 一个是不死，一个是翘辫子，一个是不死，不要担心，死了也行，既然已经死了，有什么要担心的吗？诚实：广告的第一期望，广告有很多欺诈的因素，但是为了让接收者感受到象征符信息发布者的诚实是否是事实是另一回事，表明广告需要“事实性”，发言者对“事实性”负责。 接收者一看到广告就知道是假的，作为广告的第一个一头地失败了。 上面的广告，士兵确实有可能领便当，军队有没有说谎的诚意，广告的第二个期望是区别的，广告推荐购买的商品和服务，必须让顾客看到这个商品和其他家不同，不便宜，质量好，还是两者都有呢？ 没有区分就没有广告，