我读大医精诚

1、读后感,林德建,“大医精诚”其实不是书名，而是出自中国 唐朝孙思邈所著之备急千金要方第一 卷，乃是医学典籍中，论述医德的一篇极重 要文献，为习医者所必读 。,孙思邈 公元581682年，唐朝著 名的医师，他是中国乃至 世界史上著名的医学家和 药物学家，被誉为“药王”。,孙思邈所著的备急千金要方被誉为 中国最早的临床百科全书，世简称为千金 方。孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方 济之，德逾于此” ，故以“千金”命名。,备急千金要方卷首以显著地位论述了 “大医精诚”，全文不到一千字，却突出地强调 了作为一位优秀医生，必须具备高尚的道德 修养、精辟的医学理论和熟练诊疗技术。该 篇对医德与医术一一作出

2、了严格要求，成为 历代临床医生修养的准绳，被誉为是“东方的 希波克拉底誓言”。许多医学院校或医院将其 作为校训或院训。,北京中医药大学校训：勤求博采 厚德济生 广州中医药大学校训：厚德博学 精诚济世 山东中医药大学校训：厚德怀仁 博学笃行 福建中医药大学校训：大医精诚 止于至善 安徽中医药大学校训：至精至诚 惟是惟新 上海交大医学院校训：博极医源 精勤不倦 南京医科大学校训：博学至精 明德至善 南方医科大学校训：博学笃行 尚德济世 广东省人民医院：大医厚德 精博至善,医方卜筮，艺能之难精者也。 既非神授，何以得其幽微？ 世有愚者，读方三年，便谓 天下无病可治；及治病三年， 乃知天下无方可用。故

3、学者必 须博极医源，精勤不倦，不得 道听途说，而言医道已了，深 自误哉。,这段话告诉我们：医海博大精深一时难以 参透其中的奥妙，作为医者要不断的学习新 知识，切不可固步自封，骄傲自满，否则害 人害己。,要学习，首先还是要提高学习的主动性， 自发的寻求提高，这就要求我们把医学工作 当成事业来做而不仅仅是谋生的手段而已。,有人说：“事业就是你今天做这件事，明天 还想做这件事；职业则是你今天做这件事，明 天还得做这件事。”只一字之差，便把主动与 被动概括得恰如其分。,凡大医治病，必当安神定志， 无欲无求，先发大慈恻隐之心， 誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来 求救者，不得问其贵贱贫富，长 幼妍蚩，怨亲善友

4、，华夷愚智， 普同一等，皆如至亲之想。亦不 得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身 命。见彼苦恼，若己有之，深心 凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥 渴疲劳，一心赴救，无作功夫形 迹之心。如此可为苍生大医，反 此则是含灵巨贼。,这段话告诉我们，作为一名优秀的医生不 仅要有精湛的技术，还要拥有良好的医德， 对所有的病人要一视同仁，甚至对病患的痛 苦也要感同身受，这也是整个大医精诚篇的 精华所在。,当代科学对某些疾病的局限性和病人的期 待之间的矛盾，以及整个社会保障体系和病 人要求之间的矛盾，把医生推到了风口浪 尖 。医疗纠纷层出不穷，医生被打，医 院被砸的事件屡见不鲜，医务人员如履薄冰。 03年抗击“非典”时人

5、们对白衣天使的赞美， 如今显得是那么的苍白无力。,虽然这些问题的根源归结为医疗体制的不 完善，但在医疗体制没有完善之前，我们是 勇往直前，还是明哲保身呢？这是一个艰难 的抉择。,而且在当今这个物欲横流的社会，在生活 的压力之下，医务人员如何抵御来自各方面 的诱惑，也是一个值得深思的话题。,如何才能寻求各方面的平衡，如何才能向 大医精诚的精神靠拢，是摆在大家面前的重 任，我们还需要不断的探索。,对我来说，在医学的道路上还有很长的路 要走。大学毕业，我只身去了西藏，一呆就 是6年。在那个离天最近的地方，我奉献了青 春，也付出了代价。,西藏医疗技术条件与内地无法相比，且由 于人口少，病例少，不可避免的导致实践的 不足，经验的欠缺。虽一直未曾停止理论的 学习，但医学是一门实践性极强的学科，缺 少实践导致的经验不足却不是多看几本书就 能弥补的。,回来上班，我深知自身的差距，但我却并不 妄自菲薄。我明白我不可能像刚毕业的同学那 样像一张白纸可以自由书写，因为人脑无法像 电脑一样先格式化再重新录入数据。但我也认 为人脑可以像电脑一样不断的进行系统优化和 升级，去其糟粕，留其精华，提高运行效率。,一年多以来，在科室主任、上级医师以及 所有同事们的帮助下，我感觉确实有了明显 提高，但依然有许多不足之处，还得脚踏实 地，一步一个脚印的走。