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文档简介

1、1,教学目标: 1落实“加”“鼓”“直”“王”等文言实词与判断句、定语后置句、状语后置句等特殊句式。 2通过把握梁惠王与孟子对“民”认识的不同,基本把握孟子经世保民的民本思想。(保民而王),2,3,孟子一书全面反映了孟子的思想。 孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师,一向被认为是继承孔子学说的正统,后世将他和孔子并称。 他曾拒杨墨,反纵横,维护和发展了儒家学说,对当时和后世思想界影响很大。,4,孟子在写作上很有特色。 首先是善于雄辩,具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格; 其次,采用了多种方式方法进行辩论,逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法,时而提问,时而设问,时而反问,运用自如,灵活

2、多变。(本文:引君入瓮的设问方法) 再次,善用比喻和寓言陈述事理,辩论是非。(本文特色:比喻论证),5,6,二、创作背景 寡人之于国也选自孟子梁惠王,是该篇上部分的第三章,题目是编者加的。 “上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。”(韩非子五蠹) 1、 孟子所处的战国中期,“上无天子,下无方伯,力功争强,胜者为右”(刘向战国策序)。各国诸侯争城夺池,角逐武力,蚕食鲸吞,征战不断;人民徭役繁重,水深火热,朝不保夕;社会混乱,礼制崩坏,世风倾颓,剧烈动荡。权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,攻伐凌侵被视作合理,由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。,7,8,9,(1).民本思想 孟子曰:“民为

3、贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。”,10,11,12,13,y,c ,w,bi,wn,y,tn,zh,xin,t,pio,shn,14,研读课文: 这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话,这次对话围绕什么问题展开讨论的?,明确:民不加多。,全文思路:梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答,指出梁惠王与邻国之君一样,接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。,15,提问:孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?,明确:孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的“战”设喻,这样便于启发对方。,

4、16,提问:对“五十步笑百步”喻义如何理解?,明确:孟子通过设喻设圈套,诱使对方在不知不觉中说出:“不可,直不百步耳,是亦走也。”这正好走进“圈套”,所以孟子说:“王如知此,则无望民之多于邻国也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别,只是形式上或数量上不同而已,从而引出要使民加多,必须施仁政,行王道。,17,18,19,20,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。 “五亩之宅数口之家可以无饥矣”,这组排比句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。 这三种措施与上文的三种措施相比,显然又进了一步,

5、具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。” 然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”(中心句)两句承上启下,顺理成章得出“然而不王也,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。,21,22,23,24,25,26,27,28,本文逻辑严密。陈述“仁政”主张时,孟子先说明“使民养生丧死无憾”是实行“仁政”的开端,进而又用“五十者可以衣帛”“七十者可以食肉”“颁白者不负戴于道路”来说明施政的进一步要求,先养后教,既让人民无冻馁之苦,又在生活安定的基础上施以教化。从“王道之始”说到“然而不王者,未之有也”,论述结构完整,逻辑严密,具有一种不可辩驳的说服力,

6、产生了“沛然莫之能御”的力量。 文章可划分为三部分,三个部分的末尾,依次是“寡人之民不加多,何也”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”,这既对每一部分的内容起到了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内在联系,使全文各部分形成一个有机的整体。,29,30,31,32,33,34,35,课文解读,36,37,38,39,40,41,42,43,粟米,板栗,遗憾,震撼,谨慎,节俭,检查,捡拾,眼睑,节俭,44,这样。,谷子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。,请允许我。,拟声词,模拟鼓声。,拖着。,制止、约束。,饿死的人。,归咎、归罪。,年成。,则、那么。,45,形容词,谷物收成不好,荒年,名词,恶人,形容词,凶恶的,形容词,不吉祥,副词,更,动词,强加,动词,加上,放上,动词,虚报,46,几,若干,优美的,数目,屡次,不弯曲,通“值”,价钱,尽,能承受,胜利,超过,密,只是、不过,47,打开粮仓,赈济百姓,派遣,发射,花开,兵器,军事力量,军队,士兵,48,连词,连接状语和中心语,表修饰,连词,表承接,连词,表转折,连词,表并列,句末助词,代词,指代“王”,指示代词,这样,形容词词尾,相当于“地”,49,50,通“毋”,不要。,通“毋”,不要。,通“斑”,此处指头发花白。,通“途”,道路。,51,黄河。,泛指河流。,谷物收成不好,荒年。,凶恶,厉害。,跑,逃

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