必修一晨读晚练答案21

1、晚练211. A【解析】B.代待;C.雀鹊;D.吓下。2. (1)而且高于巴西、印度等新兴经济体(2)这一比例不仅远低于发达国家(3)大力增加社会公共事业的投入。【解析】“经济增长率”一栏,属于横向比较,不仅与美、英等发达国家比,还要与巴西、印度等新兴经济体比较,而“教育、卫生、社保等公共事业支出占GDP的比例”则偏低。3. (1)寤寐求之寤寐思服(2)莫不私王王之蔽甚矣(3)呼尔而与之蹴尔而与之(4)且举世而誉之而不加劝举世而非之而不加沮4. B【解析】B. 间:夹杂。5. A【解析】A.两个“之”都是定语后置的标志,可不译;B.前一“以”是介词,译作“用来”;后一“以”是连词,“因为”的意

2、思;C.前一“因”是连词,表顺承上文;后一“因”是介词,“依靠”、“凭借”的意思;D.前一“焉”是疑问代词,译作“哪里”“哪儿”;后一“焉”是兼词,相当于“于之”,译作“在这件事上”。6. B【解析】B项,无中生有,文言文中未涉及皇帝评价历学疑问的好坏,据清史稿载:“光地复请此书疵缪所在,上云:无疵缪,但算法未备。”7. (1)中国古代数学方法中的方程,也不是西方国家数学方法所具有的,就写专著论述,用来表明我国古代人民的精深意旨(智慧)不能埋没。(2)我每每睡觉醒来,更鼓敲到了四五次,梅君还掌灯夜读,今天才知道我荒废了时间。【解析】这两个句子难度不大,注意第(2)句中的“每”、“构”即可准确翻

3、译。【参考译文】梅文鼎,字定九,号勿庵,宣城人。小时候陪同父亲梅士昌及塾师罗王宾仰视观察星座天象,就明白这些星星的次序、位置和运转的大致情况。二十七岁,拜竹冠道士倪观湖为师。遇到难读的书,一定想探求它的学说意旨,常常废寝忘食。(遇到)残损的散帙的书帖,自己亲手抄录汇集,有一个字不同,不敢轻易放过。天文历算学者的子弟们及西域的钦天监的天文生员,都屈己下人(登门)拜访,有询问的人,也详细地告诉他们不隐瞒,希望与这些人一同明白天文历算知识。著有天文算术类书籍共有八十多种:如方程论六卷,弧三角举要五卷,历志赘言一卷等。万历年间利玛窦到中国,开始倡导几何学问,把点线面体作为测量的材料,制作仪器画出图形,

4、做得很精密。学者张皇十分过分,没有时间深入考究,就轻视古代数学方法是不足看的;可是拘泥守旧、不知变通的人,又指斥西方人的学问是异端之学;两家的学说,于是变得有隔阂阻碍。梅文鼎汇集这些书并为此论述,运用筹、尺、笔,逐渐变成属于我们的数学方法。比如三角、比例等,原来不是中国数学方法可拥有的,特意给它表示出来。中国古代数学方法中的方程,也不是西方国家数学方法所具有的,就写专著论述,用来表明我国古代人民的精深意旨(智慧)不能埋没。又作九数存古来表述它们的概要。己巳年,到京城,在达官的府第拜见李光地,对李说:“历法到本朝已很详备了,可是经生家们好像仰视(很难懂)的样子(觉得自己很渺小,慨叹自己力量不足)

5、,没有使他们觉得愉快的文章用来激发他们的兴趣。应该大致仿照元代赵友钦革象新书的体例,写一本简要的书,使人人能走进这门学科的门,那么做这项事业的人就多,这门学问不久将大为出名。”于是作历学疑问三卷。李光地随皇帝南巡,于是用校订刊刻的历学疑问恭敬地呈献给圣上。第二年春,皇帝又南巡,在住处发回来原书历学疑问,皇帝当着李光地的面说:“朕已细细看过。”书里圈点涂抹及附贴纸条批语,都是皇上亲笔所写。不久,康熙帝西巡,问到隐居的人士,李光地把关中李永、河南张沐和梅文鼎三个人告知。皇上平素也知道李永和梅文鼎,乙酉年二月,南巡狩猎,李光地凭借巡抚大臣随从护驾,皇上问:“宣城隐士梅文鼎在哪里?”李光地用“还在官署

6、”回答。皇上说:“朕回来时,你与他一道来,朕将面见他。”四月十九日,李光地与梅文鼎俯伏迎接在河岸,过了早晨,一同召入御舟中应答,不慌不忙地接受皇帝的垂询提问,一直到夜分时,像这样连续三天。康熙对李光地说:“历象算法,朕最留心,这门学问现在懂的人很少,像梅文鼎,真正地少见啊。这个人也是才情富赡、品格高尚的人,可惜老了啊!”一连几天赐给扇幅书法,颁赐美食。临别辞行,皇帝特赐赠梅文鼎“绩学参微”四个大字。梅文鼎求学十分勤奋,刘辉祖与他同屋,告诉桐城人方苞说:“我每每睡觉醒来,更鼓敲了四五次,梅君还掌灯夜读,今天才知道我荒废了时间。”家里多收藏书籍,亲手抄录杂书不少于数万卷。辛丑年死,年龄八十九岁。8

7、. B【解析】A.应是“普遍认为”不是“一致认为”;C.持“运用市场的力量进行民生建设”意见者,反对国家干预;D.不是可以解决,而是会衍生出许多难以解决的民生问题。9. 持反对的意见。因为民生建设的目的是解决人民最基本生活问题;这种公平只能是相对公平而不是绝对均等。(或:这种公平只能解决民众最基本的生活困难问题,不可能追求“高标准、无差别”的结果公平,也不是“过分商品化”的效率主义公平)【解析】公平正义作为民生建设的基础,但是民生建设的目的是解决人民最基本生活问题,世界上根本就没有什么绝对公平,尤其是在经济建设、民生建设方面。作者在文中的观点态度渗透在字里行间,要求考生认真分析、概括。10. 底线公平理论可以成为中国民生建设的理论基础。民生建设中的公平应该有自己的适用范围与原则界限。政府有责任帮助民众获得最基本的生存条件与生存机会