社会学——社会群体分解.ppt

1、第五章初级社会群体，社会学的基本假设：人是天生的社会动物，人生活在各种规模和类型的群体中。 我们为什么形成群体，所有社会成员的共同需求有两种。 也就是说，工具性和表面性的需求工具性的需求小组是成员需要帮助他们不能单独进行的办事儿的必要表意或者小组需要帮助成员实现感情欲望，通常提供感情上的子通讯端口和自我表现的机会。 为什么要加入小组呢？ 第一节社会群体的概要、意义：社会群体是通过人们的相互交往而形成的、由特定的相互关系而联系在一起的共同体。 一、社会群体的概念和特征、统治学上的“群体”不能说是农民工群体、弱势群体、老年群体等社会群体。集团特征集团之间保持相对持续稳定的人际交往的集团成员有共同的

2、目标；集团有共同的规范；集团成员有明确一致的集团意识。泡泡纱工作团队的小组特征分析、成员： 11人的活动：常见训练小组的目标和规范：组织规律、工作团队精神和目标(包括目标) 11人的不同分工、合作：守门员、前锋、中场、后卫一次小组和二次小组(以小组中人际交往的亲密度为基准) 内集团和外集团(以集团个人对该集团的关系和态度为基准)的正式集团和非官方集团(以集团社会关系的严格规定为有木有为基准)；二、集团类型所属集团和参照集团(以集团成员的实际归属和内在愿望为基准) 地缘组、行业边缘组、兴趣边缘组和志缘组(以与组成员的纽带为基准)大组和小群体(以组规模为基准)、二、组的类型、(一)一次组和二次组典

3、型：家庭、邻居、朋友、亲戚等。 子群：间接群或子群是指成员为了某个特定的目标而聚集，通过明确的规章制度建立正规关系的社会群。 感情上的联系很少，面对面的接触有限，主要是根据既定的作用来联系。 其典型是兵营、学校、大工厂、政府机关等各种各样的社会组织。 (二)正式集团和非官方集团，取决于集团中社会关系的规范化程度：正式集团：规范化程度高，成员之间的互动采取制度化、规范化的方式，成员之间的权利、义务及相互关系明确，往往是书面形式的规定。 非正式社区的规范化程度低，其成员之间的交互采用随意的例行方式，成员之间总是通过自由的交流，形成自明的规范和角色的期待。 (3)血缘集团、地缘集团、业缘集团是根据集

4、团内人际交往发生的理由和性质：血缘集团：是根据血统和性生理联系而形成的集团。 家庭、家庭、氏族、部落等。 地缘组：根据空间或地理位置关系形成的组。 附近、老乡、民族社区等。 业缘集团：基于劳动和职业的联系而形成的集团。 在中国文化的“轮”、“我们的社会构造本身与西方的团体构造不同，我们的构造不是捆成一捆的柴火，而是把石头抛在水面上产生的一圈波纹。 每个人都是他社会影响圈的中心。 受到环形波纹压迫的东西连接在一起。 每个人在某个时间的某个地方活动的轮子不一定相同”。 “以自各儿为中心形成的社会关系，一周被挤出，越被挤出越远，越被挤出越淡”。 按不良顺序被建构的社会关系，离圆心越近，道德、道具的责

5、任就越重。 这是中国社会结构的基本特性。(费孝通：乡土中国)、“圈”关系的距离、我、家庭、父母、亲属、他人、圆心越近，道德性和道具性的责任越重，两个小组和三个小组，两个小组中，一个和个人之间只有三个小组，和之间的个人和个人的关系三、小群体研究、群体规模，我应该和几个人住在一起？ 2人：努力学习，但是很难扩大社会生活的3人：戏剧性的变化5人：最合适、5人的小组的特征(稳定能满脚丫子)，(1)奇数的成员数角的平衡成为可能(2)每人3人的多数派和有分裂的倾向(3)规模的大小把那个成员第二节初级社会集团的特点和功能，一、初级社会集团的概念和特征，1909年，在社会组织书中，美国社会学家克里首次提出以来

6、，初级社会集团成为社会学的重要概念。 概念：初级社会群体是指通过面对面交往而形成的，具有亲密成员关系的社会群体。 “初级”这个概念反映了人们最简单最基本的社会关系，因此它是社会的基本构成单位，是社会生活中最基本的社会集体形式，也是个人社会性和个人理想形成的基本。 特点：规模小、人数少的目标一致，协调度高的成员之间直接、经常面对面的人机交互成员，用非官方手段代替组团特罗尔，二、初级组的类型，家庭儿童游戏组附近的小伙伴小组，三、 初级组的功能它是连接个人社会的桥梁对人的心理和行为有重大影响的同意源和安全源3 .具有一定的负面功能抑制、过度依赖等第三节初级社会集团的典型家庭、家庭：由婚姻关系、血缘关

7、系和收养关系构成的人类社会生活的基本单位。 一、家庭的意义和功能，(一)家庭的基础，家庭从婚姻开始，婚姻是家庭成立的直接基础。 人们为什么结婚？ 很多人考虑过这个问题。 穆雷尔(德)曾将结婚动机总结为经济、小盆友、爱三种。 费孝通认为，在所有婚姻动机中，“生育”才是从头到尾发挥决定作用的稳定因素。 总的来说，人们结婚主要有自然因素和社会因素两个因素。 (2)婚姻形式内婚制：发生在同一社会群体和社会类别之间。 例如，同一个部落、同一个人种、共同宗教信仰、同一个社会等级内的职能：加强集体团结将传统的社会价值与规范维持在外婚制：发生在不同的社会等级与社会等级之间。 功能：加强不同社会群体的联盟，将不

8、同文化渗透到单偶婚姻中：一夫一妻制多偶婚姻：三妻四妾或一妻多夫(云南萧名离婚部族泸沽湖，西藏昌都左贡县)，中国国家地理杂志离婚鲜水溪谷住有数千水库人，他们是分布在四川省甘孜藏族自治州美孚的某村人在岁的卓玛拉姆家，她的小盆友有两个父亲，其中最大的女儿是一个父亲，另一个父亲属于那个侑人。 他们当然知道自各儿的父亲是谁。 因为他们有时来探望自各儿的小盆友。没有人对此感到不快。女孩们习惯了“不断的选择”，她们的恋人在晚上静静地来，在黎明时悄悄离开，如果她不再喜欢这个男孩，可以随时交换。很多旅游者曾带着空前的“性幻想”来到泸薇湖作为结婚吧，但多数以失败告终。 因为摩梭人拒绝了外来的“入侵者”。 萩名藏族

9、学者邓廷良认为婚姻其实是纯洁的。 那是现代婚姻中的“原罪”:因为去除了物质和利益科学考试工作团队的发现也很有说服力：已婚的新鲜水河和泸沽湖，有着各种血缘关系的大家都很稳定的北京牌高等院校萩名人类学家蔡华说，没有婚姻的单系(母系)家庭确保了支系的代繁殖。 (3)家庭职能生物意义上的职能经济职能培养的职能教育的职能娱乐的职能情感交流的职能，也称为核心家庭主干家庭联合家庭的其他家庭，二、家庭结构、核心家庭，也称为夫妇家庭，是由一组夫妇和未婚小盆友共同生活的两组家庭。 只有夫妇构成，有夫妇和未婚的小盆友(包括养子)、单亲家庭3种形式。 主干家庭是由两组以上不同世代的夫妇和未婚的小盆友组成的家庭。 主干

10、家庭是扩大家庭联合家庭，联合家庭是由两组以上的同代夫妇和未婚小盆友组成的家庭。 其他家庭构成： (1)单身狗家庭(2)丁克家庭(3)再婚家庭(4)空巢家庭(5)同性家庭、丁克家庭自20世纪80年代以来逐渐增加，选择这种家庭模式的夫妇主要集中在北京牌上海等大城市， 在人数已经增加的其中北京牌育龄男女的4成左右不想生育的更多人，在生活压力越来越大的今天，开始认识到生活质量和小盆友陷入困境了丁克还是诺丁克？ 在社会学家的眼中，为自由而分裂的年轻丁克们在选择这种生活方式之前必须慎重考虑。 据专门人才报道，家庭伦理的关键是小盆友，由于自由而放弃了生产的丁克家庭，家庭伦理的先天不足伴随着整个婚姻生活。 “

11、白丁”的意思是，曾经把丁克作为一个目标，自各儿宣称想要丁克的人，有会儿后就放弃自己，“徒劳地丁克一次”。 节日中孤独的老人、空巢家庭是指小盆友在外面工作、上学而导致老人一个人生活的家庭，也包括突然地家庭死亡、残疾、遭遇重大疾病的家庭。 同性家庭、三、家庭问题、家庭暴力独生子女问题儿童虐待问题、一、家庭暴力，包括配偶虐待和儿童虐待在内并不引起一盏茶关注，但家庭暴力普遍存在，主要是对家庭生活有情感性，许多带有感情色彩的家庭暴力被人们所接受和认同。情感拷问、身体破坏、性虐待、“清官做不完家务”-家庭暴力是个人问题还是社会问题，根据全国妇女联盟2003的调查，中国2.7亿户中，约30%存在不同程度的家

12、庭暴力，其中施暴者9成为男性，每年10万户分解。 现实中，暴力行为轻的话就用拳头踢，重的话就用东西撞，此外还有性暴力和精神暴力。 从传统观念来看，家庭暴力不是什么大家务，而是个人应该解决的问题。 由于这种认识上的偏差，有日子家庭暴力一直被社会忽视。 现在，随着社会的进步，越来越多的人意识到家庭暴力是不可忽视的社会问题，要有效解决这个问题，需要借助社会各方面的力量。 电视剧与陌生人对话使不得家庭暴力、日本女性受到家庭暴力，之所以调查其原因，主要是因为她们的经济地位低。 万事达卡今年发表了韩国、日本、菲律宾等亚太13个国家的男性和女性的社会经济地位调查报告，日本女性是最低的。 在参加调查的亚洲国家

13、中，体现男女平等的最好国家是腓力大头针。 日本和韩国分别排在第13位和第12位，属于男女不平等比较严重的国家。随着社会经济的发展，家庭暴力呈现出新的趋势和特征：“冷暴力”、“精神虐待”、“知识高层次”等已经成为谈论家庭暴力问题时频繁出现的关牛鼻子词。 2、独生子女问题，“四二一”家庭的自私自利、孤独、“小皇帝”，3、儿童虐待和身体虐待和疏忽、情绪疏忽、性虐待、不当环境、劳动力剥削、专门人才显示，父母的教育经验不足和自私自利自身利益的个人性格是儿童虐待事件接二连三的，还有单亲家庭、长辈的帮助不足，抚养子女4、虐待老人、虐待身体、虐待心理、虐待财产夺权，中国长寿之乡江苏如皋、湖北钟祥、广西巴马都有

14、悠久的敬老爱老传统和长寿文化。 在广西，虐待老年人的人不能结婚，也不能和妻子结婚。 我羡慕谁家有一位百岁老人。 因为长寿的老人意味着“小盆友的孙子是有福的”。 对老寿星，人们加以崇敬。 吃饭的时候，所有老人的长辈，请坐在座位上沿着路走，如果长辈来了，年轻人就在自各儿站在路边，直到老人去，才能坐自各儿去。 2014年10大家庭事件，这一活动由上海社会科学院家庭研究中心发起，由中国社会学会家庭社会学专业委员会的专门人才推荐评议，2006年至今第9次，主要推荐了年度内对中国婚姻家庭有重要或独特影响并具有积极文化或政策导向意义的公共事件。 “政府以多种方式庆祝国际家庭年，有望推进家庭视角的公共政策”“反家庭暴力法征求社会各界的意见，表明维持公共权力的私生活人权”“李银河公开与超越性别的人同居成为话题，挑战传统的性别观和结婚模式”“各地总工会在公共场所成立母子办公室， “表明社会对母女权利的尊重”、“抵制为了商业利益而绑架单身狗妇女”、“主流媒体挖掘民间家风，形成了家文化传承的社会舆论无线热点”、“女德组假弘扬传统价值之名，封建糟粕奴隶人化女性受到质疑”、“新司法解释细分上下班途中的工伤认定，兼顾工作和家庭作用一直无业，二老啃光，三餐吃饱，四肢无力，五官端正，六亲辨不出，七分我行我素，八方自由，九(有日子)坐不住，很不济