先师孔子课件1.ppt

1、课标要求：理解：孔子的一生基本思想观点和政治主张a探讨：孔子在中国以及世界思想中的地位和影响。 c、第一课先师孔子、一、孔子其人、材一：孔子说： “我很少也很便宜，所以很贱。 论语子罕，1 .姓名、出生年月、出生地、家庭背景、材料二：孔子赴宋国考察殷礼，赴鲁国太庙考察周、鲁的礼仪和制度，向齐国乐宫学习音乐。 材料三3360孔子看到鲁国季氏使用了天子的乐舞，说：“是可以忍受的，熟能生巧地是可忍！ ”愤慨地说。 贵族出身，家境贫寒，生于乱世，周礼尽吕，善于学习，政治野心远大，文载道述，相信古老，周游各国，孔子整理过诗书、礼易乐、春秋等典籍，二、孔子的灿烂辉煌思想。 子曰：仁者、恋人。 论语学子曰、

2、仁者、人也、父母大义者、可以、尊贤大。 子曰、道千乘之国、敬业加倍、节用恋人、时.论语学讨论你如何理解“仁”。 孔子的思想(1)仁者恋人1，仁的意思：恋人3楼内容：1爱恋的自各儿的亲人2爱恋的他人3统治执行仁政、知识联络，子贡说：“一句话能终身吗？ ”. 子曰：“其恕乎！ 自各儿所不欲，勿施于人。 2、为了实现“仁”，要守住“忠恕”自各儿所不想要的事，给人要不得，联系知识，给人要不得自各儿所不想要的事，这句话用今天的语言是自各儿无法忍受的，强加于人是要不得。 什么事情都是站在别人的立场上，“转换”思考，为他人着想的事情很多！ 必须做尊重他人，寻求差异这三件事。 孔子仁的学说，适度的忍耐，理解他

3、人与他人诚实接触，与他人交流，“仁”是指个人的“人格”和“人际交往”。 强调人际交往是要尊重彼此的人格，相互敬爱，谦虚地相处。 (二)克己复礼1、没有“礼”，君臣、上下、长幼之序(“礼”指周礼) 2、为了遵守礼而“正名”的主张1、在社会3360中设立君主2、个人无视3360礼，不听礼、不说礼、不行礼、不行动材料：不学礼，站不住。 材料三：克自我复礼思考： 1，结合过去学过的周知识，“周礼”有什么规定2，礼和仁有什么关系？ 2 .礼周礼在西周的政治制度管理动荡变革的社会服装有制，宫室有度，只有少数人。 丧礼的道具，都是值得等待的。 礼记王制，守周礼-正名：名不正，言不顺言不顺，事不成，礼乐不兴，

4、礼乐不兴，惩罚不当，民不动手。 论语子路，“仁”与“礼”的关系：克已复礼为仁压自各儿，使自各儿的行为符合礼的要求，天下为人所爱，和平无事，颜渊问仁。 子曰、“克自复礼为仁。 一天恢复自各儿的仪式，天下返回仁衍。 仁为了自各儿，人确实？ ”颜渊说：“请告诉我你的目的。 子曰、“不见非礼、不闻非礼、不言非礼、不动非礼。 ”“这是一个很好的例子。” 颜玉安说。 “这次虽然不敏感，但请用语言继续。 论语颜渊、儒家的“仁礼”说内涵极为丰富。 包括社交礼仪、生活标准、政治秩序和风俗习惯。 从积极的方面来看，强调社会责任和社会和谐。 从消极方面看，极大地限制了人的主观能动精神和创造欲望。 该对偶式作用于孔子

5、后悠久的岁月，中华民族崇尚公德，抑制私欲，强调义务，忽视权利，并服从安贫乐园，因此服从保守的社会心理特征。 (3)中庸之道1 .中庸的意义： 1 )处理任何事情都不偏不倚，恰好2 )适当调和各种正确的原则、思想等，使他们相互补充，相互制约。2 .中庸和仁礼的关系1 )实行仁和礼必须服从中庸之道2 )中庸是区分真君子和小人的重要依据。 中庸之道实现仁的方法，孔子的理想社会：只有礼与仁结合的社会才是理想社会，而社会依礼有严格的等级和上下尊卑的界限，另一方面依仁让所有人都有爱，推人，不让有差别的等级对抗，这样的社会有歧视和温情(四)孔子的教育思想1 .教育平等思想：2.教育学习理论：知道，不知道，也

6、知道。 学习不思考就是无差别的，不思考不学习危险学习时学习也是一件快乐的事情吗？因为温暖所以知道新的事情，可以为了人民教师继续下去。 子贡曰：“孔文子何以谓文？ 子曰：“敏而好学，不耻闻之，谓之文也。 当仁不让给老师。 三、教育方法-二.多总结了很多行的有效教育方法3 .提出了启发式教学原则4 .原因材料的教育3、重视孔子思想的地位和影响。 1 .国内：西汉“退居百家，独尊儒家思想”后，儒家思想逐渐成为中国传统社会的主流思想，对后世产生了深远影响2 .国外：亚洲许多国家接纳儒家文化，对法国等国家的思想家发挥启发作用，孔子杏坛讲授邮票、高端大气上档次真君子、民族的灵魂的孔子布衣从天子王侯起，汉语

7、六艺妓折中丈夫，可以说是神圣的男性！ 史记孔子世家孔子的学说根本保守。 他并不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君、臣臣、父、子”。 但是，他向云同步主张支配者有权统治，并主张支配者应该根据正确的道德原则进行化学基支配。 他和柏拉图一样，希望国王成为贤人他认为只要他们有绅士的五个美德诚实、正直、忠诚、恩惠和爱(即人情)，他们就能成为贤人。 世界通史，孔子的顽强，还表示他在30岁的时候，毅然地兴起了私立学校。 这是伟大而近乎骄傲的想法！ 当时，所有的学校都是由国家政府主办的，小民众自不必说，是贵族，不敢冒天下大恶行兴办私人学校，孔子却敢于他。 一个人要做别人没有做的事和别人没有勇气做的事

8、，并且最后取得伟大的成功，其所具有的顽强，可以想象，但毋庸赘言。 孔子顽强最能体现在一盏茶上的还是追求实现政治野心的奇妙曲折的个人经验中。 孔子的整个政治生涯和其教育生涯在一起。教育生涯有很多人在避难。 从三十岁起，开办民办学校，打破历史以来公家办学垄断局面，建立“有无教育”的教育原则，开创适合社会发展趋势的新课程体制，制定新课程标准，并教育大量品学和优秀计程车的子学人。 然而，学业只是他传播政治思想、改变社会的手段，孔子的注意仍然是政治渠道的治国平天下方面，可惜鲁国君在他五十一岁之前没有用过他。 孔子作为官三年间，将贫弱的鲁国统治为齐国为代表的诸侯各国非常害怕的国家，可以说实绩显着。 但是齐

9、国以“美人订”，使孔子所有富强兵的美梦化为泡影。 也就是说，孔子还不愿意轻易放弃自各儿的理想，他还把希望寄托在其他侯国的君主身上。 于是他带着十几个自各儿弟子，开始了十四年周游列国的生活。 其间流浪、屈辱的负担、生死的离别，可以说是层出不穷，决不像丝。六十八岁回到鲁国，仍然执着于教育者和治国安邦的信念，可以说是“鞠躬、死后”。 孔子的值得我们今天学习的精神主要体现在坚韧顽强、乐观、仁义礼智三个方面：第一孔子是坚韧顽强的人。 孔子的出身很穷，首先，他身上最大的不幸是，他的父亲和野性的女人生了他，他的出身最初是不合法的，不能像一般的小盆友一样受到尊重，因为孔子从小就要做很便宜的工作虽然他不愿意以学

10、习技术的长度来巩固自身，但继续研究，为将来成为民族文化传统的继承人奠定了坚实的基础。 二是他在三岁时失去了父亲，接着与没有合法身份的母亲一起生活，孤儿寡妇，处境悲惨。 但是，孔子的前世是贵族的身份，这种在先的富贵现在很穷，在先的高贵现在是卑贱的对比，无论如何孔子是不能容忍的。 孔子在这种精神和物质的困境中，以兴奋自学为目标。 一般来说，这样的自学几乎没有结果，但孔子的谦虚和自强，在自学方面帮助他成为大方的家。 一到十五岁，他就得到了本地人人的广泛赞同。 不仅如此，孔子自学的目的，通过他扩大到解决社会现实问题，巩固普通读书人的身份，摆脱升腾的狭隘思想，使他的学生、朋友、政治同行及社会各界不断影响到尊重和支持他的人们，共同创造了宽大的仁道、文质瓶、各部门的责任文明社会。 三、灿烂辉煌思想(一)孔子儒家思想的核心，1 .仁